A pápa prédikációja a húsvéti vigílián
Ferenc pápa szentatya prédikációja
húsvéti virrasztáskor
2017. április 15, szombat
"Miután eljött a hét első napja, Mária Magdolna és a másik Mária meglátogatták a sírt" (Mt 28,1). El tudjuk képzelni ezeket a lépéseket ...: a temetőbe menő ember tipikus lépése, a zavartság miatt elfáradt lépés, annak gyenge lépése, aki nem győződik meg arról, hogy minden így végződött ... El tudjuk képzelni sápadt arcukat, könnyekben fürdve a kérdés: hogyan lehetséges, hogy a Szerelem meghal?
A tanítványokkal ellentétben ott vannak - amikor temetése közben végigkísérték keresztre feszített Mesterük, majd Arimateai József utolsó leheletét -; két nő képes nem menekülni, képes ellenállni, szembenézni az élettel, amint bemutatja magát, és elviselni az igazságtalanságok keserű ízét. És itt vannak a sír előtt a fájdalom és a lemondás képtelensége között, hogy elfogadják, hogy mindennek mindig így kell végződnie.
És ha erőfeszítéseket teszünk a képzeletünkkel, akkor ezeknek a nőknek az arcán megtalálhatjuk sok anya és nagyszülő arcát, olyan gyermekek és fiatalok arcát, akik sok embertelen igazságtalanság terhét és fájdalmát viselik. Bennük mindazok tükröződő arcát látjuk, akik a városban sétálva érzik a nyomorúság, a kizsákmányolás és az emberkereskedelem fájdalmát. Bennük azok arcát is látjuk, akiket megvetnek, mert emigránsok, a haza, az otthon, a család árvái; azoknak az arca, akiknek a szeme magányt és elhagyatottságot mutat, mert a kezük túl durva. A nők, a gyászoló anyák arcát tükrözik, mivel gyermekeik élete továbbra is a jogoktól megfosztott korrupció terhe alatt van eltemetve, és sok törekvést megtör, a mindennapi önzés alatt, amely megfeszíti és eltemeti sokak reményét, a megbénító és steril bürokrácia alatt, amely megakadályozza a dolgok bekövetkezését. változás. Bánatukban mindazok arca van, akik a városban sétálva látják, hogyan feszítik keresztre a méltóságot.
Ezeknek a nőknek sok arca van, talán megtalálhatjuk az arcodat és az enyémet. Hozzájuk hasonlóan késztetést érezhetünk arra, hogy menjünk, ne pedig beletörődjünk abba, hogy mindennek így kell végződnie. Igaz, ígéretet és Isten hűségének bizonyosságát hordozzuk bennünk. De arcunk sebekről is beszél, annyi hűtlenségről beszélünk - a miénkről és másokról -, az elvesztett megpróbáltatásokról és csatákról. Szívünk tudja, hogy a dolgok különbözhetnek, de szinte észre sem véve megszokhatjuk a sírral való együttélést, a csalódottsággal való életet. Sőt, elhitethetjük, hogy ez az élet törvénye, olyan szökésekkel altatjuk magunkat, amelyek nem tesznek mást, csak kioltják az Isten által a kezünkbe helyezett reményt. Ez gyakran a mi lépésünk, ez a mi sétánk, akárcsak ezeknek a nőknek, az Isten iránti vágy és a szomorú lemondás közötti séta. Nemcsak a Tanító hal meg: vele reményünk is meghal.
- És íme, nagy földrengés volt! (Mt 28,2). Hirtelen ezeket a nőket erőszakosan megrázták, valami és valaki megremegtette a földet a lábuk alatt. Valaki ismét találkozott velük, és azt mondta: "Ne félj!", De ezúttal hozzátette: "Feltámadt, ahogy mondta!" (Mt 28,6). És ez az a hír, amelyet nemzedékről nemzedékre ez a szent éjszaka ad nekünk: Ne féljetek, atyámfiai, feltámadt, ahogy mondta! Ez a szakadt, elpusztított, megsemmisített élet a kereszten felébredt és újra életre keltett (vö. R. Guardini, Il Signore, Milano 1984, 501). A Feltámadott életének ugrását ajándékként, ajándékként, horizontként kínálják fel nekünk. A Feltámadott életének ugrása az, amit felajánlottak nekünk, és amit átalakító erőként, az új emberiség erjesztéseként is felkérünk. A feltámadás révén Krisztus nemcsak eltávolította a követ a sírból, hanem fel akarja emelni mindazokat a korlátokat, amelyek steril pesszimizmusunkba, számított fogalmi világunkba zárnak minket, amelyek elvonnak az élettől, a megszállott küldetéseinkben. biztonság és mérhetetlen ambíciók, amelyek képesek a másik méltóságával játszani.
Amikor a főpap, a felsőbb zsinagógák a rómaiakkal való bűnrészességben azt hitték, hogy mindent ki tudnak számolni, amikor azt hitték, hogy az utolsó szó már elhangzott, és hogy rajtuk múlik, hogy ezt megalapítsák, Isten beront, hogy megdöntsön minden kritériumot és felajánlja így egy új lehetőség. Isten ismét találkozik velünk, hogy létrehozzunk és megszilárdítsunk egy új időt, az irgalmasság idejét. Ez az ígéret mindig fenntartva van, ez Isten meglepetése hűséges népe számára: örülj, mert az életed benne rejti a feltámadás magját, az ébredésre váró életkínálatot.
És ezt hívjuk ma este bejelenteni: a Feltámadott életének ugrása, Krisztus él! És ez változtatta meg Mária Magdaléna és a másik Mária ütemét: ez az, ami készteti őket sietve újrakezdeni és futni, hogy híreket adjanak (vö. Mt 28: 8); ez készteti őket a nyomukba és a tekintetükre; szóban térnek vissza, hogy találkozzanak másokkal.
Ahogy beléptünk velük a sírba, úgy velük hívlak benneteket, menjenek el, térjenek vissza a városba, és térjenek vissza a nyomunkban, a szemünkben. Mindannyian a saját sírunkba mentünk. Meghívlak. Menjünk velük híreket adni, menjünk ... Mindazon helyeken, ahol úgy tűnik, hogy a sír volt az utolsó szó, és ahol úgy tűnik, hogy a halál volt az egyetlen megoldás. Menjünk és hirdessük, osszuk meg másokkal, mutassuk meg, hogy igaz: az Úr él. Él, és sokféleképpen akar feltámadni, ami reményt temetett, álmokat temetett, méltóságot temetett. És ha nem vagyunk képesek hagyni, hogy a Szentlélek vezessen minket ezen az úton, akkor nem vagyunk keresztények.
Menjünk, és lepjük meg magunkat ezen a különböző hajnalokon, lepődjünk meg azon újdonságon, amelyet csak Krisztus adhat. Gyengédsége és szeretete mozgassa lépteinket, hagyja, hogy szívdobogása átalakítsa halk életlökésünket.