A nő ostobasága
A.
A berlini metróban
B.
Az emberi testben
A nő ostobasága
A férfi alacsonyabbrendűségét már alaposan leírtam. A nők magas minőségét - étkezési képességüket, empátiájukat, empátiájukat és együttérzésüket, együttműködési képességüket - ebben a cikkben felismertem. Magától értetődik, hogy a férfinak pozitív tulajdonságai is vannak - például intelligenciája és kíváncsisága -, amelyeket értékelni kell. Ebben a cikkben azonban a női nem negatív vonásaival foglalkozom.
Az empátia, az empátia és az együttérzés abban rejlik, hogy képesek érzékelni más emberek érzéseit, szükségleteit és vágyait. Ezekre a készségekre azért van szükség, hogy megértsük a nyelvet nem beszélő csecsemőt, és kielégítetlen igényeit és vágyait kielégítsük növekedésének elősegítésében. Itt a saját kívánságai háttérbe szorulnak. Az újszülött fejlődése az előtérben van. Ez egyfajta áldozat, áldozat vállalása embertársakért. Saját fejlődését feláldozzák az utódok fejlődésére. Ez a mechanizmus a gyermek további életében is megfigyelhető. Ily módon elősegítik a saját gyermek iskolai és szakképzését. Ebben részt vesz az apa is, nemcsak az anya. Az apa rendszeresen jár dolgozni, feláldozva az érdeklődését a gyermek érdekeinek azáltal, hogy aláveti magát egy felettesének, és olyan dolgokat tesz, amelyek nem tetszenek neki és frusztrálják. A társadalom azonban profitál ebből.
Az empátia eme női képességének és viselkedési következetességének, a másik, legyen az egyén (gyermek) vagy a társadalom egészének érdekét szolgáló önfeladás, negatív oldala az, hogy a nő a férfihoz és a gyermekhez egyaránt hajlamos kezelni. Ezután lemond önfejlesztéséről a partner fejlődése érdekében. Ennek során támogatja és elősegíti az agresszivitás, a gyengék megalázásának és rossz bánásmódjának elterjedését, a másként gondolkodók elnyomását és megsemmisítését (pl. Háborúk útján), vagyis az alacsonyabbrendűségük elhárítására szolgáló tipikus férfi kompenzációs intézkedéseket.
Példaként két riport egy berlini napilap mai (28.8.14.) Kiadásából.
1. jelentés: "A 31 éves lány meg akarta ölni a barátnőjét a lánya előtt." Amikor K. Sandra elvált tőle,. megpróbálta megölni a barátnőt. A lánya születése után a vádlott egyre erőszakosabbá vált és kiborult az apróságoktól. Sandra nem akarta veszélyeztetni a családot, és vele maradt. Minden ok nélkül féltékeny volt, és azzal fenyegetőzött, hogy hagyja, hogy egy rockegyüttes 1500 euróért megverje. Sandra ezért 5 napig önként átadta magát perverz szexuális vágyainak. Ez nem volt elég neki. Most rendszeresen erőszakolta meg. Sandra térben elvált tőle, és bírósági végzést kapott, amely szerint már nem szabad hozzá közeledni. Ezt követően az utcán késsel támadt rá a lánya jelenlétében, és megszúrta a nyakát és a fejét. Túlélte azokat a súlyos sérüléseket, amelyek természetesen testi és lelki hegeket okoznak, és súlyosan korlátozzák az áldozat életmódját. Figyelembe véve a korábbi ítéleteket, az elkövető ilyen esetekben enyhe büntetésre számíthat, amely a lehető legkevésbé korlátozza az életét.
2. jelentés: "Anya a meggyilkolt lánya kínzásait írja le a bíróságon". A 26 éves vádlott egy 3 gyermekes nőt vett feleségül. Egy napon az erős ember elveszi a gyermekek alvó legkisebbjét (egy lányt), megrázza, egyik lábánál fogva felemelkedik és hagyja, hogy a földre zuhanjon, öklével eltalálja, gyomrába rúgja, jéghideg zuhany alá vegye, fejével egy radiátornak ütközött, és órákon át tovább bántalmazta. Megfenyegeti anyját, hogy ne zavarja, különben még rosszabbul bánik a kacsával. Miután abbahagyta a bántalmazást, elküldi édesanyját, hogy vegyen egy sört. Ez követi az utasításokat, és nem is értesíti a rendőrséget. A kétéves kislány kínjában hal meg a bántalmazás miatt.
A történetesen ma közzétett két jelentés bármely más napon megjelenhetett. Példaként mutatják be a férfiak és a nők tipikus viselkedését.
Arról a női minőségről van szó, hogy önfeladásig aláveti magát a partnernek, és vagy gyilkosság vagy merénylet áldozatává válik - mint az 1. példában -, vagy gyermekét meggyilkolja (2. példa). A versenyző vagy előd gyermekének meggyilkolása, mint a 2. esetben, az állatvilágban jól ismert hím viselkedés (példa: oroszlán), amelyet a nőstény tolerál. Ezekben a példákban természetesen szélsőségeket ábrázolnak, ennek a viselkedésnek az átlagos formáit nem teszik közzé az újságok.
A vágy, a nárcisztikus elégedettség
Az a férfi, aki nem képes megfelelően kordában tartani agresszivitását, és hajlamos az agresszív áttörésekre, természetesen nem képes kontrollálni szexuális vágyait is. Udvari magatartással, reklámozással kezdődik, és természetesen a szex mellett is megmutatkozik. Ha egy női tárgy kiváltja benne a péniszreflexet (lásd ott), akkor fizikailag tolakodóvá válik, és megpaskolja az őt vonzó női testrészeket. A nő alacsonyabbrendűségét ezután az mutatja, hogy ezt a tolakodást bókként értelmezi. Kívánatosnak érzi magát. Ami valójában a test bizonyos részeihez kapcsolódik, amelyek érintése a férfi elégedettségéhez vezet, azt jelenti, hogy kapcsolatba léphet személyével egészével. Úgy érzi, elfogadott és elfogadott, mint személy, és megerősítést, azaz nárcisztikus elégedettséget érez.
Mivel már gyermekkorában megtanulta, hogy a férfi lények értékesebbek, a női emberek pedig alacsonyabbrendűek, ezért a nárcisztikus elégedettség krónikus hiányában szenvednek, figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a férfi reklámja nem az ő személyéről szól, hanem a külső női nemi jellemzőiről, és más nőkről ajánlat - amit a férfi észrevesz egy idő után az örömében, és most vonzónak érzi magát egy másik nő iránt.
A női ember hálás a nárcisztikus elégedettségért, ami szexuális tárgyként való felhasználásával jár, és hű marad a partnerhez.
A nők, különösen a fiatalabb korban, keveset gondolnak társaikról, és gyakran negatív tulajdonságként emlegetik a nő hazugságát. Természetesen a másik nő verseng a férfi kegyéért, ezért rosszul lesz. A férfiak körében az úgynevezett "szeletelés", vagyis a különösen sikeres szexuális kalandok bemutatása is mindennapos. Véleményem szerint a nők nem annyira azért tűnnek ki, mert tudatosan mondják el a valótlanságot, hanem inkább azért, mert hisznek a valótlanságban - különösen, ha egy férfi hazudik, és különösen, ha egy férfi bókokat fizet.
Észrevehető, hogy még a nagyon intelligens és gazdag nők is az úgynevezett "házasság-csalók" közé esnek. A sajtóban néha vannak példák egy gazdag özvegyre, aki házassági csalót vesz el.
Valódi esettanulmány: Egy férfi lopásért börtönbüntetést tölt le. Már 8 alkalommal ítélték el, és amíg ez az ítélet 39 évéből csaknem 13 évig nem volt börtönben. Őrizetben tartózkodva válaszolt a nők újsághirdetéseire, akik társat kerestek (akkor még nem volt internet). Természetesen feladóként megadta a fogvatartási központ címét, és nem titkolta el a hölgyek előtt, hogy hol van. Ezeket a hölgyeket is meglátogatta - ez volt az, ami utána járt. Egy hölgy még a börtönben eljegyezte. Korai feltételes szabadlábra helyezését követően ehhez a nőhöz költözött.
Ellopja a készpénzt, és Berlinbe menekült, ahol egy ismert táncos kávézóban megismerkedett egy másik hölggyel, és beköltözött a családi házba. Ez gyanússá válik. Kiköltözik, megint felkeresi ezt a táncos kávézót, megismer egy másik hölgyet és összeköltözik vele. Most minden reggel kimegy a házból színlelni a munkát. Körülbelül 3 hét múlva megöli, készpénzt és ékszereket visz magával. Elkapják és menyasszonyát is kihallgatják. Azt mondja, ma is szereti, és a helyszínen feleségül venné. Feltehetően az áldozat szemrehányást tett neki, ezért ő ölte meg. A következő mondat alatt ténylegesen feleségül veszi. Körülbelül 12 év börtön után próbaidőre idő előtt (3 évvel a büntetés lejárta előtt) szabadlábra helyezik. Most 50 éves, és most a feleségével él. Ő azonban hűtlen hozzá, és tánc közben újra találkozik egy hölggyel. Amikor felesége, aki ismerte az önéletrajzát, megcsalással vádolta, megfojtotta. Ebben az esetben is csak egy ítélet született emberölés miatt.
A nők ilyen viselkedésének megfigyelőjeként elgondolkodik azon, miért hisznek jobban a férfiak szavaiban, mint a tetteiben. Az esettanulmányban olyan megélhetés és már emberölés finanszírozása a szakmai lopások, amelyek egyértelműen bizonyítják ennek a férfinak a jellemét, de amelyet a hölgy figyelmen kívül hagy, miközben úgy tűnik, hogy hisz a biztosítékaiban, és úgy látja, hogy a nő megölése a hibás. Nyilvánvalóan mára megfeledkezett arról, hogy a férfi az állításokra úgy válaszol, hogy megöli azt, aki állítja őket. Az élő rendszerek filozófiája szempontjából azonban ennek a figyelmen kívül hagyott karakterhibának és a női nem feledékenységének oka abban rejlik, hogy a nárcisztikus közreműködésével járó bókok nyilvánvalóan vakká teszik.
A női nem szenved nárcisztikus hiányban, a nárcisztikus megerősítés krónikus hiányában, amelyet mindenki szenved a gyermekkora óta tapasztalt megalázások miatt - a pénisz nélküli ember kevésbé méltó (Sigmund Freud), a nők gyengék és engedelmeskedniük kell stb. Az embernek meg kellett őriznie a nárcisztikus egyensúlyát. Ezért vágynak megerősítésre. Ha egy férfi bókol neked, akkor nem csak ezeknek a bókoknak, hanem az összes többi történetnek is hiszel. Más szavakkal: ha hallasz valamit, amit már régóta szeretnél hallani, akkor nemcsak megerősítettnek érzed magad, és így kitöltöd a nárcisztikus hiányodat, hanem annak is bukik, aki ezeket a bókokat teljesíti. Nem csak szeretni kezdi önmagát (ami az egészséges önértékelés része), hanem a bók készítőjét is.
A jóhiszeműség szükségszerűségéhez és kívánságához hasonlóan közös oka a nárcisztikus elégedettség krónikus hiányában, amely a női gyermek átlagos nevelésének gyermekkorából fakad.
A nők alacsonyabbrendűsége a férfi találmánya, amelyet lényegében nem is az apa, hanem különösen az alacsonyabbrendűbbnek érző anya közvetít a nőgyermek számára. Ez a "terjedés" nem élő baktériumok átvitele, mint egy fertőző betegség esetén, amikor a vírusok vagy baktériumok egyik egyedről a másikra terjednek, hanem a mentális "baktériumok" terjedése. Egy érzés továbbadódik itt. A kicsinek és értéktelennek érző anya tetteivel, arckifejezéseivel és gesztusaival, vagyis nem verbális kommunikációs csatornákon keresztül kommunikál a női csecsemővel és kisgyermekkel, hogy semmit sem ér, kevesebbet ér, mint a férfi gyermek. Ezt támasztja alá a női készségek társadalmi leértékelődése, például együttérzés, empátia, együttműködési képesség stb...
A nőgyermek, aki olyan társadalomban nő fel, amely megjutalmazza az agresszív férfi viselkedést (könyöktársadalom), és jobb fizetéssel jutalmazza ugyanezen munka eredményekért, megtudja, hogy a nő kevésbé értékes, mint a férfi, annak ellenére, hogy utóbbi a természet iránti vakmerőségével van ott hogy elpusztítsa a földet. Még az emberiség megélhetésének ezt a pusztulását is, ami azt a férfitévesztést illeti, hogy többet kell eladnia, nagyobb hasznot kell hoznia, nagyobbnak kell lennie, mint a versenytársa, nem azt a férfit hibáztatják, aki okozta, hanem általában az embereket, köztük a nőket . A férfi objektív alsóbbrendűségével ellentétben a nő „alsóbbrendűsége” csak beidegződik, nem pedig szubjektív, a nő úgymond alsóbbrendűnek képzeli magát. Ezért hívom ezt a hülyeséget, hogy megkülönböztessem a férfiak alacsonyabbrendűségétől. A kifejezés a „hölgy” szóból származhat.
A háborúkért, a környezet szennyezéséért és a Föld bolygó pusztításáért való közös felelősség vállalása valószínűleg a női nem legtragikusabb ostobasága.
A nő egyszerűen mindent elhisz a férfiban, azt is, hogy részese a globális felmelegedésnek és az élet lassú kioltásának a férfi téveszméjén keresztül, hogy nagyobbnak kell lennie, mint a versenytárs. Őrület, amely Freud szerint a nagyobb pénisz iránti vágy szublimációja.
A nárcisztikus hiányban nőtt nő vágyakozik arra, hogy szükség legyen rá. Ha ezt a hiányt kitöltik, akkor nemcsak a szeretet érzéseivel reagál, hanem jóhiszeműen, ami elhalványítja a férfi karakter hibáit. A pszichoanalízis ezt észlelési résnek nevezi.
Rudi Zimmerman, webfilozófus
|