Ah ezek a kínaiak, keményen dolgoznak! "Amikor a rasszizmus" jóindulatú "akar lenni
Anne Zhou-Thalamy, École normale supérieure (ENS) - PSL
Ez a cikk a „The Racism Colors” című hírlevél első kiadásában jelent meg, egy új havi találkozón, amely elemzi faji előítéleteink mechanizmusait és azok újratermelését. Regisztráció.
Dolgozatom részeként ismertem meg Juliette-et (az utónév megváltozott) a francia nagyvállalatok világában ázsiai jellegű vezetők nemi és faji irányításának formáiról.
Kínai eredetű franciának definiálja magát, "még ha ez ennél összetettebb is". Szülei Teochew (kínai a Chaoshan régióból), és Kambodzsából és Vietnamból Franciaországba emigrált 18 és 20 évesen. Egész életében a Kreml-Bicêtre-ben élt, és most Párizs 20. kerületében él. Harminc éves, pénzügyi területen dolgozik egy tanácsadó cégnél.
Amikor Juliette-nel beszélek, beismeri, hogy nincs olyan érzése, hogy rasszista helyzeteket vagy etnikai-faji származásához kapcsolódó megkülönböztetést élt volna meg, de azt vallja bennem, hogy néha olyan helyzeteket tapasztal, amelyek miatt rosszul érzi magát. Tapasztalata és beszámolója lehetővé teszi számunkra, hogy visszatérjünk a „jóindulatú rasszizmus” fogalmához, amely súlyosbodni látszik a rasszizált emberek esetében, mint például az ázsiaiak Franciaországban.
Amikor a La Défense-ből távozik, Juliette egy bárban találkozik néhány barátjával. Késik, mert találkozója a vártnál tovább tartott. Amikor megérkezik a bárba, leül, és barátai körbekocsikázzák: „Nos, hol voltál?”, „Ó, ezek a kínaiak, keményen dolgoznak!”.
Mosolyogva rendel egy italt. Az este folyamán egy barátja megragadja a karját, és összehasonlítja a bőrszínüket: "mit adnék, ha a bőröd színe ilyen aranyos lenne, ez tényleg túl szép".
Az este előrehaladt, és barátai különböző témákat vitatnak meg. A beszélgetés a bevándorlás felé fordul, és egy barátom megjegyzi:
„Amit igazán csodálok az ázsiaiaknál, az az, hogy ott vannak a munkában, és munka révén integrálódnak. Valóban vannak értékeik, családjuk, munkájuk, tisztelik a befogadó országot. Innen kell inspirálnunk, ahelyett, hogy folyton sztrájkolnánk! ”.
"Kínai mozgékonyság"
Másnap Juliette visszatér a munkába. A cég intranetjébe való bejelentkezéssel új online képzést kínál. Az edzést "kínai agilitásnak" hívják.
Megdöbbenve úgy dönt, hogy a linkre kattint. A képzés a "Yin/Yang az üzleti életben" és a "kínai bölcsesség", a "kínai kultúra" vagy a "hogyan kell üzletelni a kínaiakkal" elsajátítását kínálja.
Megtudhatjuk, hogy „együtt kell-e enni a kínaiakkal, hogy aláírjuk a szerződést”, meg kell-e teremteni a „meleget a kínaiakkal érintkezve”. A képzés áttekinti a délkelet-ázsiai vállalatok konfuciánus örökségét, valamint a vezetés hierarchikus és paternalista koncepcióját is. Juliette nem igazán találja magát ezen a képzésen, és olyan zavart érez, amelyet nem tud pontosan megfogalmazni.
Később a nap folyamán kávészünetben összefut társaságának pénzügyi igazgatójával. Mivel először találkozik vele, kissé stresszesnek érzi magát. Mosolyog, távozik és mindenki nagyra becsüli. Köszönt és megkérdezi, honnan származik. Kicsit meglepődve válaszolja Juliette, hogy kínai származású, de ennél kicsit összetettebb. Gratulál a franciához és elmondja, hogy szép emlékei vannak kínai üzleti útjairól. Elmondása szerint a kínaiaknak nagyon jó hírnevük van a pénzügyekben, és azonnal bízik, amikor meglát egy kínait az emeleten. Elhagyja a pihenőteret, és elmondja neki, hogy örül, hogy ebben a társaságban van, és látja, hogy vannak emberek, akik Ázsiát képviselik a központban. Juliette elégedett ezzel a sikeres interakcióval, és úgy gondolja, hogy mindennek ellenére származásának van néhány előnye.
Minősítse a rasszizmust
Juliette mindennapi élete hasonló a sok fajjal foglalkozó francia ázsiai vállalkozáshoz. A "jóindulatú" rasszizmus folyamatának megértéséhez először vissza kell térnünk a rasszializáció fogalmához.
Ez a fogalom egy társadalmi szempontból felépített kategorizálási folyamatra utal, amely a testi tulajdonságok vagy vallási jegyek halmazának figyelembe vételén alapul, és amely ezeket a csoportokat hierarchikus hatalmi viszonyba helyezi. Ezután az embereket faji szempontból hozzárendelik, ezt a kifejezést Sarah Mazouz szociológus a következőképpen határozza meg:
"A folyamat, amely egy valós vagy feltételezett eredet esszencializálásán, másságának radikalizálódásán és kisebbségén alapul, vagyis a hatalmi viszonynak való alávetettségen alapszik".
Az esszencializálás abból áll, hogy a származást csökkentik jellemzőkre, készségekre, rögzített és változhatatlan viselkedésre. A faji jellegű hozzárendelés fogalmának folyamatdimenziója elengedhetetlen az ázsiaiak faji jellegének megértéséhez, mivel ez lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük ennek a kisebbségi csoportnak a faji alakulásában bekövetkezett változásokat, és rávilágít arra, hogy a társadalom miként teremti meg a fajokat.
"Pozitív" fajializáció ?
Az ázsiaiak esete Franciaországban különösen érdekes, mert úgy tűnik, hogy faji szempontból hozzárendeltnek találják magukat, és így olyan fajok áldozataivá válnak, amelyek fenntartják a faji uralom viszonyát, annak ellenére, hogy ezt a fajiasítást gyakran "pozitívnak", "előnyösnek" vagy még mindig "kifizetődőnek" nevezik. ".
A jóindulatú rasszizmus kritikai áttekintése lehetővé teszi az ázsiaiak faji jellegű sajátos formáinak kiemelését Franciaországban. Ez a jelenség hajlamos egy egész homogenizált és esszenciális csoportot a fehérség közelébe helyezni a bizonyos pozitív kiváltságokat biztosító „pozitív” sztereotípiák miatt (mítosz a gazdasági sikerekről, a hagyományokhoz való kötődés, a meritokráciába vetett hit vagy a még mindig házastársi stabilitás és a gyenge politizálás), miközben a faji hatalmi viszonynak való alávetettség fenntartása.
Jótékony rasszizmus a mindennapokban
Rokhaya Diallo: Rasszizmus: kézikönyv újságíró és aktivista könyvében elítéli a „jóindulatú” rasszizmus létét. Ahogy a szerző leírja, a rasszizmus "intézményesült és kifinomult".
Ez a „jóindulatú” rasszizmus nem kifejezetten az ázsiaiakra jellemző, de úgy tűnik, hogy a faji fajosítás ezen formái különösen jól láthatóak, mert ezt a kisebbségi csoport számára könnyebb kifejezni a napi interakciók során.
Valóban, ha első ránézésre Juliette barátai megjegyzései, a munkahelyi kiképzése vagy akár a hierarchikus felettesével folytatott beszélgetése pozitívnak vagy kifizetődőnek tűnhet, akkor valójában részt vesznek az egész csoport másságának esszenciálásában és ezért radikalizálódásában.
A rasszizmus ezen „jóindulatú” formái, ez a pozitív rasszializáció lehetővé teszi az erőviszonyok fenntartását, és hozzájárulnak az ázsiaiak és a színes emberek marginalizálódásához általában.
Angie Chung amerikai szociológus a rasszializáció e pozitív formáinak mindkét oldalát kiteszi. Egyrészt kiemelik az ázsiai családokat, mivel a konfucianizmus feltételezett ragaszkodása révén képviselik a heteronormatív családi struktúra ideálját, amely felé a fehér háztartások hajlamosak.