A korán tunéziai felfedezése egy keresztény (1977–1980) között - Persée
Sarocchi Jean. A korán tunéziai felfedezése egy keresztény (1977-1980) által. In: Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, N ° 50, 2004. Az euro-mediterrán interkulturális mediáció húsz éve - I - Horizons Maghrébins (1984-2004) pp. 142-159.
Amikor 1977-ben kineveztek a tuniszi egyetem oktatójává, vállaltam, hogy bármennyire is keveset képzem magam az arab és különösen a Korán nyelvén, hogy elolvasjam a szent szöveget annak eredeti nyelvén. Nem sokkal később megismertem Caspar atyát, és ösztönzésére csatlakoztam az iszlám-keresztény párbeszédet folytató csoportjához (GRIC). Megjegyeztem, nem mondanám napról napra, de elég gyakran, az olvasási benyomásaimat. Nem emlékszem, milyen alkalomra kértek fel egy kis gyűjtemény elkészítésére, amelyet kiosztottak a csoport tagjainak. Amit tettem. Azt kell mondanom, hogy ezeknek a hozzávetőleges, félénk vagy merész oldalaknak a befogadása mind a keresztény, mind a muszlim oldalon példaértékű volt, nem hogy mindenki természetesen elfogadta megjegyzéseim egészét, de nem találkoztam az árnyékkal szűk vagy felháborodott reakció.
Ezt a szöveget többé-kevésbé reprodukálom1.
Azóta a saját és általános történelmem fejlődött. Negyedszázaddal később hogyan helyezkedhetek el ebben az iszlám-keresztény párbeszéd kérdésében? Meglátjuk. Remélem, hogy a mai olvasóimtól, mind a muzulmánoktól, mind a keresztényektől, ugyanolyan jóindulatú figyelmet kapok, mint a múltkori tuniszi kis csoporté. Bocsánatot kérek a muszlim olvasótól néhány olyan megfogalmazásért, amelyek számára tűnhetnek, ha nyitottsága nem maximális, bántó. Nem akarok senkit sem bántani, de számomra úgy tűnik, hogy az igazság párbeszédének el kell kerülnie (idézem Paul Claudel-t) „a jóindulatú és puhító hangnemet”, a „gyengéd engedékenységet”, az „elővigyázatosságot”, a „kutyát”., a "simogatások". Továbbra is gondolkodom, bármennyire is komoly fenntartásaim vannak, hogy a Koránban nagyszerűség és szépség van, az iszlám hívei között olyan kegyesség és erények, amelyeket nem szabad megrontani vagy elveszíteni., Mert gazdagítják a emberiség. Ezenkívül meg fogják érteni, hogy csakis elkötelezem magam, senkitől nem kapok utasításokat, és senkinek, csak Istennek, nem vagyok felelős.