A keresztség szentségének megvan a maga rítusa
A nők szabadságáról, 2012. december 4, kedd, 19:24
Bár a vallási meggyőződés megkülönböztet minket, mindannyian ugyanazt az életet követjük, függetlenül attól, hogy a világ melyik sarkában vagyunk. A gyermek megszületésének öröme mindenütt ugyanaz, így nem meglepő, hogy a csecsemő elmúlásával kapcsolatos szokások a hívek között nem sokban különböznek egymástól, akár katolikusokról, ortodoxokról, akár zsidókról, vagy muszlimokról beszélünk. A keresztség szentségét születéskor kapják meg, és még akkor is, ha a rituálék eltérnek, lényege, hogy közelebb hozzon minket az istenséghez.
Miről szól?
A különbségek ellenére a keresztség szertartásának van néhány közös vonása a legtöbb vallással. Először is meg kell említeni, hogy az esemény mindig a hívek istentiszteletének helyén zajlik, és csak az istentiszteleti miniszter végezheti, akinek joga van vallási cselekmények lefolytatására. Egy katolikus vagy ortodox pap, rabbi vagy imám szolgálatában egy templomban, zsinagógában vagy mecsetben a keresztség a kapu a hit világához. Míg a katolikusoknál és az ortodoxoknál a keresztapák rendkívül fontos szerepet játszanak, addig más vallásokban a szellemi szülők jelenlétét nem veszik figyelembe.
A KATOLIKÁBAN az egyszerűség számít
A magatartási szabályok különbséget tesznek a katolikus és az ortodox keresztség között. A pap nem meríti a gyereket vízbe, csak háromszor szórja meg a fejbőrét, majd a kereszt jelét a homlokára és a mellkasára teszi. Ezt követően átadja a keresztszülőknek a meggyújtott keresztelő gyertyát, fehér ruhát készít a csecsemő becsomagolásához, és mirhával keni a leendő keresztényt. Becsomagolva adják a kicsi édesanyjának.
MUSZLIMOK adnak
A muzulmán hagyomány szerint az újszülötteknek azonnal nevet adnak, miután hazajöttek a kismamától. Az anyának a születés után 40 nappal nem szabad kimennie a világra, ezért az imámot otthonnak hívják. Karjaiba veszi a gyereket, felemeli a mennybe, és imát olvas fel neki, először a bal fülében, majd a jobbjában. A végén mondja ki háromszor a gyermek nevét. Ősi szokás születése után 7 nappal következik be. A szülők levágják a gyereket, lemérik a hajat, és pénzben vagy nemesfémben szétosztják a súlynak megfelelő összeget a szegényeknek. Rengeteg lakoma készül.
Brit Milah és Brit Bat a zsidó gyermekek számára
A zsidó vallási koncepcióban a gyermeknek három szülője van: egy anya, egy apa és egy Isten. Ezért a születés a nemzet örökkévalóságának garanciája. Az élet első nagy eseménye pedig a fiúknak szánt Mil Milah, a lányok számára pedig a Brit Bat, vagyis az újszülött befogadásának szertartása Izrael Kongregációjában. Brit Milah, vagyis a körülmetélés révén a fiúk a zsidó szellem részévé válnak. A lányok születés után a névadó szertartáson mennek keresztül a zsinagógában, a Tóra első olvasatakor. Az apa megtiszteltetés, hogy áldást mond a lányára a Tóra olvasása közben. A végén egy speciális imát mondanak, majd a nevet mondják.
Az ortodoxia nagyon gyors
A regionális szokások és babonák sokasága mellett maga az ortodox keresztség valamivel összetettebb, mint más vallásokban. A rituálé abból áll, hogy a gyermeket háromszor bemerítik szent vízbe, szükségszerűen az egyházba. Ezután az öröm olajával kenik a homlokára, a mellkasára, a kezére és a lábára. Ebből az olajból a pap a keresztelőbe önt. A végén megtörténik a kenet rituáléja, a mirhát a pátriárka szentelte fel nagycsütörtökön. Az újszülött keresztet tesz a nyakába. A vallási írások szerint a keresztséget a születés után egy héttel, a gyermek nevének megadásakor kell elvégezni. A keresztszülőknek ortodoxoknak kell lenniük.
"Mindegyik régi és új" ...
A keresztelési szokásokat ma szentnek tartják. Mivel a keresztszülők töltik be a fő szerepet, bizonyos felelősségeik vannak. Azt mondják, hogy ha lányról van szó, akkor férfinak kell megkeresztelni, egy fiút pedig nőnek. A keresztszülők megvásárolják a teljes keresztelő készletet, a gyertyát, a fehér ruhát, a fehér, rózsaszín vagy kék szalagot, kereszteket, hogy a meghívót a mellkasára tegyék, szappant és törölközőt, olajat, bort. Amikor hazajön a templomból, az ajtóban, a keresztanya háromszor átnyúl a küszöbön, karjaival, amelyekben fiát tartja, azt mondja anyjának: "Pogányt adtál nekem, keresztényt hoztam neked". A keresztség után a gyermeket csak másnap szabad átöltözni vagy megcsókolni.
A Libertatea pentru Femei magazinból vett anyag