A; Új feleség; az 1920-as évek - egy önálló élet álmairól; Babylon Berlin; és a
Bobhajú, cigarettatartó, rojtos ruha: az "új nő" típus az 1920-as évek ikonjává vált, és jelenleg olyan televíziós sorozatokban élesztik újra, mint a "Babylon Berlin".
A húszas évek arany évtizednek számítanak. A "tánc a vulkánon" néhány párhuzamot mutat mai helyzetünkkel. A világháborúk közötti rövid, de erőszakos modernitást a gazdag művészet és kultúra, valamint a nők emancipációja jellemezte.
Az ARD „Babylon Berlin” sorozat nagy társadalmi panorámát készít, amely megmutatja a sötétebb oldalt is: politikai instabilitás, utcai erőszak, a proletariátus elszegényedése. Az egyik főszereplő a fiatal, lendületes stenográfus, Charlotte Ritter: az úgynevezett Új nő prototípusa. A férfi által uralt rendõrkapitányságon magabiztosan álmodik a nyomozási asszisztens karrierjérõl a gyilkossági osztagban.
Új típusú nő jelenik meg: nőtlen, alkalmazott, szabad
A nőmozgalom a századfordulón harcolt a politikai jogokért és 1918-ban elnyerte a szavazati jogot. Most a nőket érdekli a társadalomban való részvétel. A társadalmi változás először gazdasági szükségszerűségként kezdődik. Az első világháború következtében a férfiak hiányoztak munkavállalókként és házassági szolgáltatókként is. Óhatatlanul sok nő egyedülálló marad és munkába áll. De már nem elsősorban szobalányként vagy a mezőgazdaságban, mint korábban, hanem a városokban.
A fiatal Weimari Köztársaság új hivatást szült: az irodai dolgozót. Ez az a szakmai terület, amelyre a nők nagy számban lépnek be az első világháború befejezése után. Ez egy új típusú nő: nőtlen, foglalkoztatott és a szakma fejlődésére orientált nő, aki mindig azt kell mondania: alapvetően rosszabbul fizetett, mint a férfiak.
Először nők ezrei dolgoznak irodai munkában
A női alkalmazottak több mint 70 százaléka a két alacsonyabb fizetési kategóriába tartozik. A továbbjutás esélye csekély. Ennek ellenére az irodai munkát elegánsnak tekintik. Szépen öltözve a fiatal nők a telefonközpontok előtt vagy a merev írógépek mögött ülnek. Mascha Engel egyike azoknak az irodai hölgyeknek. Később költőként Mascha Kalékónak nevezi magát.
A hétköznapi emberek városi világáról szóló szövegeivel és verseivel az új objektivitás kevés női hangjának egyikévé válik. Ő maga dolgozik hivatalnokként a berlini „németországi zsidó szervezetek munkásjóléti irodájában”. A mindennapi élet, amelyet olyan versekben ír le, mint a "Chanson vom Montag", szintén sajátja:
Hétfőn a világnak még mindig nincs arca/És senki sem nézhet a szemébe./Hétfő azt jelenti: ismét korán kelni/edzés a heti nehézsúlyért./És a sávok száguldoznak, az autó csattan/A munka a városokban vonul./Minden utca visszhangzik az üzleti életből és az üzleti életből/És a hatalmas összegek láthatatlan füzetben nőnek/De soha nem a proletár füzetében.
Pályafutása rövid időtartama alatt Kaléko hullócsillag. A Breitscheidplatzon, a berlini művészek találkozóhelyén található „Romanisches Café” -ban hamarosan az élénk, sötét, göndör hajú nő kerül a középpontba. A nőstény Kästner, Heinrich Heine örökösnője, akit ő is csodál.
A 20-as évek ideális táptalaj a női művészek számára
A 17 évvel idősebb Jeanne Mammen festőművész munkája is forradalmi. Számos nagyvárosi nő képe illusztrációnak tűnik Mascha Kaléko verseinek illusztrációiként. Abban az időben mindkét művész a Ku'damm környéki kávézókban mozog. De Mammen motívumait tánctermekben, leszbikus klubokban és varietéban is megtalálja. Ez új és szokatlan volt: a festők motívumai eddig csak a hazai területre korlátozódtak: belső terek, csendéletek, portrék. De Mammen egyedül megy a szórakozóhelyeken. Energikus, pontos vonalakkal rögzíti a kis vázlatlapján a látottakat.
Először egyedül az éjszakai életben
Csak nőknek szóló partik vannak, a leszbikus szubkultúra jelenete virágzik. Jeanne Mammen ceruza- és akvarellműveiben meghitt beszélgetések során barátait ábrázolja, vadul buliznak vagy szorosan együtt táncolnak. Bemutatja az új típusú nők minden változatát: a merész külsejű cigarettával és cilinderes garçonne-tól az izmos, nadrágos sportolón át az elegáns lányig, aki megpróbálja a legújabb edénysapkát.
Kimerültség és magány vastag smink alatt
Mammen megbízott munkájában a felszabadult nő szellemét és eleganciáját ünnepli. De a magántanulmányokban a felgyorsult életmód elbűvölő homlokzata mögé is néz. A smink vastag rétegei alatt kimerültséget, magányt és nagy kiábrándultságot fedez fel. Mivel a weimari köztársaságban sok nő keményen dolgozik, és alig tud megélni. Tömeges munkanélküliség idején sokaknak csak a végső megoldás a prostitúció.
Nagyon nehéz volt az irodai dolgozók és az eladónők tömegének megfelelni az új független és gazdag nő képének. Jeanne Mammen akvarelljeivel és rajzaival valóban jól láthatja, mennyi energiába kerül ezeknek a nőknek a képhez való alkalmazkodás.
A divat nagyon sok emancipációs lehetőséget rejt magában
Szálljon ki szoros fűzőjéből és hosszú, nehéz ruháiból - laza, rövid szoknyába vagy akár nadrágba! Lapos cipő! Vágja le a haját és formázza bob frizurává! Fogyjon le és mutasson be fiús, sportos sziluettet! A divat minden a sebességre, a mozgásra és a mobilitásra irányul.
A nők az 1920-as években meghajlítják izmaikat. Először elnyerték a szavazati jogot, majd a nyilvános térben elfoglalt helyüket. Még akkor is, ha a nők többsége továbbra is követi a hagyományos élet- és családmodelleket - a városi, művészeti közegben az új élettervek kísérleti területei megnyílnak.
Gazdasági válság: a nőket ismét kiszorítják a munkaerőpiacról
A weimari köztársaság vége felé a nők új szabadsága szűkebbé vált, és az imént megszerzett jogokat korlátozták. A nőket a gazdasági válság idején kiszorítják a munkaerőpiacról. A politikusok az úgynevezett "kettős jövedelemű kampánnyal" is mozgósítanak ellenük. A házas nőknek, akiknek férje dolgozik, fel kell mondaniuk munkájukkal. A kampány az 1920-as évek közepén kezdődik, és minden párt támogatja, beleértve a KPD-t is.
A nemzetiszocialisták hatalomátvétele megszüntette a nők szabadságát
Amikor a nemzetiszocialisták 1933-ban átvették a hatalmat, Mascha Kaléko, Jeanne Mammen és Ruth Landshoff-Yorck munkájuk csúcsán álltak: produktívak, kritikusok által elismertek és kiváló üzletet folytattak. De Németországban nincs jövő a három közül. Ruth Landshoff-Yorck "Velence kincskeresői" című második regénye 1933-ban már nem jelenik meg. 1934-től Mascha Kaléko már nem talált újságot, amely a verseit nyomtatta volna. 1935-ben zsidóként kizárták a Reichi Irodalmi Kamarából. Ez azt jelenti: szakmai tilalom. Jeanne Mammen nem zsidó. A festő el is veszíti a megélhetését, mert már senki sem nyomtatja, sem nem vásárolja meg a képeit.