A poszt-szovjet társadalmak és kultúrák mozgásban vannak a másik KÖNYV

írta André FILLER és Sofia TCHOUIKINA

Mozgásban lévő posztszovjet társadalmak és kultúrák (PÉTRA) | Megjelent 2017.12.27. | 23,00 €

A posztszovjet város szembeszegül a társadalomtudomány minden, a városi térben alkalmazott koncepciójával. Patrimonializáció, nemzetmárkázás, a felhasználók általi újbóli kisajátítás, dzsentrifikáció, gettósítás: annyi jelenség, amelyekkel, ha szovjet posztszovjet agglomerációkban találkoznak, egészen más módon léteznek, mint a nyugati térben. A merev tervgazdaságtól a féktelen liberalizáció felé vezető laboratóriumok a régi birodalom városai közös hálót tartanak, de most megmutatják sajátosságaikat, saját identitásukat, individualizált útjaikat. A várostervezés nyelvtanától a belső geopolitikai kérdések elemzéséig ez a kollektív munka teret enged a poszt-szovjet államokban élő fiatal francia szakembereknek, akik elolvasják ezeket a részben ismeretlen területeket. A városok ezen pályái Moszkvától Cserepovecig, Asztanától Rigáig és Tallinnig átfogó panorámát alkotnak a posztszovjet társadalmak fejlődéséről, annak sokszínűségében.

szerző: Marianne MESNIL és Assia POPOVA

Mozgásban lévő posztszovjet társadalmak és kultúrák (PÉTRA) | Megjelenés dátuma: 2016.01.28 28,00 €

A szovjet tömb összeomlása után sok szó esett a Balkánról, akár a "porhordó" újjáéledő képén és a háború borzalmain keresztül, akár ennek a "másik Európának" tagjelöltjének. . De maga a "Balkán" kifejezés kérdéseket és vitákat vet fel a megadott földrajzi és kulturális definícióval kapcsolatban.

Ebben a könyvben megpróbáltunk eloszlatni néhány sztereotípiát azzal, hogy etno-antropológiai megközelítéssel és a legváltozatosabb témákon keresztül közelítettük meg a "balkáni kérdést", amelyek egyszerű mindennapi tárgyaktól (mobil sütő, kávéfőzéshez használt edény) terjedhetnek, az állatok vagy virágok eredetéről szóló paraszti történetekig. Ezenkívül ugyanazon régiók történelmi dimenziójának figyelembevételével ki akartunk emelni bizonyos közös vonásokat, amelyek egy olyan „balkáni kultúrát” eredményeznek, amely a nyugat viszonylatában érvényesíti sajátosságát.

Marianne Mesnil etno-antropológus képzést kapott az Université Libre de Bruxelles-nél. Románia tanulmányozására szakosodott, ahol 1967-ben hallgatóként először látogatott el. Ezután számos utat tett a terepen a Ceauce? Cu-rezsim által jelzett időszakban. Most az ULB tiszteletbeli professzora, ahol Európa antropológiáját oktatta.

Assia Popova a szófiai és moszkvai nyelvészeti és etnológiai iskolába járt, antropológus képzését Párizsban végezte, ahol a CNRS kutatója volt.

A két szerző az 1980-as években találkozott a balkáni etnográfia ezen antropológiáján. Ettől a pillanattól kezdve készítettek egy projektet e régiók összehasonlító tanulmányozására. Az itt bemutatott, a Dunán túli vizek nagyrészt ennek a közös kutatásnak az eredményei.

írta Cécile GAUTHIER

Mozgásban lévő posztszovjet társadalmak és kultúrák (PÉTRA) | Feladva 2015.04.22 28,00 €

Milyen távoli Keleten, a misztika és a botrány illata között gyökerezik a "szláv lélek"? Mi az a "szláv varázs", amelyet René Crevel szerint "alapjaiban viseltek", de a romantika nyilvánvaló forrása, amint azt a huszadik század fordulóján elért sikerei mutatják, Jules Verne-től Thomas Mannig? És miért vádolják a francia tudósok a németeket, hogy megrontották a szlávok dicsőséges nevét, és hogy a "rabszolga" szégyenteljes szinonimájává tették?

A szótárak és regények között a "szláv" szó vizsgálata példaértékűnek bizonyul a jelölés gesztusának sajátos ideológiai és politikai kérdéseiben, meghatározva a közösség identitásának felépítésében. Ennek a kénes névnek a képzelete ingadozik az egzotikus felesleg között a francia korpuszban (Lorrain, Vogüé, Leroux, Delteil, Radiguet, Rolland, Kessel.), És vonakodása, sőt elnyomása a csíra korpuszban (Sacher-Masoch, Rilke, Roth, Brod, Mauthner, Broch, Werfel.). Ez az út a szó történelmében a szláv nyelv, egy "primitív" nyelv által felkeltett, félreértett és kívánatos, ám valószínűleg a lázadó rabszolga rabszolgája elleni harc fegyverévé vált tanulmányozásában folytatja a meghosszabbítást.

Ez a „szláv elbeszélés”, amely a nyelvi és antropológiai ismeretek 19. századi konszolidációjához kapcsolódik, ezért a 20. század hajnalán Európában a „nemzetek” és a „fajok” kapcsolataiban növekvő erőszakot emeli ki: ennek a reprezentációi zavaró „keleti árja”, a belső másság hibrid alakja (részben keresztezi a zsidó másságot), arra enged minket, hogy olvassuk el az első világháború idején kirobbant nacionalista feszültségek történetének teljes részét.

Cecile GAUTHIER az összehasonlító irodalom oktatója a Reims Champagne-Ardennes Egyetemen. A francia-német-szláv kulturális transzfereken, a nemzeti és nyelvi identitások felépítésén, az anyanyelv mítoszán, a többnyelvűséggel és a fordítással foglalkozik.

írta Sophie HOHMANN

Mozgásban lévő posztszovjet társadalmak és kultúrák (PÉTRA) | Feladva 2014.07.07 27,00 €

Ez a munka az egészségügyi menedzsmenttel és az üzbegisztáni terápiás rendszerek alkalmazásának stratégiáival foglalkozik a gyarmatosítástól a szovjet utáni újrakompozíciókig. Szóbeli források és az egymást kiegészítő tudományágak - például a történelem, a szociológia, a demográfia és az antropológia - rendelkezésre álló anyagai alapján ez a munka az üzbég népegészségügy felépítését követi nyomon a gyarmati korszakból, miközben arra törekszik, hogy az orosz gyarmatosítást más gyarmati tapasztalatokkal együtt perspektívába helyezze. Ez azt mutatja, hogy egy nagyon elágazó szervezet és hatékony idő telepítése után a szovjet egészségügyi rendszer nem tudta, hogyan kell megreformálni, és a Szovjetunió 1991-es vége előidézi az összeomlását. A populációkra gyakorolt hatás visszafordíthatatlan és tartós lesz. A Szovjetunió elmozdulása által hagyott intézményi vákuum de facto lehetővé teszi az egészségügyi szervek és a politika közötti terápiás tér, gyakorlatok és hatalmi viszonyok újrakonfigurálását. Az orvostudomány újragyakorlásának folyamata ezután megjelenik az identitás újrapropriálásának összefüggésében.

E különböző szereplők, hatalom és egyének kapcsolatának elemzése révén ez a munka felismeri azokat a folytonosságokat, amelyek nem mindig jelennek meg egyértelműen, ha az orvostudomány társadalmi szerepe, valamint az üzemmódok autonómiája érdekel a posztszovjet poszt-szovjetben tér.

Sophie hohmann a Keleti Nyelvek és Civilizációk Intézetében végzett. Társadalomtudományok doktora az École des Hautes Études en Sciences Sociales-től (Párizs), valamint az Orosz, Kaukázusi és Közép-Európai Tanulmányok Központjának (CERCEC, EHESS) tagja. Társadalmi és demográfiai átalakulásokon dolgozik a multidiszciplináris megközelítés támogatásával. Néhány éve a poszt-szovjet déli (közép-ázsiai és dél-kaukázusi) munkaerő-migrációt tanulmányozza. Megjelent a halandóság kisgyerekekben Üzbegisztánban (2010).