A mesék eltörlése, miszerint Jeruzsálem az Iszlám Evenimentul Zilei szent helye
Szerző: Catalin Pena/Megjelenés dátuma: 2020-04-21 15:04
Az 1987-es Infifada-ig például Jasszer Arafat nem egyszer hivatkozott az iszlámra cselekedeteinek igazolására.
A küzdelem ilyen szakralizálása nem csak a palesztinoknál volt jellemző.
Csecsenföldön pedig az oroszok ellen iszlamizálták a nemzeti harcot, de sokáig. Legendáikban a helyi ulema (akik jól ismerik a hagyományokat, a Korán törvény orvosai) által végrehajtott iszlamizáció termékét a csecsenek Ali-ból, de Noéból is származnak - amely Palesztinában gyökerezik -, mítosz található a berberekben, akik Kánaán fiainak hitték magukat.
Ezt a mítoszt kincsként fogadták, az orosz tudósok tehát azt állították, hogy a csecsenek "szemita típusúak".
A történelem más hasonló meséket is ismert.
Ez a palesztin eredetű mítosz jól körülhatárolt célhoz vezetett: az iszlám gyökerezéséhez Jeruzsálemben, kijelentve, hogy a három vallás: a zsidóság, a kereszténység és az iszlám bölcsője létezik - amikor valójában az iszlám Arábiában, Mekkában született. Medina, Jeruzsálemet pedig a Korán sem említi.
Ez a mítosz tehát a kereszténység és Izrael másik legitimitásával való szembeállítását hivatott szolgálni.
Valójában az egyiptomi tankönyvekben, például az Al Mawad Elegtemaiia nyolcadik osztályban:
"Arabia az a hely, ahonnan a próféta távozott, és az arabok fő származási helye. Ott egyszerű, törzsi életet éltek a próféta érkezése előtt (…)
Néhány arab keresztény vagy zsidó volt. A sejkek között gyakoriak voltak a háborúk és számos bosszú volt, mert egyetlen állam sem volt ".
Ajánlásaink
A Bataclan-támadás ötödik megemlékezése alkalmából az EU Bizottság elnöke
November 13-án született Valentin Haüy tudós, a világ első vakok iskolájának alapítója.