A mai Egyiptom - első fejezet
IREMAM - UMR 7310 - CNRS/Aix Marseille Egyetem
Egyiptom ma
Teljes szöveg
3 A modern kommunikációs eszközök, akár repülővel, akár vasúttal lehetővé teszik ezt a hasznos Egyiptomot az egyik végéből a másikba néhány óra alatt. Nyilvánvaló, hogy a múltban egészen más volt; a középkori múltban például a sietős utazóknak néha egy hétig tartott, hogy eljuthassanak a delta hegyéről, ahol a főváros volt, Luxor régióba. A kereskedők gyakran csaknem egy hónapot adtak maguknak arra, hogy ugyanazon az úton haladjanak végig a hosszú folyón, ahol bárkák visszatarthatták őket, de ahol szintén nehéz volt mindig megakadályozni a banditák támadásait, amikor a hajók elhaladtak mellettük. Ezek a tények adják a múlt egyiptomi tér mércéjét, amelyet ma már nem ismerünk, ahol a napok lassú mozgása birodalom körzetét adta az országnak. A Nílus volt az élő összeköttetés e partok mentén elterülő tartományok között. A folyó áramlata délről északra vitte a csónakokat, az északról a völgy által irányított szelek pedig lehetővé tették a vitorlák déli irányba történő felemelését. A Nílus volt ennek a rosszul tagolt együttesnek az élénk tengelye, amely szerepet azóta elveszített.
10 1955 óta a problémákat másképp állítják fel: Anta Diop szenegáli sejk nyomán az afrikai történészek követelik, hogy ismerjük el a predinasztikus és dinasztikus korszak egyiptomiaknak a fekete fajhoz való tagságát és az ókori egyiptomi civilizációnak az örökségbe való beillesztését. kulturális és nyelvi érvek nevében. Az UNESCO égisze alatt 1974 januárjában Kairóban tartott kongresszus meghatározta a kutatási irányokat, és felidézte a szükséges megkülönböztetéseket a használt fogalmakban, különös tekintettel a fajra és a kultúrára, hogy lehetővé tegyék a szakemberek számára legalább egy közös és egyértelmű nyelv használatát, de a szélsőséges helyzeteket nem sikerült kibékíteni. Az az elképzelés, amely az egyiptomi ember legtávolabbi múltjával és az általa a világnak adott civilizációval rendelkezik, nem merül fel sértetlenül a jelen törekvéseinek ütközéséből.
12 Az ország egyesítése óta a harmadik évezred elején kialakult egy eredeti vallási gondolat, amely kisebbségből terjedt el; egy bölcsesség a politikai fejlemények, a belső rendellenességek és az inváziók tesztje alatt érlelődött, és csak a régi rítusok hivatalos tiltásával, a kereszténység érdekében tűnt el, a Kr. u. 4. század vége felé. Az emberiség e hosszú fejlõdésének alátámasztása érdekében a régi egyiptomi nyelv ismerte történelmének különbözõ szakaszait, az Ó-, a Közép- és az Új Birodalom alatt, a hieroglif írástól a demotikus kurzívig (vii. Század elõtt J.-C. Elõtt). ) A görögök ábécéjének adaptálásával válni a keresztény közösség koptjává, amelyet az arab hódítás után még mindig a korunk tizedik századáig beszéltünk, és amelyet később még a liturgiában használtak. Hogyan ne döbbenhessen meg ilyen hosszú hűség ?
16 A Kairó és környéke által kínált látvány azonban jó bevezető Egyiptomba és annak történelmébe. Ott találjuk az ország összes emberi típusát, mint például a különféle tartományi eredetek és a letűnt korok maradványai alakították ki őket, és egy nagyon ősi fejlődés legjobb építészeti tanúvallomásai gyűltek össze ott: 1969-ben ünnepeltük a város millenniumát és A Fostat, a jelenlegi „Ó-Kairó” a várostól délre, az arab hódítók létrehozása volt 640-ben; déltől még mindig az ősi Memphis helyszíne; a közelben Guiza és Saqqarah műemlékei a legtávolabbi múltat idézik. Amikor azonban azok, akik felfedezni akarják a régi Egyiptom különféle identitásait, elhagyják Kairót, nem szigorúan a tartományt fogják meglátogatni, hanem az ősi központok maradványai, amelyek körül szintén egy napot szerveztek. Ebben az Egyiptomban, ahol a természet annyira korlátozónak tűnik, és olyan jól körülhatárolható teret kínál az emberi települések számára, a politikai fővárosok elmozdulása a völgyben az évszázadok során csak meglepő lehet.
Az ókori és középkori Egyiptom helyszínei
19 Azok a politikai központok megsokszorozódása, amelyek körül minden alkalommal átalakították a régi országot, nemcsak az egyiptomi tér lehetséges szervezeteinek egymás utáni kivirágzásánál, hanem a külső nyomás erejéhez vezet, amelyet hosszú és egyenlőtlen történelem során el kellett viselniük Egyiptomban; és a fővárosok csaknem két évezreden át tartó lassú sodródása a Földközi-tenger partja felé azt jelzi, hogy legalább az ország határozottan határozza meg a külföldit, hogy azoknak, akik látták, hogy a kozmopolita Alexandria a XIX. érezd homályosan. De 640 után és a mai napig a hivatalos főváros helyszíne nem változott. Az iszlám hagyomány súlya túl nagy volt. Legalább egy évszázada a távolságok túl kevésnek számítanak ahhoz, hogy a főváros elhelyezkedése egy ország területén még mindig bizonyos jelentéssel bírjon.
20 Annak ellenére, hogy a távolságokat modern módon eltörölték, ami miatt a főváros helyzete ma viszonylag közömbös, másrészt az ország körülötte szerveződő módja, a terület koherenciája továbbra is jelentős elem. Kairó terjeszkedő metropolisa manapság észak felé húzódik a fáradságos Delta felé, és dél felé tolja vissza Felső-Egyiptom hagyományos határát, míg a Szuezi-csatorna újbóli megnyitása óta a keleti vízi út újabb erővonalat jelez. Felső-Egyiptom kevésbé számít, még akkor is, ha a High Dam lehetővé tette az iparosodás megindulását. Más szavakkal, a Delta és Kairó vonzódási központként és kiváltságos területté válik a modern egyiptomi térben, amelynek a gyors kommunikációs eszközök egyébként egységet adnak. Ez a tevékenységi megoszlás Egyiptomban nyilvánvalónak tűnik attól a pillanattól kezdve, hogy megadják a kormány központjának helyét.