A társaság és a médiakultúra képzelete a 19. században
2 Ha azonban a regény által elképzelt nappali viszonylag átlátszatlan képernyő volt, elrejtve a világiasság tényleges gyakorlatait - de kétségtelenül visszatérve ugyanezekhez a gyakorlatokhoz és ahhoz, ahogyan az érintett személyek felfogták őket [4] -, ez is hozzájárult ahhoz, hogy a társadalmi diskurzus jelentős szektora árnyékban maradjon. A médiabeszédet már rég eltakarta egy olyan torzító hatás, amelyet már jobban ismerünk, amikor a kutatás a szociokritika, a diskurzuselemzés vagy akár a kultúrtörténet fejlődésének köszönhetően egy bizonyos "Literaturocentrismből [5]" származik. A társadalmasság ábrázolása kapcsán azonban a 19. században kétségtelenül nincs olyan nyomtatott szektor, amely aktívabb és szélesebb körben terjeszkedett volna, mint az újságok és a folyóiratoké.
7 Valójában sokféle képzeletet és gyakorlatot kell figyelembe venni, amelyeket ma szinte teljesen elfelejtettek. A köröknek (amint azt Maurice Agulhon megmutatta), társaságoknak, kluboknak és egyesületeknek gyakran saját levele van [18]. Hagyjunk egy pillanatot a tengerparti üdülőhelyek és termálfürdők, valamint a nagy üdülőszállodák ügyében. Még a legkisebb állomásoknak sincs szezonális lapja, amelyet létesítményekben osztanak szét és társadalmi önbecsülést építenek, csoportokat rendeznek, személyiségeket és vendégeiket hirdetik. Ha a jelenség ebbe a "szabadidőbe" esik, amelyet Alain Corbin jól tanulmányozott, akkor a történelmi vizsgálatnak előnye lenne, ha visszanyúlna ezekbe a számtalan időszaki lapba, amelyek terjesztik a tengerpartot és a képzelet hőjét, valamint azok társas jellegét [19].
12 Következésképpen, ennek a korlátlan információáramlásnak a középpontjában, kissé bosszantva, de lenyűgözve, egyes krónikások - Octave Mirbeau, Jean Lorrain, Jules Claretie - naponta fejezik ki zavartságukat e média széllel szemben nyitott világ előtt. Például Jules Claretie, ez a "krónika pápa", aki 1880 és 1910 között termékeny krónikákat írt a Le Temps-ben, tökéletesen tisztában van azzal, hogy az újságírás fejlődésének döntő pillanatában van. A legelső krónikája, amelyet Le Temps-nek adott, 1880. március 9-én, úgy tűnt, hogy méri, milyen messzire jutott a média korszakának kezdetei óta:
14 Kétségtelen, hogy a század végén az emberek úgy érezték, hogy a médiakultúra diadala nem volt következmény nélküli a szociabilitásra, és markáns példaként tudjuk, hogy Gabriel Tarde szociológiája megkérdőjelezi a közvetítés és a világiasság gyakorlatai közötti kölcsönhatások ezeket a hatásait [27]. ].