A jó # 42 Claudiu Teohari (Teo) - DoR
A stand-up comedy evolúciójáról, a humorista és a közönség közötti dinamikáról, valamint a meghitt személyes élmények viccekben történő felhasználásáról.
Írta: Andreea Vrabie
Olvasási idő: 33 perc
2019. február 4
Teo véletlenül, 2004-ben kezdett el stand-upokat készíteni, amikor egy stand-up estén lépett fel a Cafe DeKo színpadára, amelyen a közönség tagjai kipróbálhatták humorukat a mikrofonnál. Élvezte az élményt, és először csak hobbiból folytatta a vígjátékot, és nem volt meggyőződve arról, hogy stand-up karrierje lehet. 2009-ben két másik humoristával, Vio-val és Costel-lel nyitotta meg a komédiának szentelt saját terét, a Club99-et, ahol tovább készíti és teszteli poénjait. Teo szerint a legnehezebb dolgot, amit stand-up-ban meg kellett tanulnia, az volt, hogy bezárkózzon a tervezés biztonsága felé, amikor a színpadon nem minden a várakozásoknak megfelelően zajlott. Idővel stand-up pillanatai a külvilágra vonatkozó egyszerű megfigyelésekből fejlődtek ki, és most már meghitt személyes tapasztalatokat is tartalmaznak, de olyan társadalmi és politikai témákat is felölelnek, mint a román rasszizmus, az augusztus 10-i tiltakozások vagy a család újradefiniálásához szükséges népszavazás. . Teo tudja, hogy nem csinál egyfajta könnyű humort, és ezt úgy veszi észre, hogy csökkenti a műsorai eladását, de azt mondja, hogy nem látja, hogy visszatérne olyan viccekhez, amelyek sztereotípiákhoz és klisékhez folyamodnak, hogy megnevettessék.
Hallgassa jónak a Spotify-ban, a Stitcherben, az Apple Podcastokban vagy bármely podcasting alkalmazásban.
A Pe Bune podcastot az UniCredit Bank mutatja be, és a BestJobs támogatja, két olyan vállalat, amely hisz a kreatív elmék erejében.
Az interjú átirata az alábbiakban olvasható:
Andreea Vrabie: Szia Teo. Üdvözöljük a Pe Bune-n!
Claudiu Teohari: Helló, Andreea. Üdvözöljük!
Andreea Vrabie: Először is, mondja meg, miért áll fel? És nem azt kérdezem tőled, hogy miért kezdted a stand-upot, hanem azt, hogy miért vonz még mindig, mit kínál 14 évig?
Claudiu Teohari: 15. Nem lehet igazán unni ezt a munkát, mert soha nem ugyanaz. Abszolút soha nem ugyanaz. Valójában azt gondolom, hogy a stand-upban az egyik legnagyobb kihívás az, ha vicceket vagy hangulatot játszunk azonos számú alkalommal. Mert nem nagyon jön ki, mert jobb esetben csak a terem közönségét változtatja meg. De változik a csarnok is, változik a város, változik a nap, változik az állam. Tehát nem lehet unatkozni. Szerintem éppen ellenkezőleg, van, akit az ellenkezője zavar. Abban az értelemben, hogy olyan emberekkel beszéltem, akik régen elhagyták a stand-upot, hogy színészek voltak - egy, nem sok -, aki éppen azért hagyta el a stand-upot, mert már nem tudta elviselni ezt a folyamatos változékonyságot. Ő, aki színész volt, azt mondta: "Haver, ha szerepet játszok, van szerepem, van szövegem, van előadásom, csinálom és minden alkalommal ugyanaz jön ki." És ezt a dolgot már nem bírod, mert nem tudhatod, egyik este ez beválik, egyik este nem. Tehát inkább azt gondolom, hogy vannak olyan emberek, akiket ez a probléma elutasít, hogy az eredmény nem annyira kontrollálható, mint inkább unatkozni, hogy nincs más választása. Ez nem rutin.
Andreea Vrabie: Számomra úgy tűnik, hogy - talán tévedek, ellentmondhat nekem - a jó stand-up elkészítéséhez nem elég néhány jó poén. Meg kell tanulnia más készségeket, tudni kell mesélni, kapcsolatokat kialakítani a pillanatok között, tudni kell, mikor kell egy kis szünetet tartani
Claudiu Teohari: Igen, de látod, mindezek a dolgok nekem jó poénok. Tehát minden, amit most mondtál, minden jó poén.
Andreea Vrabie: Valójában a kíváncsiságom volt az, amit a legnehezebb megtanulnia? Vagy mi volt a legnehezebb megszokni mindazt, amit a stand-up ezen része jelent?
Claudiu Teohari: Pofa be. Néhány éve hallottam, és még mindig nem mondhatom, hogy megtanultam. Nem tudom, ki mondta már, de ennyi volt, mert néhány évbe telik, amíg megtanulsz beszélni a színpadon, majd még sok évbe telik, amíg megtanulsz hallgatni a színpadon. Abban a pillanatban, amikor bizonytalannak érzi magát, gyorsabban beszél, többet beszél, izgatott. A biztonság megtervezéséhez éppen ellenkezőleg. Ülő. Csendes. Nézett. Ez a biztonságot jelöli. És akkor ezt mondom, hogy úgy érzem, még mindig nem ismerek eleget, hogy csendben legyek a színpadon.
Andreea Vrabie: Mondj egy kicsit, kérlek - és képzelem, hogy már korábban is meséltél róla, de engem minden vendég érdekel - mi az a folyamat, amellyel felépíted a pillanatokat, amint az most látszik?
Andreea Vrabie: És ebben az esetben most, mennyi minden, ami egy műsorban történik, előre elkészített dolog, és mennyi az improvizáció?
De három darab van. Tehát van otthon írott anyag, van improvizáció az anyagon és van improvizáció a közönséggel. Improvizáció az anyagon Nem tudom megmondani, hogy ez hány százalék, ez az anyagtól függ. Minél újabb poén, annál több az improvizáció rajta, mert azt sem tudom, merre tart. És akkor természetesen improvizálok rajta. De miután improvizáltam néhányszor, nem tudom, ötször, hatszor, tízszer, kezd rendeződni, leülepedni. Olyan ez, mint egy láva, amely lehűl és formába rendezkedik, tudod? A közönséggel való improvizáció természetesen százszázalékos a helyszínen. Amikor beszélgetek valakivel abban a szobában, az nem lehet ... Bár ott is sok megjegyzést kaptam. Az emberek paranoiában szenvednek, ez az ötlet folyamatosan felmerül, hogy "az enyém", ezt fogalmaztam meg. És rendkívülinek tűnik számomra, hogy ilyen kommenteket kaptam, mind a YouTube-on, mind a való életben, hosszú pillanatok után, vagyis negyedórás beszélgetést egy férfival és tömegmunkát, improvizálva a közönséggel. Igen, az agyam zümmögött, Andreea, mert arra gondoltam: Nos, ember, rájössz, mennyi erőfeszítés lenne, ha megismételnénk ezt a dolgot, és színházi színpadként néznénk ki.?
Andreea Vrabie: És természetesnek látszani.
Claudiu Teohari: És természetesnek tűnni és spontánnak tűnni. Úgy értem, megértem, hogy néha a hamis szerénységet elhagyva, néha ezek az improvizációs pillanatok olyan jól kijönnek, hogy azt mondod: "Nos, ezt nem lehet azonnal megtenni!" Néha olyan jól alakul.
Andreea Vrabie: Mi a szerepe ennek a tömegmunkának?
Andreea Vrabie: Ezt akartam kérdezni tőled, miért működik ez neked, mert a színházban, ha interaktív színházat nézel, ha valakit a színpadra hívnak, vagy, fogalmam sincs, konferencián, amikor csak reakcióra van szükség a nyilvánosság részéről olyan csend van, és mindenki olyan, mint az iskolában "nem én, nem én, nem én".
Claudiu Teohari: Igen. Igen. Ez a dinamika a közönség és a művész között érdekes. Ott láthatja, ott a felszínre kerül, olyan pillanatokban, mint a tömeges munka vagy az ember színpadra vitele. Ott látható, mint ebben a dinamikus röntgenfelvételben, amely folyamatosan létezik. Ezért mondtam, hogy a stand-up monológnak tűnik, de valójában párbeszéd. Ez akkor is párbeszéd, ha nincs tömeges munka, még akkor is, ha egy szöveget mondasz. Mivel a nyilvánosság, az az élőlény, a nyilvánosság a felelős. Nem szavakkal, de így válaszol: nevet vagy sem, és ha nevet, akkor hangosabban vagy lassabban. A nevetés olyan, mint a színek, tucatnyi és tucatféle nevetés létezik, és a nevetés minden típusa mond valamit. Vagyis meglepett nevetés, döbbent nevetés, tiszta öröm, huncut nevetés van. Tucatnyi és tucatnyi nevetés. És a közönség az ilyen típusú nevetésen keresztül kommunikál, és azt mondja: "Tetszett!", "Tetszett, de kissé őrültnek éreztem", "Ez nevet, de nem tudom pontosan, miért nevetek". A közönség mindig kommunikál, és ez a dinamika a színpad és a közönség között állandóan fennáll, ez a vonalváltás folyamatosan létezik. Csak annyi, hogy amikor tömeg dolgozik, vagy, ahogy mondtad, van valaki a színpadon, az valójában a felszínre kerül, a dinamika sokkal tisztább.
Andreea Vrabie: Ha erről a dinamikáról beszélek, a stand-up-ban úgy tűnik számomra, hogy a poénokat vagy pillanatokat, ahogyan korábban mondtad, a nyilvánosság reakciói rendezik. Nézze meg pontosan, hogyan reagál, ez egy keresett visszajelzés, amikor megismétel néhány pillanatot. Kíváncsi vagyok, mennyire hagyta, hogy ez a visszajelzés befolyásolja a tartalmat? Ha előkészített egy olyan pillanatot, amely nagyon jónak, intelligensnek tűnik, de nem sokat nevet minden alkalommal, amikor kimondja, adja fel?
Tőlük származhat, abban az értelemben, hogy srácok, ez rejtély. Néha a közönség, amelyet létre kell hozni - mostanában engem lenyűgöz ez a dolog, a nyilvánosság és a nyilvánosság kapcsolata. Valójában a hallgatóságban élő emberek viszonya ahhoz a "nyilvános" entitáshoz kezdett elbűvölni. A közönség csak akkor jelenik meg, amikor kialszik a fény és elkezdődik a műsor. Amíg a lámpa kialszik és a műsor be nem indul, vannak asztalok, ahol az emberek ülnek: csoportok, bandák, barátok, ismerősök. Abban a pillanatban, hogy kialudt a fény és elkezdődött a show, nem azonnal. Elméletileg azonnal, de gyakorlatilag egy idő után az emberek összegyűlnek, és létrejön az az energia, amely azt jelenti, hogy a nyilvánosság létrejön. Hogy lehet, ha kialszanak a fények, megszületik a közönség, de eltart egy ideig, mire elkezdenek járni és beszélgetni. Néha soha nem történik meg. Néha nem gyülekeznek a nyilvánosság előtt. Néha egyszerűen csak egy helyiségben maradnak egyének. A csúcspont az, hogy a színpadról számomra fájdalmasan nyilvánvalónak tűnik, hogy valami nincs rendben, de ez a dolog gyakran nem látszik a teremben.
Andreea Vrabie: "Nyilvános formáció" alatt azt akarja mondani, hogy valamilyen módon egységesen reagáljon? Vagy befolyásolni a reakcióikat?
Claudiu Teohari: Olyan elvont, amire gondolok, olyasmi, amit a színpadon érzel, nekem nagyon nehéz szavakba önteni. Abban a pillanatban, amikor rendszeresen, hangosan, bizonyos ritmusban nevetnek, az emberek egy kicsit transzba keverednek, és egy kicsit elveszítik egyéniségüket. Abban a pillanatban, amikor elveszítik ezt az egyéniséget és reagálnak ... 100 ember egyszerre tud nevetni, ez nem azt jelenti, hogy együtt nevetnek. Gyakran egyszerre nevet, mert a viccnek vége, és onnan ered a nevetés. De nem mindig ezek az emberek együtt nevetnek, és nem reagálnak összességében. Olyan jó látni, amikor ez az energia létrejön, hogy úgy reagál, mint valamilyen organizmus, abban, amelyet mikroszkóp alatt lát. Ha ezen az oldalon nyomul, akkor innen húznak, de a másik oldalon megduzzadnak. Így néz ki a színpadról. Ami furcsa, hogy amikor nem születik meg, akkor ez a köztestület nem szépen növekszik, úgy érzem, mintha egy kicsit pedáloznék a színpadon. Úgy értem, ahogy van szavunk, felfelé halad, gyötrődik. De nekem a legszebb dolog, törzsi, ősi, ősi dolog, amikor mindenki összegyűlik, és ez egyfajta rituálé ebből. Ezt szeretem, amikor megtörténik.
Andreea Vrabie: Észrevettem, hogy eleinte a poénok vagy pillanatok inkább azokról a dolgokról szóltak, amelyeket észreveszel körülötted, és úgy tűnik, az utóbbi években egyre több személyes élményt kezdett bemutatni.
Andreea Vrabie: Számomra úgy tűnik, hogy amikor az emberek egy személyes történetbe kerülnek, az erősebb.
Andreea Vrabie: Meg kell említenem, hogy tegnap este a Club99-be mentem az "Ez az!" és meglepődtem azon, hogy az egész előadás bizonyos értelemben mennyire politikailag feltételezett.
Claudiu Teohari: A politikát a "politikai korrektségben" érted, nem?
Andreea Vrabie: Bár onnan, nem ilyen értelemben, politikailag korrekt.
Claudiu Teohari: Nem, de azt mondom, hogy a "politikai" szót használja, mint ... Ebben az értelemben.
Andreea Vrabie: Igen igen igen. Úgy értem, beszélt a népszavazásról, a dakopátiáról, ebben az értelemben pártot foglalt.
Claudiu Teohari: Igen, légy óvatos. Apropó, amit a népszavazásról mondott, szeretem a központ felé vonzani. Nem olyan elfoglalt, mint gondolnád, és elmondom, miért nem olyan elfoglalt, mint amilyennek látszik, mert ez egyfajta egyensúly - mondhatnám, hogy gondoltam rá, és összeraktam, de valószínűleg kénytelen volt ezt a dolgot több embernek bemutatni az ország számos részén. Olyan módon volt egyensúlyban, hogy ezt nem feltételezték annyira nyíltan, és kissé különösebb vélemény volt, mint amiről az emberek szoktak beszélni.
Eltekintve attól a kis faji rasszistól, amelyben nagyon világosan mondom, hogy a románok nagyon rasszisták, és nem látom, hogy ki mondana ellent nekem. Ki mondhat ellent nekem? Hogy a progresszív emberek panaszkodnak arra, hogy a románok rasszisták, és a rasszista románok büszkék arra, hogy rasszisták. Raul Ghebának, a Sector7 kollégámnak is van egy darabja, amelyben szinte ugyanazt mondja, a cigányokkal szembeni rasszizmusról. És így kerül bele abba a darabba, azt mondja: "tapsoljuk meg, aki rasszista". Minden este kiáltásokkal tapsol 10-15 embernek. Tehát ez az az ország, ahol élünk. Legyen jó, legyen rossz, ez az az ország, ahol élünk. Ez az az ország, ahol rasszista vagy [taps]: „Igen! Rasszista vagyok! ” Nincs zavarban. És ezt mondom, ha színpadra lépek és azt mondom, hogy a románok nagyon rasszisták, ki fog nekem ellentmondani? Azok, akik rasszistának tapsolnak, vagy azok, akik lenézik azokat, akik rasszisták. Mindenki egyetért abban, hogy a románok rasszisták. Megint nem mintha belépnék egy táborba.
Andreea Vrabie: Megválaszoltad a kérdést, amelyet feltettem, mert nekem úgy tűnik, hogy a stand-up embereknél ez ugyanolyan fix, mint a hip-hop és rap énekeseknél. Csak esküsznek, csak hülyeségeket mondanak, a stand up emberek mind homofóbok, nőgyűlölők, rasszisták.
A hip-hop, mint zene a zene stílusa. A stand-up nem egy stílus. Oké, és a hip-hopban ott kell kezdeni a problémát. Onnan rájövök, hogy az a férfi, akivel beszélek, nem tudja pontosan, miről beszél, amikor azt hallom, hogy "nem tudom, hogyan kell felállni". Ja, a stand-up-on, amit láttál. A stand-upban vannak olyan emberek, akik rövid száraz poénokat készítenek, a holtpontú komikusoktól kezdve, nem tudom, Robin Williamsig, aki egy energiadinamó volt, aki vizet és izzadságot ugrott tőle, és úgy tett, mintha minden pokol lenne. Mármint nagyon-nagyon széles palettád van.
Andreea Vrabie: Oké, azt hiszem, ez felvetette a "stand-up" ötletét.
Claudiu Teohari: Felállásunk, igen, de továbbra is ragaszkodom ahhoz, amit mondok. Igen, igaz, hogy a kevésbé régóta megjelenő stand-upunknak kisebb a palettája, mert nem volt idő, hogy minden megjelenjen. Idővel lesznek olyanok, akik sötétebb, erőszakosabb humort csinálnak, olyanok, akik a cirkuszban mandarinokkal zsonglőrködnek egyenértékűeket, lesznek, akik nagyon kifejezők, lesznek, akik nagyon visszafogottak egy bélésen, egy hogy megjelenjen az összes közül. Időben.
Andreea Vrabie: Kíváncsi vagyok, hogy a stand-upban valamilyen módon felelősséget kell-e vállalnia, nem pedig a diszkriminatív attitűdök ösztönzésére?
Claudiu Teohari: Sokat beszélhetünk a véleményemről ebben a témában.
Andreea Vrabie: Nos, a tiedről.
Claudiu Teohari: Igen, de a válasz általában a következő: Nem, nem beszélhetünk róla. Ez tiszta szabad kifejezés. Szinte furcsának tartom a kérdést, vagyis furcsának tartom a helyzetet. Képzelje el, mit? Van humorellenőrző bizottságod? Most Orwellbe megyünk, nem teheti
Andreea Vrabie: Nem külön-külön az egyéni felelősség vállalása.
Andreea Vrabie: Egy éjszaka kivételével nevettek, mit akarsz még, hogy az emberek távozzanak egy show után?
Andreea Vrabie: És így folytatja, "minőség"?