Ájurvéda; a három dósa VATTA, PITTA és KAPHA jóga klub
jógaórák kezdőknek
Ájurvéda - a három dósa: VATTA, PITTA és KAPHA
Ha olyan szanszkrit kifejezéseket akarunk lefordítani, amelyek "elárulják" az ayurvéda jelentését, akkor össze kell állítanunk az AYU ÉLETT és a Véda TUDÁSOT. Annak érdekében, hogy valahonnan "megragadhassa" az ókori India tudományát, megérthesse, hogy az ősi időkben az emberek tudatában ragyogó bölcsességáramlás miként vált át egy másik olyan tiszta és egyszerű gyógyítási módszerre, valahogy túl kell lépnie a mágia birodalmán, és annak megértése, hogy miért nincsenek receptek az ájurvédában, ez egy teljes megközelítés az emberi energiarendszerekhez, de egyúttal példabeszéd is a színek, elemek, a növények rejtett tulajdonságainak világában (olyan elemek és összefüggések, amelyeket a tudomány csak nemrégiben tudott megmagyarázni a világba lépéssel) láthatatlan, zsugorodó mikrokozmosz bennünk és a genetikában, meghatározva a biomarkereket és a kölcsönös függőség, a mágnesesség és az taszítás összefüggéseit az esszenciális fehérjék és még sok minden más között), valamint az emberi megnyilvánulások mély énjébe való belenézés.
A védikus Szentháromság, amelyet az emberi mintákban azonosított aktív alapelvek tárnak elénk, a következők:
WADDING - energia LÉG és TÉR (amelynek fő eleme a szél), amely tükrözi a mozgás elvét a légzés megvalósításához, valamint az idegimpulzusok agyba és onnan történő továbbításához (mint a fizikai sík tereptárgyai);
PITTA - energia TŰZ és a VÍZ (amelynek fő eleme az epehólyag), amely tükrözi az anyagcsere elvét az élelmiszer-feldolgozáshoz, a vizet és a levegőt az intellektuális működéshez
KAPHA - energia VÍZ és FÖLD (amelynek fő eleme a váladék), amely tükrözi a sejtek kohéziójának felépítésének elvét, valamint az izmok, inak, csontok és zsírok képződését.
Az első megközelítési szint ezen alkotó elemei az emberi struktúrák elemzésében kiindulópontjává válnak az egyén katalogizálásához és a három kategória egyikébe való felvételéhez, a fenti három kategória egyikének olvasását és tükrözését követően, követve a kijelölt esszenciákat. a három tulajdonság: mozgás, anyagcsere és szerkezet. Ennek az egyensúlynak a felépítése gyakorlatilag a fizikai energiában lévő három energiához kapcsolódó anyagok mennyiségének kiegyenlítésével történik.
A rendszer alkotóelemeinek összetételét követve elérjük az 5 Devanagarit (az alapelemek szintjét, amelyet minden ezoterikus tudásban megtalálunk az összes holisztikus orvostudományban, mert ez a fizikai megnyilvánulásának első szintje), ezek a következők: Prthvi (föld), Jala (víz), Agni (tűz), Vayu (levegő) és Akasa (az ég - amely más áramlatokban azonosul az éterrel, az első gáttal és egyúttal a rezgés és a tudatosság következő szintjére való átjutás küszöbével). Az az 5 elem, amely a fizikai világot alkotja a köztük fennálló alárendeltségi, komplementaritási, egyensúlyi, párhuzamossági és tükröződési kapcsolatok létrehozásának szintjén, gyakorlatilag olyan elvek, amelyeket az ájurvédikus gyakorlatban "alkalmazott tudományként" fordítanak le, és tudománynak mondják, mert nagyon régi gyakorlatokban specifikus gyermekgyógyászati eljárásokkal, akár műtéttel is találkozunk. Ez nem jelenti azt, hogy az ősi technikák alkalmazása a belső áramlások kiegyenlítésére mind az íz, mind pedig az emésztés, mint ennek az elsődleges érzéknek a belső tükre, nem a technikák alapja, de jelenlétük (amelyet a britek is dokumentáltak 1794-ben) a folyamat folytonosságát és megértését bizonyítja Az időzóna "normális".
Közvetlen bizonyítéka annak a folyamnak, amelyről korábban beszéltünk, amelyről a tudatban élve folyó folyó mára patakká vált, de amely a hegyi patakokhoz hasonlóan megduzzad az elkövetkező esőtől, hogy ismét özönlé váljon, akkor a lélek útjaként ragyog, és csak lábnyomként marad, gyógyításra már nem használják, mert már nincs rá szükség.
A fentiekben bemutatott három dósa (azok az energiák, amelyeknek megfelelően osztályozzák azokat az emberi személyiségeket, amelyekben az ájurvédikus természetes kezelések Vata, Pitha és kapha) gyakorlatilag különböző kompozíciók azoktól 5 Devanagari (a fizikai világ alapvető elemei) egyensúlyukhoz olyan technikákat alkalmaznak, mint a masszázs, a hangulatok kiegyensúlyozása növények és ásványi anyagok (akár kombinációik) felhasználásával, jóga gyakorlatok vagy meditáció.
A megfigyelés az ayurvédikus gyakorlatban is elengedhetetlen, és számos fő szempontot tartalmaz, amelyeket az általuk alkotott oktávban kell megfigyelni: testméretek, konzisztencia, lényeg, étrend, mentális képesség és egészség, vitalitás, emésztés vagy életkor. A test különböző területei adják meg a diagnózis felállításához szükséges kiegészítő adatokat, például a nyelv vagy a szem. Ezeknek a jeleknek az ismerete azt jelenti, hogy meg kell érteni és meg kell élni az ayurvéda alaptörvényeit. Az orvosi gyakorlatban a fent említett technikák mellett találhatunk méregtelenítő kezeléseket vagy kalóriakezeléseket is, amelyek mindegyike a test áramlásait és a hangulatok százalékos arányát hivatott egyensúlyba hozni.
Ami ebben a gyakorlatban óriási jelentőségű, három szempontból áll, amelyeket észre kell venni és integrálni kell az életbe, ha úgy érezzük, hogy az ayurvédikus orvostudományt strukturálisan alkotó törvények megfelelnek nekünk:
- mindenekelőtt fordításainkat a tudásunk szerint készítsük el, és bármilyen módon tanulmányozzuk, ha kéznél van ez a tantárgy a szokásos létállapotból (vonzást, megmagyarázhatatlan bugyborékolást érez, vagy egyszerűen csak ezt érzi) szerves kapcsolata van az itt szereplő elvekkel), hogy megértsük és alkalmazzuk ezeket az elveket az életben
- helyezze át ezt a tudást bármilyen más gyógyszerre, amelyet ismerünk vagy gyakorolunk a mező lekerekítésére, mert ezek a szilánkok végül összeállítják a varázslatos tükröt a meséből, amely minden kérdésre válaszol
- kivonni azokat az összetevőket, amelyeket integrálhatunk akár a jelenlegi életbe, akár az általam gyakorolt szakmába, akár a gondolkodás filozófiájaként, hogy tegyünk valamit ezekkel az elemekkel (minden számunkra fontos információ felhasználható, pl. a lélek csak ezt az információt fogadja el, és körkörös, zárt tapasztalatként számolja