A jóga és előnyei A Yoga and Tummo Group
Amennyiben ez a cím kellemesen elcsábította figyelmét, már a kezdetektől figyelmeztetik, hogy csalódni fog. Csak akkor olvasson tovább, ha elviseli annak átgondolását, ami az internet sarkaiban fúj, kétes minőségű könyvek és jógaszobák oldalain keresztül, ahol teljesen hiányzik a jóga.
2015-ben a jóga nemzetközi napja alkalmából egy rövid, de tömör sajtóközleményben Mario Sorin Vasilescu professzor két dologra hívta fel a figyelmet: „A legnagyobb veszély nem annyira az eltérőkben rejlik, hanem a gyakorlók nagyon tömegében, akik sokáig sokszor keresik a menedéket a jógában, létrehozzák saját hamis valóságukat, sokkal veszélyesebbek, mint az, akivel elégedetlenek és “Igen, 300 millió gyakorló van, de csak néhány száz jóga a világon! Miért és hol van ez a hatalmas különbség? A gyakorló jógázik, mintha elkészítené. A jógi hagyja, hogy a jóga, vagyis az élet, az élő valóság hozza létre, amellyel szembe kell néznie az Ismeretlen által generált összes félelmen túl ”[1].
Ami nagyon jól jellemzi a jóga "hivatásos gyakorlóját", az az, ahogyan megbabonázzák a testmozgás hatásai és előnyei [2]. Stratégiai szempontból követi őket, ragaszkodik a rövid recepthez (ha lehetséges), hogy megszerezhesse őket, és a saját cselekedeteinek gyümölcseiből fakad. A jóga hatalmas fejő tehénvé válik, amelyet minden gyakorló élvezhet: irigylésre méltó egészségtől és állandó jólléttől kezdve az üzleti sikerig. Nem hiányzik a háboríthatatlan nyugalom délibábja, a jobb kapcsolatok ígérete, a személyes fejlődés, az irigylésre méltó szexuális étvágy. Az illúzió-eladók ígéretei kifoghatatlan területekre terjednek ki. Megígérik neked, hogy felébred a kundalini kígyó (a „fundalini” írása volt), a csakrák, a paranormális erők megnyílása, az „aura megtisztítása”, mindenféle, a jelenlegi fizika számára ismeretlen „energiákkal” végzett műveletek; Fordításban adja el a medve bőrét az erdőben, különösen akkor, ha a medve nincs ott! A lépések a haszon, a hatékonyság, az utilitarizmus felé irányulnak, mindezt rendkívül kapitalista és felszínes légkörben, a vállalat levegőjével. Pontosan az ellenkezője annak, hogy miért találták ki a jóga doktrínákat és technikákat: ahelyett, hogy gyengítenék az ego autokráciáját, mindennel, ami kényelmes, könnyű, langyos szellemmel, a kényelem elcsábításával erősítik erejét.
A dolgok sokkal meredekebbek a zenben, a mushotokuban (a non-profit szellemben), ami ennek a gyakorlatnak elengedhetetlen feltétele. A gyakorlat hatásai természetesen jelentkeznek, de semmiképpen sem a gyakorlat célja és célja. Nem azért dolgozik, hogy "amit keres", hanem csak. A gyakorlat a tudás olyan formájává válik, amely nem jelenhet meg az előnyök hátterében, hanem csak olyan szemléletben, amelyben nincs mit elnyerni és nincs mit visszautasítani. Az élethez hasonlóan egyszerűen elfogadják.
Igen, ilyen hozzáállással a jóga termek szinte üresek lennének, néhány idealista gyakorló önmagát keresi.
- Léptem az úton;
A téli ég
Hallgat." (Ryokan)
[2] Természetesen egyáltalán nem lehet hibáztatni azt a szenvedőt, aki megkönnyebbülést keres a jóga gyakorlatokban. Van még a jóga terápiás dimenziója (yoga chikitsa), amely minden egyes szenvedő számára alkalmazható. Itt nem ezek a sorok vannak.
[4] Ne keverje össze a karma és a sors fogalmát. Mario Sorin Vasilescu professzor gyakran magyarázta ezt a különbséget. A sors a személyes akarattól független adott: senki nem választja a születést, senki sem a nemét, a genetikai tulajdonságait, hol fog megjelenni a világon stb. A karma az, amit mindegyik a saját sorsával tesz, ami az adott sors és az emberi egyéniség találkozását jelenti. A sors nem változtatható meg, a karma viszont igen!