A koreográfiai tétlenség

  • Kedvenc
  • Ajánlás
  • Figyelmeztetni
  • Nyomtatni

  • Frédéric Pouillaude

    E munka eredeténél - "Koreográfiai tétlenség. Tanulmány a táncmunka fogalmáról" - Frédéric Pouillaude filozófus számára kísérletet tettek a kortárs tánc filozófiai beszédére. Nagyon gyorsan kiderült egy megfigyelés: "A filozófia és az esztétika képtelen gondolkodni a koreográfiai gyakorlatokról a mű közös rendszere szerint" . Ha a tánc nem hiányzik a filozófiai diskurzusból, különösen a XX. Század óta (Paul Valéry, Erwin Straus, Alain Badiou ...), akkor soha nincs jelen műként. Nietzsche esete különös, mert még ha a táncnak köszönhetően is sokat tud mondani, nem mond semmit róla, így ez lényegében úgy viselkedik, mint egy " metaforikus operátor " .

    De a szerző nem hagyta el a tánc filozófiai diskurzusának kiadását, és különösen a kortársnak nevezett projektet, a szerző előmozdítja a "Koreográfiai tétlenség" konkrétan arra a kapcsolatra, amelyet a koreográfia fenntartana a művel. A tétlenség, amely ennek a nehézségnek a tükröződése lenne a filozófia számára, hogy a táncot a munka közös módja szerint közelítse meg.

    Hogy ezt napvilágra hozzam "Semmittevés" a mű működési módként javasolja a mű minimális meghatározását annak meghatározása érdekében, hogy milyen kifejező gesztusok legyenek bármilyenek is, hogy megfeleljenek a mű kategóriájának. Így az olvasás során felfedezzük, hogy a tánc, ha valóban a munka kategóriájába tartozik, akkor a tétlenség sajátos rendszere alá tartozik. A tánc a mű károsításával működik.

    Hogyan lehet megmagyarázni, hogy ami egy tárgyat azonosít, pontosan az, ami visszavonja? Zárójel a folytatás előtt, az itt megnyíló filozófiai mező felvázolása érdekében: Ha a mű az ontológia filozófiai rendszere alatt íródott, eltekintve a művek értékétől, akkor az ontológia megközelítését kínálja szélére, pontosan ott, ahol kiderül tehetetlen körülírni a művet. Távol állva attól, hogy erőszakosan visszatérjen az identitáshoz, a szerző szembesíti az ontológiai apóriákat a negatív, valamint a túlzott gondolatával. Ebben az értelemben biztosan meg kell értenünk ennek a koncepciónak a filozófiai gyökereit "semmittevés" ahogy Geroges Bataille, Maurice Blanchot és Jean-Luc Nancy nyilatkozta. De zárjuk le ezt a zárójelet, és tisztázzuk, mit ért a szerző művén.