Áldozat a szabadságért és a méltóságért
Boldogságos atyja, DANIEL, a román ortodox egyház pátriárkája szava az 1989. decemberi hősök megemlékezésének alkalmából, a bukaresti patriarchális székesegyházban, 2012. december 22-én:
A román nép szabadságáért és méltóságáért 1989-ben feláldozott hősök megemlékezése egyúttal a román lélek imádatának és kultúrájának a cselekedete.
Az emberiség történetének teológiai áttekintése azt mutatja, hogy ha ez gyengíti az emberek Istenbe vetett hitét - a menny és a föld teremtőjét, kultúrájukat bálványok vagy hamis istenek töltik meg.
Ebben az értelemben a román nép közelmúltbeli története megmutatta nekünk, hogy a kommunista diktatúra idején, amikor az elnyomó rendszer üldözte az Istenbe vetett hitet és az emberek szabadságát, amikor az istentiszteleti helyek összeomlottak, és az egyház liturgikus gettóvá redukálódott, létrejött a szellemi vákuum tele volt egy totalitárius "ateista politikai vallással", Istenre való hivatkozás nélkül.
A Szent Ikonok helyét az állami iskolákban és intézményekben a diktátorok portréi foglalták el, a Szent Keresztet a sarló és a kalapács váltotta fel, és a kommunista párt ódája olyan isteni tulajdonságokkal ruházta fel, mint például: "A párt mindenben, abban, ami van † ¦,/Az egész rakományban és a kis gabonában,/A bölcső babában és a szürke emberben „. A vallási kultust ideológiai kultúra váltotta fel, hogy a költészetben ezt mondhassák: "Dicsőség neked, párt a dolgozóknak!".
1989 decemberében azok, akik feláldozták magukat a román emberek szabadságáért és méltóságáért, többnyire fiatalok voltak. Ezek a fiatalok nemcsak bátorságot, hanem sok hitet is tanúsítottak, amelyet szüleiktől örököltek. Közülük sokan letérdeltek és elmondták a Miatyánk imát, bár a román iskolában a kommunista rendszer megjelenésével már nem volt szabad vallást tanítani.
Érezték Isten jelenlétét, és feláldozták magukat, hogy megszabadítsák az embereket az ateista és elnyomó kommunizmus "ateista politikai vallásának", "bálványainak" és "hamis isteneinek" abszurditásától. Ezért spontán módon azt kiabálták az ország sok helyén: "Isten velünk van!" vagy "Meghalunk, és akkor szabadok leszünk!"
Ezeket a csodálatos fiatal hősöket, akik mártírként áldozták fel magukat a román nép hitéért, szabadságáért és méltóságáért, egyházunk imáiban állandóan megemlítik a szentmisén. Ma arra szólítanak fel bennünket, hogy ne válasszuk el a szabadság ajándékát a hit ajándékától és az élet méltóságától.
A hit vértanúihoz hasonlóan a fiatal hősök, akik feláldozták magukat a szabadságunkért, még akkor is "hódítók" (hódítók), ha testükkel haltak meg, mert legyőzték a hitetlenség, az erőszak és a gonoszság szellemét, az igazság és az igazság szerelmeseivé, védelmezőivé váltak. emberi méltóságát megalázta vagy elcsúfította az elnyomó kommunista rendszer.
A mártírhalált halt románok sokasága mindig arra buzdít, hogy ne feledkezzünk meg arról, hogy mekkora az áldozat ereje, és mennyire szükséges az emberiség gyógyító és megújító munkája, amelyet gyűlölet és erőszak, kapzsiság és igazságtalanság, önzés és közömbösség megsebez, sok más formája testi és lelki halál.
Az ima vagy a lelki közösség állapotában a román hősök említése a test halálánál és a sír átlátszatlanságánál erősebb szeretet kapcsolatunk művelésének legvalóságosabb és legmélyebb kifejeződése. De ha nem említjük őket, akkor feledésünkbe temetjük őket, és eloltjuk hálánk és méltóságunk fényét.!
Ezért a hősök említése a Feltámadás reményében a méltóságuk elismerésének és az igazságosság számukra való teljesítésének a jele is.
Ugyanakkor a mártírhalált hősök áldozata révén elnyert szabadság szent ajándékának ápolása és felhasználása a lelkiismeret és a szív állandó szellemi érlelését igényli, tekintettel arra, hogy nekünk keresztényeknek, közvetlenül a szabadság megszerzése után felmerül a kérdés: mit tettünk vagy mit tettünk a szabadságunkkal?
Szabadságunk valódi értékét a jó cselekedeteink szabadon és felelősségteljesen elvégzett sokasága alapján mérjük, hogy lelkileg növekedhessünk jóságban és nagylelkűségben.
Ha a politikai vagy társadalmi szabadságot nem egyesítik az egyéni és a kollektív emberi élet védelme iránti erkölcsi felelősséggel, akkor a szabadság önmaga degradációjává válik. Ezért Péter Szent Apostol, tisztában van az emberi szabadság elferdülésének vagy leromlásának állandó veszélyével, figyelmezteti a keresztényeket: "Ne használd a szabadságot a gonosz fedezeteként!" (1 Péter 2:16)
A szabadság, mint a "gonosz fedezete" manapság különösen abban a kártételben jelenik meg, amelyet az ember önmagának okoz az egészségének rontásával, a családi közösség gyengítésével, a társadalmi szolidaritás és a nemzeti egység csökkentésével. Egy ország felszabadulása a politikai diktatúra elől nem válik automatikusan polgárainak felszabadításává és az anyagi haszonvágy utáni önző szenvedélyek zsarnoksága alóli felszabadulássá, amely egyeseket gazdagít és elszegényít, vagy felszabadulásként az uralomra törekvés zsarnokságából, amely felveti. egyeseket és megaláz másokat. Ezért az egyház szentjei arra tanítanak minket, hogy a teljes szabadság nem korlátozódik a politikai vagy társadalmi szabadságra, hanem az önző szenvedélyek (kapzsiság, büszkeség, irigység, lustaság stb.) Lelki felszabadulásának is kell lennie. Ezért a társadalmi szabadság (a lelkiismeret és a vallás szabadsága, a véleménynyilvánítás, az egyesülés és a mozgás szabadsága stb.) Megszerzéséért és műveléséért folytatott küzdelmet az Istent és a felebarát szeretetének szellemi szabadságát, a szorgalmas és nagylelkűség szabadságát, az igazságos és becsületes szabadságot, a humánus és nagylelkű, őszinte és irgalmas szabadságot; röviden: az ember szabadsága, hogy ismerje Istent, és olyan legyen, mint a szent és jó Isten.
Sajnos a belső vagy szellemi szabadság ezen összetevői közül sok ma már nem a szekularizált társadalom ideálja, amely az Istenbe vetett hit hiánya miatt bálványokat vagy hamis isteneket tesz a gazdagság, a hatalom és az öröm önző szenvedélyeiből. Éppen ezért nagy szükségünk van erős hitre, sok reményre és tiszta szeretetre, amelyek imádságból születnek és jó cselekedetekben mutatkoznak meg. Csak így tiszteljük meg megfelelően azok emlékét, akik 1989 decemberében feláldozták magukat a román nép szabadsága, jóléte és méltósága érdekében.
A román hősök örök emléke 1989 decemberétől!
A román ortodox egyház pátriárkája