A levelek válsága egy neoliberális rendszerben

  • Főoldal>
  • Kiadványaink>
  • A Lehetségesek>
  • 7. szám - 2015 nyara>
  • Dosszié: Tudás

" Az irodalomtudomány válságával állunk szemben, amelyet a következő kérdések fejeznek ki: mi haszna van az irodalomtanításnak? Fenntartanánk? És ha igen, mit kell tenni ez ellen ? "[1]" Az irodalomtudomány jelenlegi válsága mindenekelőtt legitimitásuk megkérdőjelezése. Mire használhatók? Hogyan képzeljék el a jövőjüket ? "[2] Ezek a kérdések, amelyeket a legutóbbi esszék emeltek ki, elkerülhetetlenné vált problémát vetnek fel:" Ma nem az irodalmi produkció mikéntjéről és tanulmányozásáról van szó, hanem az irodalom létezéséről és tanulmányának érdeklődéséről. Ezen túlmenően a civilizációs válság hátterében az új kommunikációs technológiák és az európai identitás egyaránt szerepel. "[3]

rendszerben

Összegzés

  • I- Az irodalomtudomány legitimitásának válsága
    • A- A kognitív kapitalizmus és az avatarok jelentősége
    • B- republikánus és fegyelmi felelősség
  • II- Új geo-szocio-kulturális kontextus
    • A- Az irodalmi intézmény visszatekintése: eszmemozgások és esztétikai áramlatok
    • B– frankofónia, kreol, irodalom-világ franciául: milyen perspektívák ?
  • III- Egy befogadó kognitív politika érdekében
    • A- Beszélgetés a frissítendő módszerről
    • B- Az iskola átalakítása az alterglobalist fejlesztési politika szolgálatában

      I- Az irodalomtudomány legitimitásának válsága

      A- A kognitív kapitalizmus és az avatarok jelentősége

      Ez a helyzet fokozódik, amikor a versenyre és az immateriális javak jövedelmezőségére épülő gazdaság fejlődik. Addig egy olyan nyilvános kutatási és oktatási szolgáltatás kialakítása uralkodott, amely - igaz, tökéletlenül, de viszonylag kiegyensúlyozottan - kezelte a különféle fegyelmi területeket és kapcsolataikat: ez a politika hallgatólagos kulturális paktum eredménye volt, és nemzedékről nemzedékre folyt. generáció. Az irodalomtudomány professzionalizálásának hiányosságai, akár bebizonyítottak, akár dramatizáltak, a hanyatlás első tünetei voltak, ami a közönség megfelelő tanfolyamok felé történő orientációjának csökkenéséhez vezetett. Neoliberális reformok az ESR-ben - az LRU (az egyetemek szabadságaira és felelősségére vonatkozó törvény) alkalmazása, amely különösen erőteljes mozgósítást váltott ki a Levelek és a humán tudományok tanszékein, versenyképességi klaszterek és kiválóságok létrehozását, amelyek általában ezek kizárva… - felgyorsították a folyamatot, egyes nehézségekkel küzdő ágazatoknak újjászervezniük és csökkenteniük kellett kutatási és oktatási programjaikat [4] .

      „Tanúja (ennek az irodalomtudományi válságnak), többek között az irodalmi szektor társadalmi hitelének elvesztése a középiskolákban. (...) Ez csak mechanikus fordítása a társadalommal szembeni lépéseknek, akár szakmai képességek, akár kulturális vonzerő szempontjából. "[5]

      Ennek eredményeként felszíni kultúrát kényszerítenek ki, az azonnali hírek (hic et nunc) valamint az immateriális javak "elsõdleges szükségleteinek" fogyasztásáról, amelyek valójában gyakran hamisítottak. Az idők egyéb jelei mellett figyelemre méltó az alkotás és az irodalmi produkció közötti különbségnek ez a demagógiai elmosódása, a mennyiség kultusza, amelyet a "könyvvásárokon" megfigyelünk, és ezek mulandó és romlandó termékekké teszik őket. A verseny végén a Letters tudományág által örökölt kognitív tőke jelentős részét veszélyezteti az átadás és a megújulás hiánya intézményi, média, családi és állampolgári szinten. Az időszak leleplező epizódja az LRU létrehozása során Sarkozy elnök ironikus utalása volt arra, hogy Cleves hercegnője [8], egy olyan mű példájaként, amelynek hasznossága mind kulturális, mind kereskedelmi szempontból megkérdőjelezhető lenne. Amikor a társadalmi determinációk túl gyakran ítélik meg a Levél hallgatóit, hogy szupermarket-pénztárosokká váljanak, milyen érdeklődés éri ezt a 17. századi regényt? ?

      B- republikánus és fegyelmi felelősség

      A kognitív javak kiválasztási és kiaknázási rendszerének fenyegetéseivel és előrelépéseivel szemben sürgetővé válik interdiszciplináris és interdiszciplináris "ötletbörze" végrehajtása. Ez annak érdekében, hogy felelevenítsék a fegyelmet, hogy újra gyökerezzenek a kulturális erőkbe, a levelek természetüknél fogva alkalmazkodóképesek és kompatibilisek az új megállapodással, mind kommunikációs, mind kognitív. A technokrata kormányzás által indított racionalizálási és értékelési kihívásnak nagyobb belső stratégiai és módszertani szigorúságra építve lehet megfelelni. Meg kell határozni a különböző főszereplők felelősségének a meglévő felelősségekben való részarányát.

      II- Új geo-szocio-kulturális kontextus

      A- Az irodalmi intézmény visszatekintése: eszmemozgások és esztétikai áramlatok

      Az irodalom-humán tudományok a szimbolikus közvetítés egyik példáját jelentik, amelynek létére létére kettős szituációs paramétert kell alkotnia a globalizáció és a cserék mediatizálásának paraméterével. Megjegyzendő, hogy a romantika a kultúrák kifejeződését a "népek tavaszán" és az ezeken az alapokon alapuló európai egyesülésen keresztül értékelte. Victor Hugo beszéde az 1849-es párizsi békekongresszuson jól összefoglalja ennek az ügynek a feltételeit:

      „Ezentúl a nagypolitika, az igazi politika célja ez: valamennyi nemzetiség elismerése, a népek történelmi egységének helyreállítása és a béke révén a civilizáció felé való összefogása, (...) a csaták választottbírósági helyettesítése; végül, és ez mindent összefoglal, hogy az igazságszolgáltatás ejtse ki az utolsó szót, amelyet a régi világ kénytelen kiejteni. "

      A legkreatívabb áramlatok a huszadik században emancipációs harcokba keveredtek: az André Breton és Louis Aragon vezette szürrealizmus korabeli a bolsevik forradalommal és a fasizmussal szembeni ellenállással, az egzisztencializmust Jean-Paul Sartre és Simone de Beauvoir harcában szemléltették. a gyarmatosított országok (beleértve Algériát) függetlensége és a nők emancipálása…

      Fél évszázadon át hány francia bölcsész író igényelheti az alkotók és az értelmiség kettős státusát a társadalmi és emberi fejlődés szolgálatában? Akárcsak Voltaire, Hugo, Zola, Breton, Aragon, Éluard, Gide, Malraux, Sartre, Beauvoir, Genet, Duras ... Az előbb említett írók véleményvezérek voltak, akik iskolákat és művészeti mozgalmakat - realizmus, szürrealizmus, egzisztencializmus ... - képviseltek, vagy amelyek egyben animáltak így vagy úgy a koruk eszméinek vitája. Achille Mbembe figyelmeztet a veszélyre "A nagyvárosi típusú francia gondolkodás provincializációja" [9]. D. Maingueneau sajnálja "Az irodalmi alkotás ilyen szent szörnyeinek hiánya oly sokszor a XIXe és XXe évszázadokig, annak ellenére, hogy a kortárs világnak olyan írókat kellene hívnia, akik megfelelnek annak felfordulásának. »[10] A DOM-TOM-ban és a francia nyelvterületen fennmarad a Levelek Köztársaságában és a városban részt vevő alkotó felfogása: Césaire és Senghor a negritude atyja, Glissant és a Chamoiseau a szóvivője a kreolitásért ...