A rómaiak meghódították a világot, mert kétnyelvűek voltak
Második század.Chr. a római civilizáció hellenizációjának döntő évszázadának tekintik, a nagy emlékművektől és kultuszpraktikáktól kezdve a legbanalitálisabb mindennapi életig, beleértve az étkezési szokásokat is. A valóságban ma már tudjuk, hogy a görög befolyást folyamatosan, vagy közvetlenül az etruszkok útján gyakorolták Lazio lakosságára, legkésőbb a Kr. E. 8. századtól kezdve. Ennek bizonyítéka a görög edényekben gazdag síremlékek, az első századi római emlékművek és maga a latin ábécé, amely a dél-olaszországi helyi görög írások egyik változata.
Ami még új a sec. II a.Chr.? Természetesen az a tény, hogy a görög kultúra Rómára gyakorolt hatása már nem lassú folyamat és némileg független az azt támogatók akaratától, hanem gyors, hatalmas és látványos lesz, ennek eredménye - amint azt az előző cikkben mondtam - egy szándékos és Róma politikai elitjének fontos része. Sőt, ez a szándékos szimbiózis már nem egy hosszú szomszédság, hanem az olasz félszigeten kívüli hódító háborúk eredménye, amelyekben a győztes római hadsereg habozás nélkül, a vereség kultúrájának fontos részét is elfogadja, akár szóban, akár írásban. E század végén a római elit kétnyelvű elit, olyan mértékben, amely egyenlő, ha nem is nagyobb, mint a francia nyelv hatása az orosz arisztokrácia nyelvi és kulturális szokásaira, amelyet Lev Tolsztoj idézett fel.
Meghódított Görögország - Görögország meghódítása
A legyőzöttek szimbolikus győzelmének paradox jellege nem kerülte el a régiek figyelmét. Bármely kissé kulturált római állampolgár - akárcsak az ókori Európában tegnapig minden képzett ember - kívülről tudta a nagy költő, Horatius, Augustus kortársa és Maecenas pártfogoltja - Gaius Cilnius Maecenas, ennek az igazi "miniszternek" a verseit. kultúra ”az első római császár körül: Graecia capta ferum victorem cepit // et artes intulit agresti Latio:„ Meghódított Görögország meghódította vad hódítóját // és elsajátította a rusztikus Latiumban ”(Horatius, Levelek, II. I. ep., 156-157. Vers).
A hellénizálás hőse
A görög civilizációnak ez a kulturális terjeszkedése - amely folyamat tulajdonképpen Görögország nagy alkotásait átültette az első igazán európai kultúrává - megtalálta első bajnokait a római hadsereg nagy parancsnokainak generációjában, akik végül Hannibalt is legyőzték - Zamánál, Kr. e. 202-ben - és néhány évvel később vakmerő szövetségesén, Fülöp macedón királyon (Kr. e. 238–179) vereséget szenvedett a második macedón háborúban Kynoskephalaiban, 197-ben. az ókori források szerint a csata során ezt a furcsa nevet "Kutya feje" viselte volna a meredek dombcsúcsok miatt, amelyek egymás mellett helyezkedtek el, és alakot hoztak néhány kutya fejével.
Itt az V. Fülöp macedón király vezette koalíciót Titus Quinctius Flamininus konzul vezényelte római hadsereg legyőzte. Már befejezte a rangos politikai és katonai pályafutás szakaszait. Kr. E. 208-ban debütált. katonai tribünneként - vagyis tisztként - a hadseregben, amelyet Marcus Claudius Marcellus konzul, a hellénizálók egyik vagy a római hellénizációs frakció egyik legkiválóbb képviselője, a Scipios barátja vezetett. 205-ben Flamininust quaestorrá választották, amely rang biztosította a szenátusba való belépését, és gyorsan megalapozta magát, megszerezve a tarantói praetori rangú kormányzói mandátumot.
Diomédek közül a Scipio
Kr. E. 202-ben a zamai Hannibal döntő veresége után decemvir lett azzal a megbízással, hogy birtokba vegye a Scipio Africanus győztes seregének veteránjait, akikhez közel állt. Ezután egyike annak a három férfinak - triumvireknek -, akik Kr. E. 200-ban veteránokat telepítettek és birtokoltak a dél-olaszországi Venusia-ban, a jelenlegi Basilicata tartományban, Potenza közelében. Ez a kis görög város jelentős ókort követelt, állítása szerint a hős, Diomedes alapja volt, Agamemnon egyik leghíresebb szövetségese a trójai háborúban. Diomédész az új várost Aphrodite istennőnek szentelte volna, hogy megváltsa a bűntudatot, amiért megsebesítette őt Trója falai alatt vívott csatában, valamint harcolt Aeneas, az istennő fia ellen. Hogyan nevezik Rómában az Aphroditéhez hasonló istenséget Vénusznak, a város, amelyet a rómaiak átvettek a harmadik szamnita háború után, Kr. E. 291-ben, a Venusia nevű gyarmattá válik - ma Venosa.
Flamininus a 20 000 basilicatai telepesnek köszönhette, hogy megválasztotta a legfelsõbb bírónak, a konzulnak, mert a római gyarmatok állampolgárai a görög gyakorlattól eltérõen teljes jogú római állampolgárok maradtak, ezért minden választáson szavazati joggal rendelkeztek. Rómában. Flamininus, aki a háború végén biztosította jutalmát, éppen akkor lett konzul, amikor egy új háború elvitte Olaszországból a római légiókat: a második macedón háború (ie. 198-197).
Szabadság a görögök számára, isteni kitüntetések a Flamininus számára
E minőségében nemcsak a csatában, hanem fenntarthatóbban, politikailag is sikerül legyőznie V. Fülöpöt azáltal, hogy nagyon szoros kapcsolatot létesít a római hatalom és az addig királyok fennhatósága alatt álló görög városok között. Macedónok. Természetesen ennek a diplomáciai műveletnek a döntő eseménye volt az Isthmian Games kihirdetése Korinthoszban, Kr. E. 196-ban: egy látványos ünnepségen, több tízezer résztvevővel a bemondó felolvasta Titus Quinctius Flamininus konzul ünnepélyes nyilatkozatát. ezáltal Európa és Ázsia összes görög városa ismét szabaddá és autonómiává vált.
Ebben a formában a kiáltvány Flamininus személyes győzelme volt a szenátus felett, amely az autonómiát azokra a városokra akarta volna korlátozni, amelyek támogatták a római katonai erőfeszítéseket. Flamininus azonban egy átfogó képletet szorgalmazott, így a kiáltvány a Róma és Görögország városai - köztük a sziget- és ázsiai Görögország - közötti szövetség alapító aktusává vált, amelyek még mindig az utolsó támogató, III. Antiochus királyságának területén voltak. a rómaiellenes koalíció.
Görögországban megbízatása végén Flamininus általában az istenek számára fenntartott kitüntetéseket kap. Nem tudjuk, részben vagy egészben elfogadta-e azt a fényűző étrendet, amelyet kortársa, a Cenzor Cato elítélt. Ugyanakkor nem hagyhatta figyelmen kívül a kolléga istenítését, de le kell mondania arról, hogy közvetett módon üsse meg, kizárva a szenátusból az új isten testvérét, Luciust, nyilvánvalóan nem ok nélkül. Források azonban elmondják, hogy ellentétben Catóval, aki idős koráig nem volt hajlandó megtanulni görögül, csak 60 évesen engedett a környező kulturális nyomásnak, Flamininus tárgyalásokat folytatott a különböző régiókból érkező görögökkel, és nem közös irodalmi görögül beszéltek egymással, koinè, de a beszélgetőpartner helyi nyelvén. Az ilyen példák arra késztették az ókori világ nagy történészét, Arnaldo Momiglianót, hogy azt állítsák, hogy a rómaiak azért hódították meg a világot, mert kétnyelvűek voltak.