A La Haine után mit mondanak a francia filmek a külvárosról
írta Marine Desnoue 5 és fél évvel ezelőtt
Afropunk Párizs 2015
La Haine, ez a társadalmi és ragyogó tűzfény, amely felfalja és izzólámpa, 20 éves. 1993. április 6-a és Makomé M'Bowolé halála után, amelyet egy Magnummal hűtöttek le egy rendőrségen Párizs 18. kerületében, Mathieu Kassovitz, ez a jól sikerült üveg hip-hop kultúra, kicsírázta a kultussá vált film gondolatát. Mindent elmond, ultrapolírozott fekete-fehérben, a külváros kiskapuiról, ostracizmusáról, őrületéről és dühéről. Azóta a műfaj széles körben kopott; mintegy hatvan játékfilm ábrázolta francia városunkat, többé-kevésbé tehetséggel. Mit mondanak nekünk? Meglátásuk, stílusuk és üzenetük visszhangozza Kasso remekművét?
A külvárosi válság
1990. október 6-án Thomas Claudio-t egy rendőrautó lőtte le egy motorkerékpáron, amely megpróbálta megállítani. Igazságos és elviselhetetlen halála felkelést váltott ki és zavargásokat váltott ki Vaulx-en-Velinben, tíz évvel az első nagyobb franciaországi városi erőszak után a vénissieux-i Cité des Minguettes-ben (1981 július). A rendőrség és a lakosok harcolnak, egy bevásárlóközpontot kifosztanak és felgyújtanak. A Vaulx-en-Velin-i zavargások először jelentik "a külvárosok problémáját", amely fontos társadalmi kérdésként fog megjelenni. Felébresztik azokat a politikai tudatokat, amelyek megkérdőjelezik a társadalmi és térbeli gettósítást, de nyomukban drámai, félretájékoztató és összevonó médiabeszédhez vezetnek. A 2005-ös Clichy-sous-Bois-i zavargások és a 2007-es Villiers-le-Bel-i zavargások miatt a bizonytalanság témája még nagyobb teret hódít. A nyilvánosság nem mindig tisztánlátó, szorongó és megbélyegzett. A médiaapparátus a várost szimbolikus helyként írja le, amelyet minden baj, társadalmi, gazdasági és identitás terhel, és minden félelmet kikristályosít. Míg már elszigeteltségben, rasszizmusban vagy munkanélküliségben szenvednek, külvárosunk egyre inkább elveszíti a lábát, marginalizálódik és radikálisabb.
La Haine-hoz legközelebb azok az örökösök tartoznak, akik megpróbálták megragadni, elmesélni ezt a „külvárosi válságot”, ezt a mély és maró társadalmi rosszat. Alig 1 hónappal Kassovitz filmjének megjelenése után az Inventory képernyők szintén fekete-fehérben készültek, és Raï gyorsan egymás után landolt. Ahol La Haine savmegállapítással "megelégedett", az Etat des Lieux egyértelműen politizált, forradalompárti filmként vallja magát. A Marxra és Leninre tett utalásokkal teli játékfilm egy keserű társadalmi krónikán keresztül áldja meg a rendőrséget és a polgárságot. A film feltűnő szekvenciái között a Base Enemy klipje, ahol a rapper, kapucnis és fegyveres klikkekkel körülvéve, a "kizsákmányolók osztályára", a "modern rabszolgákra", a "kapitalistákra" köpködik, és felszólít a "harc a burzsoázia ellen", a proletariátus felkelése. A Raï, a humorral tarkított társadalmi dráma bemutatja az identitás kérdését, a bevándorlók e hagyományos patriarchális kultúrával átitatott gyermekeinek kérdését. Mindenekelőtt azt mutatja, hogy Djamel, ez a pacifista és ésszerű nagy testvér, aki megpróbál kijönni belőle, átáll az erőszak oldalára és felduzzasztja a zavargók sorát, miután testvérét a rendőrség lelőtte.