A nő az ókori Rómában
Román történészek, költők és szónokok számtalan esetben dokumentálták a nők fájdalmas szexuális erőszakát. Az ilyen támadások bizonyítékai a római történelem legkorábbi szakaszaitól a legfrissebbig nyúlnak. Ez valószínűleg meglepő egy olyan társadalomban, amely a nőknek sokkal alacsonyabb státuszt adott, mint a férfiak.
A római nőket a törvény kiskorúnak tekintette. Hasonló helyzetben voltak, mint a gyerekek, és csak kissé magasabbak, mint a rabszolgák. Egész életükben a férfiak irányítása alatt álltak, apjuktól gyermekkorukon át férjükig házasság alatt. Ennek eredményeként a hétköznapi nők nagyrészt kihagyták a római történelemből. De mint látni fogjuk, amikor szerepre érdemesnek tartják őket, gyakran szexuális erőszak áldozatai.
Sabine nők elrablása
A Sabine-nők nemi erőszakát a római korai történelem fontos epizódjának tekintik. Ezért nagy figyelmet keltett az ókori és a modern történészek, költők és művészek részéről. A legemlékezetesebb ősi forrás a Titus Livius, akit ma Liviu néven ismerünk. Érdekes módon Livy a szabin nők megerőszakolását inkább szükségszerűségként, mint erőszakos cselekményként mutatja be.
Romulus uralkodásának korai napjaiban a katonai siker gyorsan elérte Róma új városát. A város jövője azonban a lakosság növekedésétől függ. Róma ekkor szinte teljesen lakott település volt. Ezért Romulus azt kérdezte a szomszéd törzsektől, hogy elküldenék-e a nőiket a római férfiakhoz. Meglepő módon minden törzs visszautasította. Romulus ezután úgy döntött, hogy megpróbál egy másik megközelítést. Fesztiváljátékokat tartott a Neptunusz tiszteletére, és meghívta az összes környező törzset, beleértve a szabinákat is.
Miután mindenkit elzavart a show, a római férfiak támadást indítottak a szabin nők ellen. Ahogy Livy fogalmaz, akkor "elvitték" őket. Livy észreveszi, hogy a szabin nők rendkívül szépek voltak, mintha okot adnának különleges szerencsétlenségükre. Azt is megpróbálja enyhíteni az epizódon, hogy hozzáteszi azt a részletet, amely szerint a férfiak szerelmi és szenvedélyes cselekedetként elrabolták a nőket. Később azt mondják, hogy a sabine-i nők nyilvánvalóan beavatkoztak, hogy megakadályozzák a bosszúálló szüleik és a római férfiak közötti vérontást. Röviddel ezután bosszantó fegyverszünet következett. Liviu ezt a szörnyű eseményt nem a szexuális erőszakról szóló moralizáló történetként, hanem Romulus uralkodásának sarokköveként mutatja be. Azt mondja, hogy a szabin nők elrablása miatt Róma új, erős városa tovább virágzott. Ezután Romulus kinevezheti magát Róma első királyának.
Ovidius román költő egészen más szöget kínál nekünk a Sabine-nők nemi erőszakáról. A szerelmi költészet című könyvében, A szeretet művészete című könyvben tanácsokat ad fiatal férfi szerelmeseinek. Az 1. könyvben a nőkkel való flörtölés különböző módszereit ismerteti nyilvános helyeken. A játékfesztiválokon résztvevő nők nyilvánvalóan nyitott célpontok. Ovidius azt javasolja a férfiaknak, hogy messziről válasszák ki a zsákmányukat, majd lépjenek tovább ölni, mint egy galambra vadászó sas.
Annak érdekében, hogy felhatalmazást adjon tanácsaira, ezt a megközelítést hasonlítja össze azzal a megközelítéssel, amelyet az első rómaiak elraboltak a szabinékon. Róma alapító atyáinak viselkedése ürügyként szolgál a férfiak számára a szexuális vágy elérésére. Ezt a szexuális vágyat függetlenül attól, hogy kölcsönös vagy konszenzusos-e. A női hang sehol.
Lucretia nemi erőszakát
Míg a sabine-nők nemi erőszakával Rómában megkezdődött a monarchia kezdete, a Lucretia nemi erőszak a végét jelentette. Lucretia története egy borvacsorával kezdődik, és ismét a legkiemelkedőbb ősi forrásunk Livy.
A harci tábor közben egy fiatal tiszt egy csoportja evett. Köztük volt Sextus Tarquinius, az etruszk király, Tarquinius Superbus fia. A férfiak arról kezdtek beszélgetni, hogy kinek a legerényesebb felesége. Collatinus szerint felesége, Lucretia mindenképpen győzni fog. Tehát, hogy teszteljék állítását, a férfiak bejelentés nélkül mentek otthonukba, hogy megnézzék, mit csinálnak a feleségük, miközben a férjük hiányzik. Minden férfi azt találta, hogy a felesége együtt eszik a barátaival és jól érzi magát. Amikor azonban Collatinus házához értek, Lucretia rabszolgáival megpördítette dicső gyapját - a női erény megtestesítője.
Megelégedve azzal, hogy helyesnek bizonyult, Collatinus meghívta a csoportot, hogy maradjon éjszaka a házában. Liviu elmondja, hogy ez volt az a pillanat, amikor Tarquiniust elárasztotta a kéjes vágy a Lucretia kaszt iránt. Néhány nappal később Tarquinius egyedül tért vissza Collatinus házába. Lucretia, nem tudva az okait, udvariasan és vendégszeretettel fogadta. Tarquinius egy éjszakán át pihentethetett hazautazása előtt.
Az éjszaka közepén besurrant Lucretia hálószobájába, és késsel támadt rá. Erősen ellenállt, ezért Tarquinius megfenyegette. Azt mondta, megöli őt és egy rabszolgát, és testüket meztelenül hagyják az ágyban egymás mellett. Az ilyen becstelenség gondolata gyengítette Lucretia döntését, és vonakodva engedett. Később, amikor Lucretia férje és apja segítségére jöttek, elmagyarázta, mit tett Tarquinius. Aztán szégyentől elfogyasztva szívébe szúrta magát és meghalt.
Zavarodottan, Collatinus Rómába ment, hogy szembeszálljon Tarquinius apjával, Tarquinius Superbus királlyal. Az út során sokan csatlakoztak hozzá abba a vágyba, hogy megbosszulja Lucretia becsületét. Mire Rómába ért, egy kis hadsereg követte őt, és alig akarta menekülni korrupt királyuktól. Ennek a kis seregnek végül sikerült megdöntenie a királyt és befejezni a monarchia 244 évét. Lucretia gyorsan a női erény szimbólumává vált, amelyet szerénységnek neveznek. Példája ellenezte a korrupciót és a monarchia arroganciáját. A köztársaság hajnalán Róma reményét képviselte az integritás és az igazságosság új korszakában.
Szexuális bántalmazási törvények a császári Rómában
A Római Birodalom idején törvényeket hoztak létre a szexuális erőszakról. A nők és a szexuális törvényességeket azonban kettős mérce ismerte el. Az első császár, Augustus törvényeket vezetett be a bűnözői szexuális tevékenységről, amelyet stuprum néven ismernek. Azt állították, hogy a férfiak szexet folytathattak prostituáltakkal, de nem özvegy vagy nőtlen patrícius nővel. A nőknek viszont házasságon kívül nem volt szabad szexelniük senkivel.
A nemi erőszak ellen sértés (bűncselekmény igazságtalansága) vagy álom (erőszak) törvényei szerint indult eljárás. A megsértett nő egyedül nem emelhetett vádat. Ehelyett annak a férfinak jutott, aki törvényes hatalommal rendelkezik felette, például apjának vagy férjének. A nemi erőszakért elítéltek büntetései a körülményektől függően változtak. A szabálysértőket halálra vagy nagy pénzbüntetésre ítélhetik. Bizonyos esetekben hozomány nélkül kénytelenek voltak feleségül venni az áldozatot.
Konstantin császár, aki Kr. U. 306 és 337 között uralkodott, néhány hírhedt változtatást hajtott végre a szűzek nemi erőszakáról szóló törvényekben. Törvényeiben különbséget tett azok között, akik nyilvánvalóan hajlandóak és nem voltak hajlandók megsérteni őket. Ha hajlandó lányt találtak, akkor halálra égették. Ha kiderült, hogy nem akarja, akkor enyhébb büntetést kapott. Megfigyelték azonban, hogy azoknak is segítségért kellett kiáltaniuk, akik nem hajlandók.
Szerencsére az ilyen drákói megközelítések I. Justinianus idején megváltoztak. Justinianus Kr. E. 527 és 565 között irányította a Keleti Birodalmat. Elkezdte a római jogrendszer reformját, és új törvények sorozatát vezette be, amelyet Justinianus-kódex néven ismertek. E törvények egyike kimondta, hogy azokat a nőket, akiket erőszakkal és akaratuk ellenére is megsértették, nem vonják felelősségre. Sőt, a törvény kifejezetten előírta, hogy egy ilyen nő ne veszítse el társadalmi hírnevét.
Ezért az ókori Rómában a nőkkel szembeni szexuális erőszakok vizsgálata feltárja a társadalomban uralkodó hatalmas egyenlőtlenségeket. A szóban forgó nők vagy lányok tapasztalatait ritkának tekintették, ha valaha is, és az igazságosságot nehéz volt elérni. A nők elleni szexuális erőszakot a történelmi változások vagy fejlődés jelzőjeként, a nők idealizálásának eszközeként, sőt oktatási erőforrásként használták. Mint láttuk, ősi forrásainkat ebben a témában kizárólag emberek hozták létre. Ennek eredményeként a női hang soha nem hallható.