A külső megtisztítása; törvény
2014. április 1. óta online, bibliai utalások: 3Móz 14: 10-20
Ezekben a versekben megtaláljuk a leprás megtisztítására vonatkozó törvény előírásait, amely annak a megtisztulásnak a képe, amelyet Krisztus tesz értünk, mert a lepra a bűn képe.
Különbséget kell tenni a leprás és a pap megtisztítása között. Az Ószövetség csak három alkalommal ismeri meg az emberek vérrel való megszórását: a leprás (3 Mo 14: 6), a népé (2 Mo 24: 8) és a papé (2 Mo 29) szórása., 20). Ezt a szórást egyszer s mindenkorra elvégezték, és nem ismételték meg. Semmit sem lehetett megtenni a leprás meggyógyításáért, Isten műve volt. Betegségének megállapításához a leprát különítették el, és hét napon keresztül figyelték. Ha teljesen fehér volt a leprától, vagy ha a leprás fehér volt, akkor tiszta volt (vö. Zsolt 32: 3–5). Rejtett bűnnel - amikor a lepra képletesen szólva belső - a gonosz nagyon nagy. A nyilvánosságra hozatal, a bűn megvallása békéhez vezet és megnyugtatja a szívet. Ez a szívet tisztává és megtévesztéssé teszi.
A 3. Mózes a lepra tüneteit írja le. A gyógyulás Istentől származott; a pap csak meg tudta találni őket, és elvégezte a tisztítást.
Ahogy a lepra száműzte a leprát a táborból, a bűn megakadályozza az Istennel és Isten népével való közösséget. A megtisztulás után a leprát visszafogadták Izrael gyermekeinek közösségébe. De amikor vétkezünk, az első dolog, hogy elveszítjük az Istennel való közösség iránti vágyunkat, és elveszítjük annak megértését is, hogy mit jelent számunkra ez a közösség és annak keresése.
A megtisztulás tulajdonképpen és törvényesen Isten gyermekeinek közösségébe kerül, még akkor is, ha eleinte gyakran nem értjük, hogy van-e ez a közösséghez való jogunk. Gyakran a gyógyulás megelőzi a gyógyulás ismeretét. Amikor valaki hisz, aláveti magát a törvénynek, ahelyett, hogy örömmel fogadnák az egész evangéliumot.
A leprás megtisztítására a következő eszközöket használták:
1. Két madár: A két madár egyikét "agyagedényben, élő víz felett" levágták; így Krisztus halálának képe. Az élő madár Krisztus feltámadásának képe (3Mózes 14: 4–7). Bűneink a sírba vitték Jézust; de feltámadt és ott hagyta őket; Mindent megtett.
2. A leprát vízzel kellett lemosni (3. Mo 14.8.9). Jézus megtisztít minket az általa elmondott szó által. Szava lelkünkért megteszi azt, amit a vízzel végzett tisztítás tett a test számára (Efezusiak 5: 25-27). Ezt a tisztítást végleg elvégezték. A megszentelés egyedülálló, nem ismétlődik meg, de a kereszténynek növekednie kell a megszentelődésben. Minden hívő meg van igazítva Krisztusban. Ez tény, kész mű; a Szentlélek ebbe a helyzetbe hoz minket. Van Atya Isten megszentelődése (Jn 17:17), Jézus megszentelődik az ő vére által (Zsid 13:12) és a Szentlélek (1Pét 1,2), aki mind az Atya akaratát, mind azt megteszi. A Fiú munkájának eredményessé tétele. A Szentlélek mindenkit megszentel a testében. Új életet közöl velünk Isten szavával, és tökéletesen megszentel minket.
3. A megtisztulás után megérkezik a történtek megértése; a leprának meg kell értenie a tisztulást, és el kell szívnia annak hatását a szívében (3Mózes 14: 10-20). A leprást bűnös felajánlással mutatják be Isten előtt. A megszentelődés jeleként vérrel kenték a fülére, a kezére és a lábára.
Semmi sem juthat be a keresztény elméjébe a fülén keresztül, ami összeegyeztethetetlen a Bárány vérével. A jobb kéz cselekedeteink szimbóluma. A keresztény nem tehet semmit, ami gyalázza Krisztus vérét; bármit is tesz, az Úr Jézus nevében kell tennie, és nem szabad olyat tennie, amit Isten nem szándékozott megtenni Jézus halálával. Bármi, amit teszünk, nem szent, mint Krisztus vére, bűn. A vér a nagylábujjon képviseli minden lépésünk megszentelését.
A negatív vonások nem jellemezhetnek minket, de Krisztus életének mindig működnie kell bennünk. Gondolataink, tetteink, lépéseink - minden Krisztus vére alatt van, és a vér a szentségünk mértéke.
Az ember Krisztus vére alatt vagy kívül van. Isten gyermekének ez a vére van rajta - vagyis Krisztus vérével "megszórjuk" -, amelyet nem lehet sem törölni, sem csökkenteni. Soha többé nem kell vért hintenie. Minden nap lelkünket belső megújítja a Szentlélek, majd megvalljuk bűneinket Mennyei Atyánknak.
4. Nemcsak a vérre volt szükség, hanem az olajra is. Az olajat vagy a Szentlelket azért adják, mert ott van a vér. Az olajat nem a víz, hanem a vér felvitele után alkalmazzák. A Szentlélek azért jön be bennünk, mert Krisztus vére van rajtunk. Ha ugyanolyan tiszták vagyunk Isten előtt, mint Krisztus vére, hogyan lehetne más, mint Isten bennünk lakozó Lelke? Krisztus vére elfojtotta Isten haragját a bűn ellen. Akik vérrel vannaköntve, most csak a szeretettel találkoznak. A Szentlélek a belátás, az öröm, a béke, a szeretet szelleme. Ezek az első gyümölcsei. Emellett az erő és az erő szelleme, amely segít legyőzni a hit útján megjelenő akadályokat.
Mindennek az volt az eredménye, hogy a leprás visszatérhetett közösségbe Istennel. Most Krisztus áldozatának minden illatában Isten előtt állunk.
[Fordította Manuel Thomas, Le Messager Évangélique, 1886, 132. o.]