A könyvekben való találgatás ellentmond a keresztény életnek
Videohírek
2020.11.08., Vasárnap, 10:00 szentmise papi és diakónus szenteléssel
2020.11.08., Vasárnap, 08:45 Szentmise, érseki major székesegyház
2020.11.01, vasárnap, 10:00 szentmise, érseki major székesegyház
Könyvismertetők
Román görög-katolikus zseni, szerk. harmadik
Szerző: Cristian Bădiliță, Laura Stanciu
A világi és bizánci dallam a Blaj zeneiskolában
Írta: Sorin Nicu Blaga és Sorin Nicolae Blaga
A könyvekben való találgatás ellentmond a keresztény életnek
"A boszorkányság nem keresztény. Azok a gyakorlatok, amelyekkel valaki meg akarja találni a jövőt, vagy változtatni az élethelyzetén, nem keresztény. Krisztus kegyelme mindent hoz neked: imádkozz és bízz az Úrban! ”: Mondta Ferenc pápa a közönség katekézisén, 2019. december 4-én, szerdán, a keresztény élet és a babonák közötti összeférhetetlenségről beszélve még a harmadik évezredben is.
A katekézis folytatta az ApCsel-könyv elmélkedéssorozatát, amelynek témája: "Vigyázzatok magatokra és az egész nyájra" (ApCsel 20:28). Pál szolgálata Efezusban és búcsúköszöntés az idősebbeknek. A katekézis elején perikópot hirdettek az Apostolok cselekedeteinek könyvéből (20, 32-35): „[Pál azt mondta az efezusi véneknek:] És most Istennek és a kegyelem szavának ajánlom [. ]. Tudod, hogy ezek a kezek az én igényeimnek és azoknak, akik velem voltak, az én igényeim voltak. Minden tekintetben megmutattam nektek, hogy az ilyen munkával segíteni kell a gyengéknek, emlékezve az Úr Jézus szavaira. Mert azt mondta: "Nagyobb boldogság adni, mint kapni.".
Munkafordításunkban itt felajánljuk Önnek Ferenc pápa katekézisét:
„Az evangélium utazása a világban szüntelenül folytatódik az Apostolok cselekedeteinek könyvében, és Ephesus városán halad végig, megmutatva minden üdvözítő erejét. Pál apostolnak köszönhetően mintegy tizenkét ember keresztelkedik meg Jézus nevében, és megtapasztalják az újjászületett Szentlélek kiáradását (vö. ApCsel 19: 1-7). Az apostol útján megvalósuló csodák sokfélék: a betegek meggyógyulnak, a megszállottak pedig szabaddá válnak (vö. ApCsel 19: 11-12). Ez azért van, mert a tanítvány hasonlít Tanítójára (vö. Lk 6,40), és jelenlétessé teszi őt azzal, hogy közli a testvérekkel az új életet, amelyet tőle kapott.
Isten Efezusban megmutatott ereje kiteszi azokat, akik Jézus nevét akarják használni, hogy lelki tekintély nélkül gyakorolják az ördögűzéseket (vö. ApCsel 19: 13-17), és feltárja a boszorkányság gyengeségét, amelyet egy nagyszámú ember, aki Krisztust választja (vö. ApCsel 19: 18-19). Igazi felfordulás egy olyan városban, mint Ephesus, amely híres központja volt a mágia gyakorlatának. Lukács tehát a Krisztusba vetett hit és a boszorkányság összeegyeztethetetlenségét hangsúlyozza. Ha Krisztust választod, nem szaladhatsz a mágusokhoz: a hit azt jelenti, hogy az elhagyást bízni kell egy megbízható Isten kezében, akit nem okkult gyakorlatok, hanem kinyilatkoztatás és ingyen szeretet tesz ismertté.
Lehet, hogy közületek néhányan azt mondják majd nekem: "Ó, igen, a mágia gyakorlása régi dolog: ma ez már nem így van a keresztény civilizációval." Legyen óvatos! Kérdezlek benneteket: hányan járjátok el olvasni a jövőjüket a játékkártyákon, hányan jártok találós kérdésekre, hogy elolvassátok őket a tenyerünkben, hogy kitaláljátok a kártyákat? Még ma is! A nagyvárosokban a gyakorló keresztények még mindig ezekre a dolgokra járnak. Azt mondja: "Ha tehát hisz Jézus Krisztusban, akkor hogyan jár el azokhoz, akik varázslatot gyakorolnak, találós kérdésekig, ilyen emberekhez?" "Hiszek Jézus Krisztusban, de mindenesetre ebbe a világba megyek." Kérem: a boszorkányság nem keresztény. Ezek a dolgok, amelyeket a jövő vagy más dolgok kitalálására, vagy az élethelyzetek megváltoztatására tesznek, nem keresztények. Krisztus kegyelme mindent hoz neked: imádkozz és bízz az Úrban!
Az evangélium elterjedése Efezusban károsította az ezüstkereskedelmet, ami egy másik probléma, ami Artemisz istennő szobrait tette, a vallási gyakorlatot pedig valóságos üzletgé tette. Arra kérlek benneteket, hogy gondolkodjanak el ezen. Látva, hogy ez a sok pénzt meghozó tevékenység csökken, az ékszerészek lázadást szerveznek Pál ellen, és a keresztényeket azzal vádolják, hogy válságba helyezték a kézművesek kategóriáját, az Artemisz szentélyét és ennek az istennőnek az imádatát (vö. ApCsel 19: 23–28).
Ezután Pál elhagyja Efezust, Jeruzsálem felé tartva, és eléri Milétost (vö. ApCsel 20: 1-16). Itt elküldi, hogy felhívja az efezusi egyház véneit - ezek papok lennének -, hogy kicseréljék a lelkipásztori feljegyzéseket (vö. ApCsel 20: 17-35). Pál apostoli szolgálatának utolsó pillanataiban vagyunk, és Lukács bemutatja búcsúbeszédét, egyfajta lelki testamentumot, amelyet az apostol azokhoz intéz, akiknek távozása után az efezusi közösséget kell vezetnie. Ez az ApCsel-könyv egyik legszebb oldala: Azt tanácsolom, vegye ma az Újszövetség, a Biblia XX. Fejezetét, és olvassa el azokat a búcsúszavakat, amelyeket Pál Milétosznál az efezusi vénekhez intéz. Ez egyfajta módja annak megértésének, hogy az apostol hogyan búcsúzott el, és hogyan kell a mai idősebbeknek elbúcsúzniuk, és hogyan kell minden kereszténynek elbúcsúznia. Ez egy nagyon szép oldal. Ne feledje: Az Apostolok cselekedetei, XX. Fejezet, a 17. verstől kezdve.
Kedves testvérek, kérjük meg az Urat, hogy újítsa meg bennünk az Egyház iránti szeretetet és az általa őrzött hit letétjét, és tegyen mindannyiunkat felelősségre a nyáj őrzésében, támogassa a pásztorokat imádságban, hogy állhatatosságot és az isteni juhász szelídsége. Köszönöm!"
A közönség katekézise után a Szentatya köszöntötte a különböző országok zarándokcsoportjait, és a köszöntők végén szokás szerint néhány szót szólt fiataloknak, időseknek, betegeknek és ifjú házasoknak:
Ferenc pápa: «Jövő pénteken Szent Miklós liturgikus megemlékezése Bariban. Utánozzuk erényeit, megtanulva, hogy semmit ne helyezzünk a szeretet fölé a leginkább rászorulók felett, keressük benne az emberré vált Isten képét ».
A hallgatóság a „Miatyánk” imádsággal és az apostoli áldással zárult, amely a médián keresztül eljut mindazokhoz, akik a hit szellemében kapják meg.