A radikális iszlám a fiatalok toborzása előtt áll
Frissítve 2015. február 27-én 13:20.
Írta: Lucien Fauvernier
Egyre több fiatal francia - lány vagy fiú - lép a radikalizálódás útjára, néha csatlakozik a dzsihád harcosokhoz. Aggódás, értetlenség, tehetetlenség vagy akár bűntudat érzése. Azok a szülők, akik úgy találják, hogy gyermekeik a toborzók kezébe kerültek, jogos bajban vannak. Hogyan reagáljunk a legfiatalabbak radikális iszlámra való beidegződésére? Interjú Dounia Bouzarral, az iszlámhoz kapcsolódó szektás aberrációk megelőzésének központjának (CPDSI) alapítójával.
Néhány nappal a 2015 eleji év végi ünnepségek után három, alig több mint 18 éves fiatal elhagyta családját és Franciaországot, hogy csatlakozzon a dzsihád harcosok sorához. Az indulás előtti napon valamennyien megnéztek egy filmet az anyjukkal, és megsokszorozták a szeretet jeleit. Függetlenül attól, hogy ezt a rituálét a toborzók jelzik, hogy letakarják a nyomukat, vagy hogy még egyszer kihasználják a szeretteiket, az eredmény ugyanaz marad: a három család eltűnt emberrel ébredt. Mély és fájdalmas seb. Ez a példa nem anekdotikus: francia fiatalok százai mentek volna dzsihádba. Dounia Bouzar, az iszlámhoz kapcsolódó szektás aberrációk elleni megelőzési központ (CPDSI) alapító egyesület, amely az első franciaországi radikalizálódási kísérleteket vezeti, felkéri a szülőket, hogy keressék gyermekeikben a "szakadás jeleit". megakadályozza a radikális sodródást. De amikor már késő, akkor folytatnia kell az "egyén újbóli mozgósítását". Hosszú és összetett folyamat, amelyet csak a CPDSI segítségével és a pszichológusok támogatásával lehet végrehajtani.
Továbbá
Milyen eszközöket alkalmaznak a toborzók, hogy néha nagyon gyorsan eljuttassanak egy fiatalt a radikális iszlám és dzsihád irányába? ?
Dounia Bouzar: Összességében a fundamentalista beszédet finomították, a toborzási technikákat átalakították az "ajánlat individualizálásának" javaslatával. Ez csak Franciaországban alkalmazott módszer. A tout személyre szabja a toborzást a szektás aberrációk különböző technikáinak alkalmazásával, hogy elvágja a fiatalt identitásától, történetétől, emlékezetétől és családjától.
A felvett fiatal lányok közös kérdése, származásuktól vagy társadalmi osztályuktól függetlenül az volt, hogy az interneten jelezték, hogy altruista munkát akarnak végezni: szociális munkás, orvos, nővér. radikális iszlám fejvadászok pontosan ezeket a lányokat célozzák meg kulcsszavakkal, és "humanitárius" videókat toboroznak egyszerű beszéddel "Hogyan tanulhat, amikor Bashar Assad megöli a gyerekeket, és a nemzetközi közösség nem csinál semmit?"
A fiúk oldalán a toborzók manipulálják azokat, akik testvéri közösséget, kalandot, adrenalint keresnek. A beavatási rítus egy olyan formája, amely lehetővé teszi számukra, hogy férfiként érvényesüljenek. A touts ekkor a videojáték kódjait - jól ismert és divatos játékok látványelemeit, hőseit és szereplőit - alkalmazzák toborzó videóikban. A CPDSI-nél végzett munkánk során azt tapasztaltuk, hogy egy fiatal fiú a radikális iszlámba való felvétele során ugyanazt az álnevet használta, mint egy videojátékban. Könnyű a virtuális valóságról a valóságra váltás.
De van egy tipikus modell is, amire emlékezni kell. Mohammed Merah vagy a Kouachi testvéreké: az a fiatal, akinek azt mondják, hogy az általa érzett kellemetlenség bizonyítja, hogy isten választotta. Ezután mindenhatóságot kínálnak neki. Gyakran az a fiatal ember, akinek elesett apja volt, akinek még kora gyermekkorában senki sem tudta meghatározni a korlátokat, aki nem internalizálta a "nem" -et. Fiatal ember, aki áramkimaradásban nőtt fel, területtel nem volt kapcsolatban, társadalmi remény nélkül.
Összességében a toborzók mindannyiuk számára egy "behajtást" kínálnak, ahol kiválaszthatják saját motivációikat. Azzal a céllal: újjáéleszteni a világot, hogy közben névváltozás, új identitás révén regenerálódjanak, megfeledkezve régi kötelékeikről és értékeikről.
Egy 2014 novemberében közzétett jelentésben elmagyarázza, hogy a radikális iszlámba való felvétel elsősorban a középosztályból származó fiatalokat érinti, gyakran jól beilleszkedve a társadalomba, képzettek és családdal körülvéve. Ez nem áll ellentétben a munkásosztály fiatal dzsihadistájának, referenciaértékek nélküli, a médiában közvetített képviseletével ?
Valójában a jelentés kimondja, hogy azokon a szülőkön alapulunk, akik felhívták a CPDSI-t. A felhasznált adatok tehát inkább csak tájékoztató jellegűek, mint reprezentatívak a család radikalizálódásával kapcsolatos családok esetében. Ha a középső társadalmi osztályok hívtak először, akkor a népi osztályok előtt feltételeztük, hogy ez azért van, mert teljes bizalmuk van az állam intézményeiben, míg a néposztályok attól tartanak, hogy gyermekeiket nyilvántartásba veszik.
De minden megváltozott a Charlie Hebdo eseményei óta. A támadások óta a néposztályok megváltoztatták prioritásukat az ötlettel - Először megmentjük a gyermekünket, majd meglátjuk a következményeket. Ha tegnap a CPDSI által gondozott gyermekek 70% -a a középső társadalmi osztályból származott, akkor ma a jelentés kiegyensúlyozott a munkásosztályból érkező fiatalok jelentős részvételével. Ez az átállítás három hét alatt megtörtént. Természetesen vannak olyan szülők, akik nem hívnak, véleményem szerint a leghátrányosabb helyzetűek, akik rettegnek és minden bizonnyal a legnagyobb számban vannak. Jelenleg csak a jéghegy tetejét látjuk.