A nácik nem szeretik a fényt
Barbie-tárgyalás, 3. hét.
1987. május 25. A tárgyalás harmadik hete az akadémikus meghallgatásával kezdődik André Frossard, aki elmagyarázza a Bíróságnak, hogyan értette meg Montluc erőd "zsidó kunyhójában", ahol őrizetbe vették, mi az emberiség elleni bűncselekmény. Keresztény, elkövette azt a „bűncselekményt”, hogy zsidó nagymama volt. Erről a „zsidók számára készült kunyhóról” szólva, amelynek neve már önmagában is rémületet kiált, kijelenti: "Úgy éltünk ott, mint a kölcsönzött idő halott; a zsidók számára készült kunyhó szolgált túszokat; kivégzést vártunk.".
Egy reggel látva az udvart átlépő zsidó család, egy SS, karját az ég felé emelve, németül hebegte "Ez mind Izrael". Ezzel az "anekdotával" kapcsolatban André Frossard néma módon folytatja, ahol a belső lázadás dübörög: "Valójában egész Izrael volt, és háromezer évig tartott. Nem a Part-Dieu vagy a Guillotière zsidója volt, hanem ugyanazok a zsidók, akik az idők kezdetétől fogva hordozzák a világ összes bűnét Az idők legmélyéről jöttek. Montlucban zsidónak lenni annyit jelentett, hogy mindenkinél szigorúbb rendszeren esett át. Nem is ellenségként vagy alacsonyabb rendű fajként kezelték őket, hanem alacsonyabbrendű fajként ".
Aztán André Frossard átadja ezt az „anekdotát” a Bíróságnak: "Montlucban az SS elvitt egy zsidót, egy jó zsidó típusú szállót a Rue des Rosiers-től egy török fejére. Az SS arra kényszerítette ezt az embert, aki nem beszélt németül, igény szerint ismételje meg:" A zsidó parazita, amely az árja nép bőrén él, és ki kell irtani ". Gyomorrúgásokkal a szerencsétlen zsidó megtanulta ezt a kifejezést. A történet ezzel még nem ér véget, és az epilógusa olyan hangos kiáltás, mint a nürnbergi bírák összes meghatározása. Mert amint az SS kinyitotta az ajtót, még mielőtt parancsot adott volna ki, a zsidó elmondta a mondatot "a zsidó parazita". "Ez az emberiség elleni bűncselekmény" - hirdeti André Frossard. "Valakit pusztán a születése miatt kell megölni, és ezt az öldöklést megalázási kísérletnek kell megelőznie". André Frossard pózol, mintha meg akarná bizonyosodni róla, hogy mindenki Pontosan megfogalmazta azokat a rettentő archív képeket, amiket mindannyian láttunk, a férfiakról, akiket felmásztak vagy tálakba csaptak, a nőket, akiket nyírtak, vidám katonák elé tártak, közös latrák Az emberiség elleni bűncselekmény embertelenség bűncselekménye.
Mintha állítását szemléltetné, André Frossard tisztelettel és meghatottsággal meséli el azt a napot, amikor a „zsidó kunyhóba” érkezett Marcel Gompel, A College de France professzora letartóztatták a Bellecour teret és a Gestapo mártírhalált haltak meg. "Emberi roncs lett belőle. Jéghideg fürdőkádba dobták, és forrázásával újjáélesztették, a nyaka csak seb volt. De ez az ember, aki nem siránkozott a sorsa felett, hihetetlen méltósággal bírt. Óránként gyengébb. Két nap telt el, az elvtársak tintahordón hordták. Mozgása volt, haladt előre és meghalt ". A nyomozás megpróbálta megállapítani, hogy Marcel Gompel zsidónak vagy ellenállónak köszönheti-e ezt a végzetes sorsot. Mindkettő volt.
André Frossard egyedül, az udvar előtt folytatja a zsidók hősiességét, és különösen ennek az embernek a nevét, akinek a nevére emlékszik., "Ginsburger, aki a Marseillaise-t énekelte, miközben halálra hagyta". És ez a másik, idős ember, aki a „zsidók kunyhójában” azt javasolta, hogy távozzon más fiatalabb emberek helyett. Nem voltak hajlandók. André Frossard pedig felteszi a kérdést: "Ki a leghősebb az önmagát kínáló vagy az elutasító közül?".
Lucien Margaine, a következő tanút 1944. május 2-án tartóztatták le Lons le Saunier-ben. Hét nap és hét éjszaka vallatták és kínozták Klaus barbie és a csatlósai blackjackkal és kerékpárzárral, amelyről a szerencsétlen emlékszik, vörös volt. Dachauba deportálták, miután Klaus Barbie közölte vele, hogy "NN" lesz (nascht und nebel - éjszaka és köd), és csodálkozni fog. Lucien Margaine felismerte Klaus Barbie-t a televízióban. A probléma az, hogy a két férfival soha nem került szembe.
Truche főügyész éljen a lehetőséggel. Felszólítást kér: "Bizonyítási probléma merül fel, ma vagy egy napon szükség lenne Klaus Barbie életbe léptetésére, hogy több tanúval szembesüljön". Valójában, ha a vádlott megtagadhatja megjelenését bírái előtt, akkor egy 1877. január 19-i törvény megengedi a bíróságnak, hogy kényszerítse őt cellájának elhagyására, szükség esetén erőszakkal. Cerdini elnök megragadja a kérdést, és megkérdezi Lucien Margaine-t: - Visszajöhet holnap?. A válasz igen. Mindenki megérti, hogy Barbie hamarosan visszatér a tárgyalóba.
1987. május 26. A televíziók visszatértek. A feszültség a magasságában van. Reméljük, hogy megtaláljuk Klaus Barbie-t a dobozában. A számára kiadott napi felszólításra azonban ismét nemleges választ ad: nem hajlandó megjelenni. Tudjuk azonban, hogy a Saint-Joseph börtönből hurcolták ki, és hogy a Bíróság rendelkezésére áll a Palais de Justice helyiségeiben. A tárgyalás nélküle kezdődik. Az előző naphoz hasonlóan Klaus Barbie is letartóztatta és megkínozta a tanúkat. Fortunée Lanfranchi, Robert Clor aki látta, hogy Klaus Barbie egy fiatal lányt erőszakolt meg blackjack-kel, Vincent Planque kinek "aki egyszer látta Barbie tekintetét, nem felejtheti el" és Raymonde Guyon özvegy bellot.
Nyugdíjas orvos, ellenálló volt, és 1941 végén részt vett a Témoignage Chrétien létrehozásában. Amikor Klaus Barbie közölte vele, hogy meg fogja lőni a férjét, aki nem akar beszélni, a nő nevetve válaszolt neki: - Miért, nem vagyunk sem zsidók, sem terroristák, sem kommunisták? Amit válaszolt neki: "Te rosszabb vagy, mert az írásaiddal felfegyverezed a terroristákat". Férjét megkínzás után lelőtték, kitoloncolják.