A spam története
2 A "tömeges", "szemetes", "végtelen", "tolakodó", "agresszív" tartalomban vagy mennyiségben: a "spam" szinte a "közösség" tökéletes fordítottja. Ez a köznyelvi vagy szaknyelvi negatív kifejezés, amelynek mindig tág és homályos jelentése van, a technikai és társadalmi gyakorlatok, motívumok, ösztönzők, szereplők és célok széles skáláját öleli fel. Ez a homályosság nagyon termékeny: ezek a szavak sokféle fejlődés és definíció alátámasztására szolgálnak, egyének vagy csoportok, piacok vagy nem kereskedelmi értékek, a megfelelő és tisztességes életmód. Míg a "közösség" arra utal, hogy képesek vagyunk összefogni, megosztani erőfeszítéseinket, átérezni, stb., A "spam" a leg banálisabb hibáink egyre nagyobb emlékműve: hiszékenység, technikai alkalmatlanság, kéj (és a férfiak szomorú gyötrelme). impotencia), a hiúság és a kapzsiság a legkisebb tétekkel szemben. A közösség a nagylelkű, megértő és társaságkedvelő emberekről beszél, míg a spam soha nem fog beszélni galambokról, bűnözőkről és debilekről.
4 […]. Dewey "közönségének" modelljéhez hasonlóan, amelyet egy "közös érdek" hozott létre, amelynek létezése főleg a "helymeghatározás és azonosítás" képességéből áll, a figyelem, a szavazatok és a pénz egyesítésében és összpontosításában annak érdekében, hogy leküzdjék azt, amit negatív következményként érzékel., a spam reaktív közönséget eredményez (Dewey, 2010 [6]). Hirtelen arra kényszerülnek, hogy tisztában legyenek saját létezésük eszközeivel, és szándékosan olyan mechanizmusokat hozzanak létre, amelyek elhomályosítják a technikai, társadalmi, politikai és jogi határokat, ezeknek a reaktív közönségnek infrastruktúraként kell kezelniük magukat, és közben válaszolniuk kell a nagy kérdésekre: Kinek a nevében? Kinek a kritériumai szerint? Milyen módszerekkel ?
7 A spammerek egyszerűen mérlegelik ezt az infrastruktúra és a közösség fogalma közötti összekapcsolódási pontot, könyörtelenül kihasználva, azon a területen dolgoznak, ahol kénytelenek vagyunk gondolkodni a technológiáinkon, mert megalapozzák annak megértését, hogy rendelkezünk vele, és azt, hogy mi használjuk egyidejűleg, amikor eltérnek tőle. Ez a feszültség a spam természetes élőhelye. Ez különbözteti meg a számítógépes bűnözés egyéb formáitól, és ezért különösen releváns virtuális és valós közösségekről beszélni: a spamküldők átveszik a "jó dolgok" infrastruktúráját, majd a végletekig kitolják. A spamelés a technológiák és gyakorlatok hipertrofált formája, amely pontosan feltételezi és leküzdi a virtuális közösségek létét. Ezért olyan nehéz meghatározni és felszámolni, és annyira értékes a digitális hálózatok és az általuk lehetővé tett összejövetelek megértése szempontjából. Ez teszi a spamet olyan egyedivé. […]
9A következő történetet nagy vonalakban fogjuk megvizsgálni. Remélem, hogy nagyon magasan nézve panorámát nyújt a jövőbeni spam alapjaivá a közös élet és a "spam" és a "közösség" összetett kapcsolatai, valamint a köztük kialakult irányítási gyakorlatok között. tanulmányok. Minden, a történetben említett esemény önmagában is egy kifizetődő tanulmány tárgyát képezheti hálózati társadalmunk kusza evolúciójáról, feltárva a világ eseményeit, a megszerzett és elvesztett vagyont, a találmányokat, a találmányok és a találmányok ellen. Ezek az események együttesen alkotnak egy történetet, amelyben a spam mindig a "közösségről", annak jelentéseiről és korlátairól szóló beszélgetés része.
Ennek a történetnek összetettebbnek kell lennie: egy új kommunikációs eszközről, nemes erőfeszítésről és valami félelmetesről szól. De az adminisztrátor helyzete a rendszerben a kód elsajátításával és annak megváltoztatásához szükséges hozzáférési jogosultságokkal a jogalkotóé, aki létrehozza és eltávolítja a fiókokat, és megváltoztatja a hálózat képességeit és felépítését. Természetesen ezek az uralkodók az őket alkalmazó egyetemek, vállalatok vagy kormányok fennhatósága alá tartoznak - ez gyakran nehéz erőviszonyok között van.
Vegyünk egy másik „protospam” esetet, egy üzenetet, amelyet az ARPANET címekre küldtek 1978. május 1-jén, és amely vitát indított, amelynek következményei még mindig érezhetőek. Ez az olimpikonok közötti családi vita arra utal, miért harcolunk a mai napig a Trója-síkságon. Az olimpikonok: A reklámfilm 593 fogadó címének listáján szerepelt ENGELBART @ SRI-KL, Douglas Engel-bart, az egér társtalálója és az ember-számítógép interakciók kulcsfigurája; POSTEL @ USC-ISIB, Jon Postel, az Internet egyik építésze, aki egy ideig az IP címek kiosztásáért felelős hatóság volt; FEINLER @ SRI-KL, Elizabeth "Jake" Feinler, aki a Hálózati Információs Központot (NIC) vezette, és aki vezetői döntéssel létrehozta a domain nevek struktúráját a ".com", ".org" stb. [11]. A bejegyzés a Digital Equipment Corporation által készített új számítógépek hirdetése volt:
14A DECSYSTEM-20 számítógépcsaládot elsőként értékesítették integrált támogatással az ARPANET-hez való csatlakozáshoz; nyilvánvaló volt, hogy ez fontos lesz az ARPANET felhasználók számára. Pontosan ez az emberek csoportja szerette volna megszerezni ezeket az információkat.
Ez az üzenet rávilágított a hálózat „közösség” fogalmának disszidenciájára, amely megosztottságra Kendall ragaszkodik azzal, hogy a közösséget „kommunikációként és közös érdekekként” különbözteti meg - a közösséget, amely a legegyszerűbb formában létezik piacként. struktúra, amelynek szociológiai gyökerei a Gesellschaftban vannak - és a Gemeinschaft „kapcsolatok és értékek”, „mély emberi értékek” közösségében (mindazzal a poggyásszal, amelyet ez a két kategória magával hoz) (Kendall, 2011). Az első ilyen megfogalmazás, amely azt kívánta, hogy a közösség a felhasználók "családja" legyen, ugyanúgy, ahogy a DECSYSTEM-20-as gépek gépcsaládot alkottak, a Raymond Czahor őrnagy által a DECSYSTEM-nek címzett válaszban implikált: