A poutine diéta viszont megváltoztatja a Le Temps-t?
Vélemények
Mihail Šiskin orosz író azt írja, hogy egy diktatúra meghal, amikor elkezdi hinni saját hazugságait
Megváltozik-e a putyini étrend?
Az internet minden otthonban háborút hozott. Így mindenki tanúja vagy élő szereplője a kijevi utcai harcoknak, a krími találkozóknak, a moszkvai letartóztatásoknak. Most, amikor ezeket a szavakat írom, a Kreml közelében lévő Manege téren egy 18 év körüli vörös hajú lány egy "Nem a háborúnak!" Táblát dob ki. Egy rendőr megafonnal közeledik hozzá: "Szétszéledj! Tevékenységét nem hagyták jóvá. " Azt válaszolja, hogy ezt kiabálja: "Ez a te háborúja, amelyet nem hagynak jóvá!"
A hatalmon lévő bűnözőknek megbocsáthatatlan aljasságot sikerült elkövetniük: az oroszokat és az ukránokat egymással szembe állítani, a nyelv pedig már nem kommunikációs eszköz, hanem gyűlölet fegyvere.
Valóban testvérnépek vagyunk. Anyám ukrán, apám orosz. És az ilyen vegyes családok milliói, Ukrajnában és Oroszországban egyaránt. Tehát hogyan lehet elválasztani őket egymástól? A gyors vágásával?
És hogyan lehet megosztani Gogolt? Orosz vagy ukrán klasszikus szerző? Ő mindkettő, ő a közös büszkeségünk.
És hogyan osszuk meg közös szégyent és bánatunkat; hatalmas történetünk? Az oroszországi parasztság megsemmisítése és az ukrajnai nagy holodomori éhínség? Az áldozatok és a hóhérok között oroszok és ukránok egyaránt voltak. Voltak közös ellenségeink: önmagunk. Szörnyű közös múltunk szorítása megbénítja két népünket, és megakadályozza őket abban, hogy továbblépjenek.
Maidan meghökkent bennünket ezen emberek merészségével és bátorságával, akik "a mi és a te szabadságod érdekében" jöttek ki a térre. Mindenekelőtt a szolidaritás tűnt ki. Csodálatot és irigységet éreztünk: nézze meg, hogyan tudnak az ukránok felállni és megkapaszkodni, már nem lehet térdre állítani őket.
Putyin televíziós műsorvezetői mindent megtettek annak érdekében, hogy a Maidan védelmezőjét propagandaprogramjaikban anekdotából friss karakterként mutassák be: ravasz, kapzsi, tompa, kész eladni lelkét az ördögnek vagy a nyugatnak, feltéve, hogy van szalonna. Egy ilyen állami televízióval rendelkező országnak meg kell halnia a szégyentől.
Oroszország régóta lekezelő magatartást tanúsított az ukránok és az ukrán nyelv iránt. Imádtuk a „kistestvért” öröméért, humoráért, önös gúnyáért. De mégis a fiatalabb a családban, ami azt jelentette, hogy engedelmeskednie kellett az idősebbnek, tanulnia kellett tőle, megpróbálni olyan lenni, mint ő. És most, az elmúlt hónapokban, amelyek megváltoztatták a történelem menetét, az oroszok teljesen más ukránokat fedeztek fel. A "kistestvér" érettebbnek bizonyult, mint az idősebb. Az ukránok tudták, hogyan mondják meg kormányuknak a tolvajokat: "Távozzon a bandából!", De nem mi. Természetesen vágyakoztatja.
Vehetünk olyan egyszerű szimbólumot is, mint a nemzeti himnusz. Van egy himnuszuk, amely minden generációt összefog, miközben nálunk sincs. Az olimpián a diktátorok és tolvajok generációinak sztálinista "himnusza" terjedt el az egész világon.
Az ukrajnai demokratikus forradalom a szimbólumok elleni küzdelemmel kezdődött: az ország terein Lenin szobrai leestek. Miközben otthon, Oroszországban és Ukrajna orosz nyelvterületein a leniniek helyenként és az emberek fejében maradtak. Minden nép túszul ejti a szimbólumait. Oroszországban Szentpétervár városa még mindig a Leningrádi régióban van, az ultramodern Sapsan vonat pedig Dzerzhinsk városába visz, amely még mindig az ország főhóhérának nevét viseli. Ezek azok a jelek körülöttük, amelyek meghatározzák az emberek életét.
Az ukránok megkezdték megalázó közös múltunk szimbólumainak megsemmisítését, de az ukrajnai oroszok sajnos kiálltak mellettük.
Az ukrán függetlenség Maidanja - függetlenség Oroszországtól - "EuroMaidanná" vált. Nem az Oroszország iránti gyűlölet hajtotta az embereket az utcára, hanem a saját hatóságaik iránti gyűlölet, akik szégyentelenül elnyomták az országot és annak népét, nyelvüktől függetlenül. A kijeviek az utcára vonultak, hogy megszabaduljanak a bűnözői hatalomtól. Ez a lendület nem a forradalomra irányult. Nem az erőszak, hanem egy civilizált rend, az "Európa" felé fordult mozgalomról volt szó.
Az ukránok számára Európa nem az igazi Európai Unió problémáinak sokaságával, hanem az élet mítosza, amely nem a bűnözők szabályain, hanem a törvényeken alapszik. Európa szinonimája egy másik élet reményének egy civilizált Ukrajnában.