A vég méltóságáról

Fotó: Guliver Getty Images

Amikor fiatalok vagyunk és hatalmon vagyunk, nem gondoljuk, hogy halandók vagyunk. Ez a gondolat valahol messze tárolódik az elménkben.

Atul Gawande sebész által írt "Beszéljünk a halálról" című könyvben azt mondja: nekem. Természetesen még soha nem láttam senkit meghalni, és amikor megtettem, ez sokkot jelentett számomra. Nem azért, mert arra gondolt, hogy én is halandó vagyok. Valahogy ez a gondolat nem fordult meg a fejemben, még akkor sem, amikor láttam, hogy korombeli emberek meghalnak. Fehér köntös volt rajtam, rajtuk páciensruhák voltak. Nem tudtam elképzelni, hogy a helyzet felfordult. (.) Mint ilyen, sokk volt számomra, amikor láttam, hogy az orvostudomány nem tudott néhány embert talpra állítani.

Ugyanazt a megrázkódtatást éljük meg, amikor az öregedési folyamat, amelyet mindannyian átélünk (és akiknek szerencsénk van, szép öregségnek indulnak, mások hirtelen vagy szenvedés útján távoznak), beindul, és bármennyire is tagadjuk, el kell fogadnunk, hogy mind ideiglenes.

Semmi sem készít fel minket arra, hogy milyen érzés kezdeni öregnek lenni, hogyan kezdi megmutatni a teste tehetetlenségét, hogyan kezd trükközni veled a memóriád, és hogy a dolgok, amiket korábban könnyedén csináltál, most nehézzé válnak. Ami ehhez a szakaszhoz kapcsolódik, az a mentális szenvedés, amelyet a teljes folyamat megfigyelése ad, és amely fájdalmat okoz.

Amit a geriátrusok arra figyelmeztetnek, hogy az időskorra jellemzőek, az az a fenyegetés, amelyet azok az emberek jelentenek, akik leesnek és törik a csípőjét. Némelyikük soha többé nem járhat, és mozdulatlanná válik. A bukásnak három fő kockázati tényezője van: gyenge egyensúly, több mint négy, különböző betegségekre felírt gyógyszer fogyasztása és izomgyengeség.

Az öregség bölcsességet hoz neked, ha olyan ember voltál, aki egyensúlyban élt veled, és aki mindent megértett. Egyébként sok megbánást és szenvedést okoz. Dr. Irvin Yalom emlékiratában azt mondja, hogy egy jól megélt élet, amely nem hagy mély sajnálatot, nyugodtabb megközelítést tesz lehetővé a halálhoz. De a halálig értelemre van szükséged. Amikor visszavonul a tevékenységtől, és még akkor is, ha a testének vannak olyan jelei, amelyek szerint már nem tud ugyanazzal a sebességgel és erővel felkelni, akkor is erősnek érzi magát, és nem hajlandó feladni az életet, rosszkedvűvé és szomorúvá válni, jelentésre van szüksége.

Az egyik beteg, aki nemrég lépett a küszöbömre, egy 81 éves férfi, olyan férfi, akiben még mindig egy test erőteljes és erős nyomait láthattam. A feleségével jött, aki tolta a kerekesszéket. Felállt az irodám ajtajánál, és annak támogatásával belépett. Azért jött, hogy már nem talál értelmét, hogy 81 éves, és hogy a teste által okozott impotencia elnyomja. Úgy érzi, készen áll a távozásra, mondta nekem, de a családja (felesége és gyermekei) nem engedik.

- Ebben a tehetetlen testben fiatal vagyok, - mondta nekem, és kék szemével rám nézett.

Sokat beszélgettünk, és végül azt javasoltam, hogy vegye meg a kezemet, hogy kísérje el a feleségéhez, aki a kórház előcsarnokában várakozik. Velem sétált, megtagadta a kerekesszéket és így szólt:

- Örömmel fogom megint egy fiatal nő kezét. A belsőm illik az életkorodhoz.

Olyan kevésre van szükséged, hogy újra méltónak érezd magad. Hányan gondolunk saját öregségünkre, tehetetlenségünkre? A terápiában folyamatosan javaslom ezt a figyelemfelkeltő gyakorlatot. Ez egy olyan gyakorlat, amely visszatükröz egy olyan tükörbe, amelybe az élet mindenképpen belerak, függetlenül attól, hogy mennyi botoxot injektál, és amely számos előnnyel jár, hogy minél minőségibb módon élje az életét.

Egy másik módja annak felismerésére, hogy az életnek vége, a betegség által adott diagnózis. Egy másik 65 éves beteg, akit nemrégiben láttam, műtéttel operált egy kollégám, egy sebész, azt mondta nekem, hogy elfogadta, hogy volt idő, amikor a test megbukott. Mérnök lévén megérti a dolgok működését, egyszerűen felad egy darabot. De amit nehéz elfogadni, az a fizikai impotencia, amely magában foglalja a mentálisat. Ránéztem, még mindig vonzó és erős ember, és mennyi méltóságigényt árul el szavaiban és gesztusaiban. Nem akarta, hogy talpra segítsék, talán egyedül - mondta nekem. Megfogtam a kezét és közöltem vele, hogy rendben van mellettem sírni. És sírt! Annyi mindent le kell töltenünk, de hogy ilyen kiszolgáltatott és félő embereket mutathassunk meg, nem tanítanak meg minket. És ha megmutatjuk a körülöttünk lévőknek, hogy vagy zavarba hozzuk őket, vagy tanácsot kapunk a megnyugváshoz.

Kevesen fogják meg a kezünket, és sírjunk.

Kevesen vannak olyan bátorságok, hogy beszéljenek velünk a halálról. Ez egy változás, amely mindannyiunk életében következik, és annak tudata, hogy egyedül vagyunk előtte, függetlenül attól, hogy hány ember van körülöttünk, akkor is egyedül kell szembenéznünk a halállal.

Epicurus azt mondta: "Ahol a halál van, én már nem vagyok. A halál után ugyanabban a nemlétezési állapotban találom magam, mint születés előtt. "

Ezen a szövegen keresztül csak egy találkozót szeretnék ajánlani nektek, egy mélyebb találkozót, amelyen keresztül jelen lehetünk életünkben, gyakorolhatjuk a sportot és az egészséges táplálkozást, mert ahogyan magunkról, testünkről és életünkről gondoskodunk pszichés, az elkövetkező években tükröződik. És természetesen nagyobb hajlandósággal és jóindulattal nézni a mellettünk levő idősekre, mert valamikor olyanok voltak, mint mi: elfoglaltak, tennivalókkal, sietve, ránk nőve próbálnak értelmet adni az életnek. mint mi most.