A szekér, a tank az ókori Egyiptomból
Az ókorban a szekér egyik fő funkciója a sokkfegyver volt. Bár meglehetősen lassú és nehezen manőverezhető, nagy előnye az volt, hogy dezorganizálta az ellenséges seregeket. Azok a katonák, akik ezt alkalmazták, általában baltával vagy dárdával vagy nyíllal meghajoltak voltak. A jármű a magasabb hatótávolságnak köszönhetően segített a hosszabb hatótávolság fenntartásában, amely lehetővé tette a csapat hatékonyságának növelését. A harcban részt vevők hatalmának szimbólumának is tekinthető.
Hogyan működött a fegyver? Elvileg mobil platformokon elhelyezett gyalogos egységek voltak, valamint szekerek, hogy a katonák könnyedén végezhessék tevékenységüket. Ilyen ábrázolások találhatók többek között az Urnál vagy a Sasok Csillagánál. Az olyan eseteket leszámítva, mint az Amenhotep II, a szekér igazi íjász szakértője, a legtöbb embernél volt valaki, aki a járművet vezette [1]. A művészi képek Egyiptomban néha olyan harcosokat ábrázolnak, akiknek a gyeplőjük középső részén melegszik, hogy ne keverjék össze őket mozdulataikkal, de ez bizony nagyon kínos harcforma volt. [2].
A lövő katona védelme érdekében páncélra vagy pajzsra volt szükség, amely a Maryannu harcosokban először megjelenő, nehezen megvalósítható ötletet fedte fel [3].
A Merisamun sírja a Középbirodalom idejéből ehelyett nehéz páncélos képeket és darabokat mutat be, amelyek úgy tűnik, hogy megoldották a problémát [4].
A védelmi képességek javítását szolgáló újítás található Ramses II domborművein, aki a hettita seregekben megmutatja a pajzsot viselő harmadik karaktert. Ez a kiegészítés felbecsülhetetlen értékűnek bizonyul, a könnyű tüzelő járművet könnyű fegyveressé változtatja. De fokozatosan, és az új-asszír domborművek szerint a páncélzat úgy fejlődik, hogy akár a lovakat vagy magát a szekeret is ellepje.
A rendelkezésünkre álló források szerint úgy tűnik, hogy ezt az érdekes fegyvert legalább háromféle módon lehetne használni. Az első taktika a frontális támadás volt, amikor a jármű némi sebességet nyert és át tudott törni az ellenség soraiban [5]. A katonák, dárdák vagy íjászok típusától függetlenül a lövedékek hatékonyan oldották meg a páncélt vagy szétszórták az első vonalakat. Aztán a középkori lovagokhoz hasonló módon a harcosok megfogták a fejszéiket vagy a kardjukat, és kéz a kézben kezdtek harcolni. Az egész folyamatnak rövid ideig kellett lennie, mert különben nem maradt volna fenn, ha a szekér elég közel került az ellenség vonalaihoz [6].
A magas költségek és a magas szakmai igényesség miatt ritkán nyitották meg a csatákat. A szekér gyenge pontja a hátsó rész volt, ahol lövedékek vagy rövid hatótávolságú fegyverek egyáltalán nem védték. Ezért kellett a szekereket hátulról gyalogságnak vagy lovasságnak védenie, de elég nagy távolságban ahhoz, hogy ne zavarjanak a sorokban.
A harmadik lehetőséget a reneszánsz lovagok néhány harci szokásának extrapolációja adja. Caracolláról szól, röviden egy taktikáról, amelyben a lovas egységek kompakt csoportot alkottak, az ellenség felé tartva fegyvereket vetettek rá, majd visszatértek eredeti helyzetükbe, nyilakkal feltöltve tegezeiket. A szekér ezen lehetséges stratégiai alkalmazásai mellett egyéb lehetőségek magukban foglalják a kombinált taktikát. A vizuális források a gyalogosok és vezetőik egyidejű támadásaiért esedeznek. Nemcsak a távoli sokk volt a szekerek különlegessége, hanem a szúró vagy erőszakos ütés is. De még az ostromokban sem hagyták őket félre, tekintettel a készülék költségeire és többszörös használatára. Nehéz elhinni továbbá, hogy a szekér harci szerepe egy mobil és gyorsan lő platformra csökkent, mivel egy ideig forgalomban volt [8].
Az ostromok során a szekereknek, különösen az új-asszír seregeknek, szerepük volt a szélek védelmében és az ostromlók nevelésében. A kialakult pajzs lehetővé tette a hadsereg számára, hogy egyfajta rögtönzött erődítményt építsen, amely védett a lehetséges fenyegetések ellen. Ezen túlmenően, mivel a mobil platformról történő távoli lövöldözéshez külön előkészület van, nem valószínű, hogy az íjászok az ostromok során csak védekező szerepre korlátozódtak. Az íjászok túlnyomó többsége a védelem és a járőrözés hatékonyságán túl elkísérte a rohamosztagosokat. Ha a pajzsokat a szekér mögé szállították, a célpontok ott mozoghattak, ahol szükségük volt, valamint ugyanolyan sebességgel térhettek vissza. Amiből az íjász elfedhette a harci gépekkel manőverező ostromlókat.
A lovasság, mint mobil sokkfegyver növekvő fejlõdésével a szekér egyre inkább rögzített parancsnoki platformsá válik. A célpontok támogatják a gyalogságot azzal, hogy magasabb pozíciókat kínálnak a tisztek számára, akik így éberebben figyelik a harctéret. Egyes szerzők azt a hipotézist is felvetették, hogy a szekér nem más, mint a fronton lévő katonák szállítóeszköze [10]. Valószínű, hogy a szekér használata a harctéren kezdetben a szállításra korlátozódott, de ezt követően kialakult a taktika, amely figyelembe vette harci lehetőségeinek kihasználását. Ha az ágyúsok valóban egykori szekerek voltak, akkor azt lehet mondani, hogy mind lóháton, mind normális gyalogosként használták őket. Ennek a gépesített gyalogságnak kettős feladata volt: szállítás és háború. A művészi ábrázolásokban általában három pozíciót találunk, amelyekhez: rohamcsúcs, középső helyzet az első csapatok megerősítéséhez és a hátsó helyzet, ahol a legnagyobb harci biztonságból profitáltak, elősegítve a tág terep perspektíváját és az újracsoportosulást.
Ennek ellenére nézzük meg, mikor és hogyan befolyásolta az egyiptomi hadviselés művészetét a szekér bevezetése. Egy bizonyos korszakban, nevezetesen az Új Királyságban (valahol 1570 és 1085 között) az egyiptomi fáraók arra törekedtek, hogy kibővítsék és megerősítsék államukat egy olyan háborús eszköz hatékony alkalmazásával, amelyet nem ők találtak ki, hanem a betolakodóktól kölcsönvették, amikor az egyiptomi hadsereg a gyalogosokra számított. Az invázió idején az egyiptomi fegyverek használhatatlanná váltak, és a szekér bevezetése elősegítette az egyiptomi civilizáció felemelkedését.
Kr. E. 1700 körül a hyksóként ismert nép Egyiptom területére lépett, magával hozva a bronzkori modern lovakat, szekereket és fegyvereket. Ázsiában a szekér Kr.e. 2000-től terjedt, az indo-irániak az elsők között alkalmazták a hikszoszhoz hasonló - könnyű, két kerekű és küllős [11] szekeret. A szekér elterjedése kereskedelem, migráció vagy hódítás útján következett be. A hikszók Kr. E. 1720-ban kezdték el inváziójukat Egyiptomba. a Közép-Királyság idején (
Kr. E. 2040-1645). A Közép-Királyság politikai és katonai hanyatlásban volt, nem volt képes ellenállni az inváziónak, amely nem egyetlen eseményből állt, de csaknem 50 évig tartott. A katonai fölény volt az, amely döntően elősegítette a hikszók hatalomátvételét [12].
A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a Hikszosz kifejezés az egyiptomi hekaw görög átvétele, amely által az őslakosok kijelölték egy idegen ország vezetőit. Kr. E. 1720-ig. alapították fővárosukat Avarisban és Kr. e. 1647-ben. már elfoglalták Memphist, egy kulcsfontosságú várost, amely Felső- és Alsó-Egyiptomot irányította. Felső-Egyiptomban létrehozzák a hikszosz uralkodók uralkodó vonalát, a többiek pedig tisztelegnek. Sajnos a régészeti bizonyítékok, amelyek segítenek nekünk rekonstruálni e nép uralmának korszakát, gyengék, és az írásos dokumentáció gyakran propagandisztikus és elfogult. Úgy tűnik azonban, hogy a hikszók nem raboltak ki és nem égettek templomokat, és nem is rabszolgává tették a lakosságot, a fáraókhoz hasonló módon uralkodtak. A thébai királyok Alsó-Egyiptomban maradtak, és az összetett íj és szekér erejének tudatában 200 év hikszosz-uralom után megkezdték a visszahódítást [14].
Thébában, a 17. dinasztia elején, Seqenenra fáraó még mindig imádta Ra istent, ami feldühítette Apopi hikszosz vezetőt, aki mérvadóan követelte a hagyományos egyiptomi vallási gyakorlatok megszüntetését, ami meggyújtotta a lázadás szikráját. Annak ellenére, hogy a fáraó nyilvánvalóan meghalt az Apopival folytatott csatában, a hikszók kiűzésének kezdetével van dolgunk. Fia, Kamose folytatja a harcokat, de a végső győzelmet csak utódja, I. Ahmose érheti el. I. Ahmose ugyanazokkal a fegyverekkel szabadítja fel az egyiptomiakat a hikszók elől, mint az ellenség a honfoglalás során.
Ezenkívül 200 éven keresztül az egyiptomiaknak volt idejük tökéletesíteni fegyvereiket és készségeiket [15]. Aki beszámol Ahmose hadjáratairól, azonos nevű harcos, akinek sírja el-Kabnál van. Mesél Avaris városának három ostromáról és a győzelem hasznáról, ami bizonyítja a katonai erény fokozott hangsúlyozását. A visszahódítás történetének lehetséges torzulásain túl azt tudjuk, hogy ezt követően Egyiptom erősödött és egyre bővült.
Kétségtelen, hogy a kocsi használata alapvető volt a helyreállítási folyamatban. Az egyiptomiak nemcsak a hikszóktól vették át a szekeret, hanem a 15. századra az ősi világ legjobb minőségű "gépezetévé" változtatták. [17] Az új kocsi, amennyire a régészeti bizonyítékok alapján tudjuk, rugalmas fából és bőrből készült, gyorsabb, tartósabb és könnyebben kezelhető volt. A korábbi szekerek, mint például a hettiták, tömör fából és csavarozott kerekekből készültek, olyan nehezen kezelhetők. Az egyiptomiak elég könnyűvé tették őket, hogy akár egy ember is kezelhesse őket. Az első kocsik tengelye a peron elején vagy közepén volt. A sebesség és a stabilitás növelése érdekében az egyiptomiak hátrafelé mozognak. Az egyiptomiak sikeresen használták azokat az íjászokat is, akik fokozatosan kezdtek hasznot húzni az összetett ívből [18].
Az új Királyság ezen új támadó és mobil eszközöktől függött. Az Ó- és Közép-Királyság hadseregének szervezéséről nem sokat tudni, de az új fegyverek minden bizonnyal szigorúbb specializációt és fegyelmet vetettek be. A hadsereget már nem alkothatta minimálisan kiképzett gyalogság, mivel a szekér és az összetett íj komoly kiképzést igényelt. Elit katonák katonai különítményeiből (általában 25) álló egységek [20]. Az elit szekerek óriási jelentősége ellenére a katonai taktikák nagyrészt a gyalogságra is összpontosultak.
Míg az ellenséges szekerek a gyalogság legyőzésére összpontosítottak, az egyiptomi szekerek azért készültek, hogy megvédjék katonáikat az ellenséges szekerektől. Általában a szekereket vetették be először a harcba, hogy pajzsként szolgáljanak a gyalogság számára. A szekerek gyors előrelépése lehetővé tette a gyalogosok számára, hogy kövessék őket, és azonnal megtámadják az ellenséget, ami gyakran azt eredményezte, hogy az egyiptomiak uralma alá kerültek a harctéren. [22].
A 18. dinasztia elején három fáraó volt, akik a dicsőség magasságába emelték Egyiptomot. I. Thutmosis, aki Kr.e. 1524-ben kezdi meg uralkodását, Mezopotámiába lép, a mitanni királyságba (Núbia), és minden kampányról ugyanaz a Ahmose számolt be, aki a hikszoszok ellen harcolt. II. Thutmosz lépett a trónra, akinek sikerült fenntartania Núbia irányítását és behatolni Szíriába és Palesztinába. Ezután Hatsheput királyné biztosítja a békét és a szomszédos országok fejlődését. A probléma a hettita királyság volt. A királynő halála után Kádes királya átveszi Megiddo irányítását, és bázisként használja Egyiptom megtámadására. De a nagy fáraó-harcos, Thutmosis III mozgósította hadseregét, és több hadosztályral Kádásba indult, amelyeknek kevesebb mint 9 nap alatt sikerült eljutniuk Gázába. Thutmosis meg akarja lepni ellenfelét, és keskeny folyosón indul Megiddo városába. A kadeszi hadsereg szétszéled, de az egyiptomiak elkezdik kifosztani a táborokat. A rövid harcnak állítólag 7 hónapig tartó ostrom lett. Szekerekkel rendelkezésére Thutmosis Szíriában, Libanonban, Matanniban is harcolt, összesen 17 sikeres hadjáratban.
200 évvel a Thutmosis példátlan terjeszkedése után Ramszesz ismét a szekeret használja Egyiptom hatalmának bemutatására. Trónra lépése után, Kr. E. Amit meg is tesz, egy újabb nagy harcban vezeti a hadsereget Kades városáért. A csata Kr.e. 1274 körül zajlik. mindkét félnek, valamint az egyiptomiaknak és a hettitáknak nagy seregeik vannak, amelyeknek erős pontjai vannak a szekerekben. A harc ürügye a hettiták beavatkozása volt Szíriában, amely az egyiptomi befolyás körzetében van. A Muwatalis által vezetett hettiták támadásra számítottak, és 20 000-en voltak, körülbelül ugyanannyian, mint az egyiptomiak. Mindkét hadsereg fejszével és összetett íjakkal rendelkezett. A szekerek tettek különbséget. A hettita szekér nehezebb volt, és három ember számára készült: egy szekér, egy lándzsa és egy robogó. Míg az egyiptomi manővereket könnyebb volt sokkfegyverként használni, a hettita szekerek hatékonyabbak voltak a személyes harcban.
A hettita kémek tájékoztatása nélkül az egyiptomiak Kadesben várják ellenségeiket, amikor valójában csak néhány kilométerre vannak. A támadáson meglepődve az egyik egyiptomi hadosztály szétszóródott, pánikot keltve a többiek között. Ezután Ramses közbelép, hiperbolizálva Karnak és Abu Simbel művészi darabjaiban, aki harcba vetette magát. Az egyiptomi hadsereg előnye az volt, hogy alacsony súlya és sebessége miatt a szekerek viszonylag gyorsan össze tudtak állni. A hettiták Kades városának falain túl menedéket keresnek, Ramszesz pedig a csata után egy határozatlan végű békeszerződés aláírására kényszerül.
Megiddo és Kades csatája megmutatja az egyiptomi hadsereg harci taktikájának változásainak arányát. Az Új Királyságig nem beszélhetünk offenzívákról, mind a fegyverek hiánya miatt, amelyek lehetővé tették volna az ilyen terjeszkedést, mind pedig olyan vezetők hiánya miatt, mint Ramszesz vagy Thutmosis. A szekér elfogadása lehetővé tette, hogy a figyelem erre a figyelemre összpontosuljon a hadsereg támadó lehetőségeire, az expanzionizmusra, amely megerősítette az államhatalmat, és Egyiptomnak sokkal aktívabb szerepet adott az ókori világ harctérén.
Általános és speciális munkák:
Bradfrod, Alfred, Nyíllal, karddal és dárdával: A hadviselés története az ókorban, Westport Connecticut, 2001;
Cottrell, Leonard, A harcos fáraók, New York, 1969;
De Backer, F., Az új-asszír hadviselés néhány alapvető taktikája, Res Antiquae 4, 2007;
Drews, Robert, A bronzkor vége. A hadviselés és a katasztrófa változásai kb. Kr. E. 1200, Princeton, 1993;
Freed, Rita, Nagy Ramesses, Memphis, 1987;
Gabriel, Richard, Antik hadseregek, Westport Connecticut, 2002;
Malbran-Labat, F., Asszíria hadserege és katonai szervezete a Ninivében talált szargonidák leveleiből, High Eastern Studies 2/19, 1982;
Partridge, Robert, Fáraók elleni harc: Fegyverek és hadviselés az ókori Egyiptomban, Manchester, 2002;
Pritchard, J. (szerk.), Ancient Near East Texts Realting to the Old Testament, Princeton, 1969;
Stillman, N., Tallis, N., az ősi Közel-Kelet seregei, Kr. E. 3000-től Kr.e. 539-ig, Worthing, 1984;
Yadin, Y., A hadviselés művészete a bibliai földeken a régészeti felfedezések tükrében, London, 1963.
[1] Pritchard (szerk.), Ősi Közel-Kelet szövegek áttekintése az Ószövetséghez, Princeton, 1969, 244. o .;
[2] Yadin, A hadviselés művészete a bibliai országokban a régészeti felfedezések fényében, London, 1963, p. 200;
[3] Stillman, Tallis, Az ősi közel-keleti hadseregek, Kr. E. 3000-től 539-ig, Worthing, 1984, 89-93.
[6] Stillman, Tallis, op. cit., 65. o.
[7] De Backer, Az új-asszír hadviselés néhány alapvető taktikája, Res Antiquae 4, 2007, 71–73.
[8] Drews, A bronzkor vége. A hadviselés és a katasztrófa változásai kb. Kr. E. 1200, Princeton, 1993, 119. o .;
[9] Malbran-Labat, Asszíria hadserege és katonai szervezete a Ninivében talált szargonidák betűiből, High Eastern Studies 2/19, 56. o .;
[11] Bradfrod, nyíllal, karddal és lándzsával: A hadviselés története az ókori világban, Westport Connecticut, 2001, 13. o.
[13] Cottrell, A harcos fáraók, New York, 1969, 57. o .;