Adevarul.ro
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Lelkiség
A téli ünnepek sora Szent János, Keresztelő, Próféta és az Úr Elődjének tiszteletével zárul. Ennek a szentnek az élete, akinek neve meghaladja a kétmillió románt, egyetlen szóval foglalható össze: bűnbánat.
A Szent János név megmutatja élete lényegét: Isten irgalmazott (héberül) Jo (Jahve) + Hanan). Isten minden irgalmát összefoglalhatja az a tény, hogy kívánta és elindította velünk való megbékélését. Erre elöljárót, prófétát és baptistát rendelt ki. Választott szent életű férfi, akiről Krisztus azt mondta, hogy „a nőkből születettek között senki sem nagyobb Jánosnál; de a legkevesebb Isten országában nagyobb nála. ” Éppen ezért az ikonográfiában ő az egyetlen szent, amelyet szárnyak képviselnek, mint egy angyal. A bűnbánat ugyanis az angyalok szellemi magassága felett is felmagasztalja az embert. Mert soha egyetlen angyalt sem neveztek meg az Úr fia, a Szentlélekben.
Szent János az Előfutó, mert megnyitja az utat, amelyet maga Krisztus is megerősít: az erkölcsi korrekció útját a bűnbánat révén. Körülbelül hét évszázaddal Krisztus előtt Isaiah próféta nemcsak a Messiás eljövetelét, hanem János eljövetelét is megjövendölte, mondván: "A pusztában kiáltó hangja: Készítsétek elő az Úr útját, egyenesítsétek meg az ösvényeit." Prédikációja a Jordán pusztájában bőségesen mutatja: „Viper, ki mutatta meg, hogy menekülj az eljövendő harag elől? De megtérésre méltó gyümölcsöt terem. . . Most a fejsze van a fák gyökerénél; ezért minden fát, amely nem hoz jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzbe vetik. ” Ezért Jordániában gyakorolta a bűnbánat megkeresztelését, amely előrevetítette azt, amit Krisztus később a gyónás, a bűn megvallásának szentségeként állapít meg: „János a pusztában keresztelt, a bűnbánat keresztségét hirdette a bűnök bocsánatára. És kimentek hozzá Júdea egész országa és Jeruzsálem, és mindnyájan megkeresztelkedtek tőle a Jordán folyóján, megvallva bűneiket.
Akkor Szent János próféta, mert ő maga fog jövendölni a Messiásról, de nemcsak szóban, mint minden előtte lévő próféta, hanem megmutatja őt az egész világnak: „Aki erősebb nálam, utánam jön., Akihez nem vagyok méltó, meghajolva, hogy kibontsam a cipőövét. Vízzel kereszteltelek meg, de Szentlélekkel keresztel meg. ” És a Jordán közte és Krisztus találkozásakor vallomást tesz: "Íme, az Isten Báránya, aki eltünteti a világ bűnét."
Végül Szent János az Úr keresztelője is, mert méltó lesz arra, hogy megkeresztelje Krisztust a Jordánban, ahogy az egyház gyönyörű himnusza szépen mondja: a szolga keze megérintette az Úr fejét. Ez a látszólag diszkriminatív forma, amelynek rabszolgaszerű íze van talán egyesek számára, gyakorlatilag Isten nagy szeretetét mutatja, mert Ő az, aki megalázza magát, és kezdeményezi a megbékélést velünk, megmutatva minden készségét, hogy újra kapcsolatba lépjen az emberrel. Ahogy Krisztus mondja: „A barátaim vagytok, ha azt teszitek, amit parancsolok neked. Mostantól fogva nem hívlak titeket szolgáknak, mert a szolga nem tudja, mit csinál az ura;
Ezért, ha Isten megbékélésre és megbocsátásra hív minket, mit fogunk tenni? Elutasítunk-e egy ilyen ajánlatot, amelynek célja az alkotás szépségének és harmóniájának helyreállítása? Ez rajtunk múlik.
Éppen ezért a téli ünnepek sorozata oktatási módon zárul, életünk útján felajánlva nekünk a bűnbánat helyreállító erejét, amelyet erkölcsi útmutatásként értünk, mint az erény magasságába való repülést. De Szent János tisztelete itt nem áll meg, mert egész évben még 5 alkalommal tiszteljük őt, annak a jele, hogy az erkölcsi korrekció nem elszigetelt cselekedet, hanem a keresztény élet koordinátája: A koncepció (szeptember 23.), Születés (június 24.), lefejezés (augusztus 29.), fejének első és második megtalálása (február 24.) és fejének harmadik megtalálása (május 25.).
Lehetséges, hogy a napi romlással működő büszkeség, büszkeség, hiúság nem engedi elérni az út végét, hiányolva a megbékélést önmagunkkal, felebarátunkkal és ezen keresztül Istennel.
De ne csüggedjünk. Szent János megtanította nekünk, hogy ez lehetséges. Sőt, szükséges is.