A világ Hirosima után, az atomenergia hogyan lépett be mindennapjainkba
Bernadette Bensaude-Vincent, Párizsi Egyetem 1 Panthéon-Sorbonne, Soraya Boudia
1945. augusztus 8-án, két nappal azután, hogy egy amerikai B-29 Enola Gay gép ledobta az első atombombát Hirosimára, Albert Camus a Combat újság vezércikkében ezt írta:
„A mechanikus civilizáció éppen elérte a vadság utolsó fokát. Többé-kevésbé a közeljövőben választanunk kell a kollektív öngyilkosság vagy a tudományos hódítások intelligens használata között. "
Nem csak ő rettegett ennek az új fegyvernek a megsemmisítő erejétől. Sok más francia és külföldi értelmiségi - François Mauriac, Bernard Charbonneau, Lewis Mumford, Gunther Anders vagy Michel Serres - úgy gondolta Hirosimát, mint olyan eseményt, amely nemcsak a második világháború végét jelenti, hanem olyan történelmi fordulópontot is, mint például világ után nem tudott úgy kinézni, mint azelőtt.
Pedig a katonai és a polgári nukleáris energia elhatalmasodott társadalmainkban, a legyőzött országokban és a győztesekben egyaránt. Japán, amely megtapasztalta az atomrobbanás hirtelen erőszakát, a süket és alattomos kúszó erőszakot, a sugárzás több százezer áldozatra gyakorolt hatását, már az ötvenes években nem habozott felszerelni magát atomerőművekkel. hogy modern kényelmet élvezzen áruk és termékek fogyasztásával. A nemzeti nukleáris programot pedig a japán lakosság nagy része támogatta, többek között Hirosima és Nagasaki áldozatai között.
Hogyan lehet megérteni egy ilyen technológiai választást, amikor tanúi lehettünk az atom pusztító potenciáljának és áldozatává váltunk annak, amikor a bőséges és szabad áram csak ígéret volt, míg a két bomba áldozatainak szenvedései mindennapi valóságnak számítottak ?
2011-ben a fukusimai baleset emlékeztetett az atomreakciók erőszakára. De ez a katasztrófa, hasonlóan a korábbi Three Mile Island (1979) vagy Csernobil (1986) balesetekhez, aligha ingatta meg az atomkor optimizmusát. 75 évvel később csodálkozhatunk.
Hogyan lehetne az atomot megnyugtatni, háziasítani addig a pontig, hogy beilleszkedjen a mély Franciaország mindennapi és megszokott tájaiba, és gondoskodjon sok polgár hétköznapi életéről ?
A szavak, képek és kategóriák súlya
Az "Atoms for Peace", ez a szlogen, amelyet Eisenhower elnök indított el 1954-ben, még akkor is, amikor az Egyesült Államok megsokszorozta a H-bombateszteket a Csendes-óceánon, politikusokat, tudósokat és mérnököket tömörítő szlogenként működött nukleáris központ építésében. Bontást hoz létre az atom háborús és békés felhasználása között.
Sok kollégájához hasonlóan Frédéric Joliot-Curie is az atomot akarta lecsendesíteni, Franciaországot nukleizálni, miközben nukleáris fegyverek ellen kampányolt. Az atom így a "kettős technológiák" archetípusává vált, amelyek képesek mind a háborút, mind a jólétet szolgálni.
Ez a koncepció azt feltételezi, hogy a nukleáris technológiák eredendően semlegesek, és csak azok használata vezet jóhoz vagy rosszhoz. A hidegháború idején igazolni tudtuk a fegyverkezési versenyt, a túlélés szükségességének nevében, mert a rossz fiúk mindig a "mások".
Ez a kiszervezés a mai napig lehetővé teszi a "szélhámos államok" nukleáris programjainak felmondását és ellenőrzését, amelyeket geopolitikai érdekek, rasszista vagy vallási előítéletek miatt felelőtlennek tartanak.
Az 1955 augusztusában Hirosimában felavatott Béke Emlékpark szemlélteti a „kettős technológiájú” eszköz megosztottságának erejét. Hirosima a pacifizmus globális szentélyévé vált, amely a nukleáris leszerelés aktivistáinak gyűlési pontja. De a múzeum hallgat a polgári atomenergiáról. A 2019-es felújítás után sem mond semmit Fukushimáról.
A képek megerősítik azt a kettősséget, amelyet az atomenergia megjelenése jelent. A híres atombomba a Kodak fotóiból származik, amelyet az 1950-es évek amerikai tesztjein készítettek tudományos célokra a robbanások hatásainak tanulmányozására. De az apokalipszis ezen elképzelését az 1958-as brüsszeli egyetemes kiállítás derűsebb és pozitívabb képe, az Atomium - valójában egy vaskristályos modell - ellensúlyozta az 1958-as brüsszeli egyetemes kiállításon. Az üzenet egyértelmű volt, és szinte beharangozta a nanotechnológiákat: az atom egy tégla egy jobb világ felépítéséhez.
Az atomenergiára jellemző erőszaknak a mindennapi életben való visszaszorításához továbbra is szükség van adminisztratív vezetési megállapításokra. A Hibakusha a hivatalos kifejezés, amelyet Japánban hoztak létre, hogy bombázás áldozatává váló vagy későbbi sugárzásnak kitett embereket jelöljön. 1957 óta jogi kategória, amelynek definícióját folyamatosan felülvizsgálják, annak meghatározása érdekében, hogy kinek jár az ingyenes orvosi ellátás.
Más bürokratikus kategóriák a sugárzás intenzitásától függően határozzák meg a földrajzi kizárási zónákat annak megállapítása érdekében, hogy ki jogosult újratelepítésre, kompenzációra vagy visszatérésre.