A kommunizmus végének fekete könyve - a könyvek és az id portál; es
- Megjelenés dátuma • 2016. augusztus 26
- Becsült olvasási idő • 22 perc
A vörös ember vége
- #Kommunizmus
- # sztálinizmus
- #marx
- #vörös ember
- #Arendt
- #URSS
- # ajánlás
Polifónia a szovjet modell gyászáról és annak liberális ideológiával való helyettesítéséről.
Itt talál egy újabb pillantást erre a könyvre.
A világ végének krónikája, ez a szöveg tanúságokat állít össze az oroszországi szovjet rezsim megszűnéséről. Ez az egyetlen közös pontjuk az ilyen összegű beszámolók vagy a közönséges emberek tanúvallomásai között, akárcsak a fekete könyv esetében a nácik által az európai zsidók ellen elkövetett atrocitások. Ahogy D. Savitsky emlékeztet, S. Alexievich másik nagy könyvének, a Les coffins de Zinc előszavában Ales Adaamovich, a szeretett fehérorosz író írja: „Svetlana Alexievich könyve olyan műfajt illusztrál, amelyet még nem határoztak meg, és amely igen még nevük sincs. Ma azt mondanánk, hogy az a műfaj, amelyhez a szövege tartozik, a tanúságtételé.
Mint más műveiben, Svetlana Alexievitch, az irodalmi Nobel-díj 2015, akinek köszönhetjük többek között az összehasonlíthatatlan remekművet, a Háborúnak nincs nőarca, igazi karmesterként koordinálja ezeket a hangokat, amelyek mindig egyedülállóak, a nyelvükön történelmükben pedig a kommunizmus végét mutatták meg, vagy inkább hallásra adták a Szovjetunióban és főleg Oroszországban. Mivel a Husserl számára felfogást szükségszerűen részleges vázlatok sorozata adja, amelyek lehetővé teszik a tudat számára a rekonstrukciót, a Svetlana Alexievich által összeállított különféle tanúvallomások, beszéddarabok vagy beszélgetések töredékei rekonstruálásra késztetnek minket, ellentétben a mai orosz emberrel vagy később a rendszer bukása, a vörös ember, homo sovietus .
Ebből a könyvből, amelyben rezonáló hangok nem tudják, mit kell mondani, nem találják meg a magyarázó szavakat, vagy nem tudják, hogy van-e joguk erre, heterogén tanúvallomásokat kapunk, amelyek néha meglepnek és néha felidegesítenek, néha megindítanak, mint a gyönyörű szomorú szerelmi történetek (egy azeri szerető örmény nő, akinek el kell menekülnie, hogy ne gyilkolják meg, férjét elhiteti vele, hogy meghalt, hogy ne próbálja megtalálni), vagy zsidó gerillák történetei világháború, néha hozzáférést biztosít számunkra a hóhérok jelentéktelen mindennapjaihoz, néha pedig a boldogtalan és kizsákmányolt bevándorlók életkörülményeit festik meg a mai Oroszországban. A tanúvallomásokat nagyon világos és pontos megjegyzések világítják meg, amelyek lehetővé teszik az összes utalás megértését anélkül, hogy eltorzítanák a bizalom betűit, és amelyek nem terhelik a szöveget felesleges tudományos pedanciával.
A cezúra és a kommunikálhatatlanság
Az első érzés, amely ezekből a tanúvallomásokból fakad, az a kommunikálhatatlanság, amely kialakult azok között, akik a kommunista rendszer alatt éltek, és akik úgy tűnik, hogy a kommunista összeomlása után nem képesek alkalmazkodni a mindennapi élethez, és akik fiatalabbak, képesek voltak alkalmazkodni a politikai változások által kiváltott változásokhoz. Ahogy S. Alexievich könyvének elején elemzi: „A Szovjetunióban és a Szovjetunió után születettek nem osztják ugyanazt a tapasztalatot. Különböző bolygókról származnak ”. Még a családon belül is a gyerekek és a szülők már nemcsak nem értik egymást, de már nem is értik egymást, mivel az értékek és a világ megváltoztak.
Ez a radikális és fájdalmas értetlenség mind a szülők számára, akik már nem értik gyermekeiket, sem pedig rosszul ítélik meg őket, és azoknak a gyermekeknek, akik kénytelenek megpróbálni szüleiket a környező környezethez igazítani anélkül, hogy éreznék őket, felkínálja az olvasó számára a kirívó képet ellentét a szovjet valósággal, amelyet hétköznapi férfiak és nők éltek, távol a deportáltak és a másként gondolkodók, valamint a posztkommunista Oroszország beszámolójától. Tehát ez a tanúbizonyság egy fiáról, aki az új társadalom által dezorientált szüleit etette ezekkel a különféle shenanigánokkal, és azt mondja: „Az iskolában farmert adtam el, az intézetben pedig szovjet egyenruhát és mindenféle szimbolikus dolgot. (…) A szovjet időkben három-öt év börtönt kaptunk ezért. Apám övvel üldözve sikoltozott: "Te piszkos spekuláns! Arra gondolni, hogy Moszkva előtt ömlött a vérem, és hogy van egy ilyen kis gazemberem egy fiúnak!" Ami tegnap, ma bűncselekmény volt, az üzlet. " .