Alvás, Isten ajándéka
"Hiába kelsz korán reggel, hiába mész későn lefeküdni (.) Ha az Úr nem alszik neked, szeretettje." (Zsoltárok 126., 2.) Bármilyen fáradt is lehet az ember, bármennyire is dolgozik és bármennyire későn is lefekszik, az alvás nem valami automatikus, világos szabályokkal rendelkezik, hanem Isten ajándéka az embernek. Hányszor nem feküdtünk le fáradtságtól megtörve, hanem anélkül, hogy el tudnánk aludni ?!
- Aludj békésen és undor nélkül, add nekem. (Esti imák) "Könyörülj rajtam, Mesterem és Teremtõm rajtam, lusta és méltatlan szolgádon. (Hogy a bûnös nyugodtan aludjon és aludjon." (Esti imák) "Aki új alvást adott nekünk, hogy megpihentsük gyengeségeinket és megpihenjünk a test fáradalmaitól" (Reggeli imák)
Az alvás egész élet. Az ember nemcsak nappal él, hanem éjszaka is. Alvásban imát mondhatunk, alvás közben harcolhatunk az ördögök által keltett gondolatokkal, alvás közben szerethetjük Istent és egész lényét. Ehhez azonban sok imádság szükséges a nap folyamán, amikor mi, kezdők könnyebben dolgozhatunk akaratunkkal.
Az egyik szülő azt mondta tanítványainak: "Ahogy az ima tudatos életünk állandóvá válik, miközben elménk és szívünk egyre jobban megpihen az Úr szavaiban, annál inkább mozogunk bennük és álmunkban."
Amikor az ember elsajátít egy bizonyos spirituális mértéket, néha képes megőrizni éberségét, akkor még álmában is képes lesz imádkozni, tisztában lesz szívének és elméjének mozdulataival, és képes lesz harcolni az ördög által megfertőzött gondolatokkal.
Amint azt az egész ortodox aszkéta történelem mutatja, a lelkileg fejlődők az őrök, ismerve az ördögök által dobott csapdákat, amelyek veszélyeztethetik alvásunkat és álmainkat, egyre inkább korlátozták őket, így az éberség révén tökéletesen irányítanak és vezetnek nemcsak tudatos élet, de alvási állapotok is, olyan kevés és korlátozott.
A türelmetlenség jeleit a következőképpen ismerjük fel: nap, gondolatok után, és éjszaka, álmok után.
Álmatlanság és a holnapi aggodalmak
Az álmatlanság egyre inkább jelen van az ember életében, különösen a városban, mindig szökésben, olyan elfoglaltságban, amely soha nem gyengíti. Az embernek már nincs jó alvása, nincs már nyugodt alvása, de nyugtalan, legyen az kevés vagy sok.
Ez azért történik, mert a férfi elhagyja az érzéssel megtett imát, és beleveti magát a nagy aggodalmakba, bár csak rájuk gondol, és ők őrlik, és semmiképpen sem szabadulnak meg tőlük, és nem csökkentik őket.
Éjjel Isten várja, hogy az ember emlékezzen rá. Amikor nem alszik az embernek, az ember is a gondok és a tervek örvényébe veti magát, és nem Isten lábai előtt, pihenést és lelki békét kérve elaludni.
Melyek a "bölcs" ember gyümölcsei, és figyelemmel vannak a hitetlen kutatók által a világnak adott tanácsokra? Ezek a gyümölcsök mindenütt láthatók: stressz, depresszió, izgatottság, elégedetlenség, szomorúság, szorongás, mentális kimerültség stb. A világ összes ilyen "tanácsadója" igyekszik megmutatni az okokat: a lefekvéshez túl közel eső vacsora, a fizikai megterhelés közvetlenül lefekvés előtt, az alkoholfogyasztás lefekvés előtt, a késő esti dohányzás, az ágyban való olvasás és a tévénézés nyugodt lefekvés előtt, gyógyszert szedni napközben vagy túl későn.
Tényleg elfelejtettem, hogy az alvás Isten ajándéka ?!
Senki nem mondja, hogy a kutatók véleményét nem szabad figyelembe venni, de az, hogy egyedül maradunk bennük, sok bánatot okoz Istennek és sok fájdalmat az embernek. Imádságra van szükségünk, szükségünk van Isten magas gondolatára, hálaadásra vagy dicséretre az elmúlt napért, legyen az ima, az eljövendőért, mielőtt a fejünket a párnára tennénk.
Nicolae Necula atya egyszer azt mondta: "Ahelyett, hogy ki, milyen tablettákat szedne, inkább ebből az egyházból mondunk zsoltárt, imát vagy formulát, és könnyebben elalszunk." Ezért az ima lefekvés előtt megtisztítja az elmét és a szívet, megpihenti a nap gondjait és védelemre hívja a szenteket.
Keresztelő Szent János egy ördögről beszél, aki "amikor lefekszünk az ágyba, odajövünk hozzánk, csúnya és piszkos emlékekkel nyilakoznak bennünket, hogy ne imádságra, lustaságból és ne fegyverkezve ellene merüljünk fel, gondolatainkban elalszunk. piszkos és piszkos álmaid ".
A démonoknak, akiknek szabad útjuk van a lelkünkhöz ébrenlétünk alatt, szabad útjuk van hozzájuk még alvás közben is. Alvás idején pedig bűnnel kísértenek meg minket, keveredve a képzeletünkkel és az általuk létrehozott képzelettel.
Imádkozással álmunk lesz, amelyet a gonoszok munkája őriz.
A szentekről, akik azért imádkoztak, hogy ne aludjanak !
A Szentek Életében ismertek olyan esetek, amikor a nagy rászorulók Istenhez imádkoztak, hogy aludjon el, hogy egész éjjel megállás nélkül figyelhessenek és rászorulhassanak. Az imájukra válaszolva az Úr azt mondta nekik, hogy aludjanak, még egy kicsit is, hogy pihentessék testüket és gyengeségeiket. Tehát az alvás Isten ajándéka, és nem a tudatlanságba vagy az elhagyásba esés.
Az alvást gyakran némi szomorúsággal látják, annak a ténynek köszönhető (a fent említett), hogy az ember nem mindig és nagyon könnyen tudja irányítani elméjét és szívét a maga idejében. Így a sok alvást "igazságtalan férjnek" nevezik, aki elrabolja a lusta életének felét, ha nem többet, így gyakran ébredéskor is az ördögök vagy a tisztátalan elmék által dobott álmok árnyékában él. Férfié. Ez azért történik, mert az ember nem szerzett éberséget, hogy nem szerzett szüntelen imát, amely szintén elaludt.
Az alvásszükséglet személyenként eltér, de átlagosan az embernek körülbelül 8 órára van szüksége az egészséges alváshoz. Néhány kolostor (athonita) ismert, ahol a szerzetesek napi programja 8 óra munkát, 8 óra imát és 8 óra alvást tartalmaz.
Szent Sziluan Athonitáról azt mondják, hogy éjjel csak egy-két órát aludt, de ez Isten ajándéka volt, amelyet nem sokan kapnak meg. Nem sokan tudnak ilyen keveset aludni, és még mindig egy teljes napot tudnak dolgozni, ahogy a szent tette (a malomnál).
Az elégtelen hosszú távú alvás egészségi problémákat generál és súlyosbít, még az életet is lerövidíti. Az elégtelen rövid távú alvás az intellektuális teljesítmény, a figyelem és a viselkedés fokozatos romlásához vezet. Ehhez senkit sem szabad elárasztani vagy az egyházi áldás nélkül az ilyen gyakorlatokban. Az alvás elleni küzdelem mindig nagy aszkézis, és ehhez alázat, meleg szeretet és lelki engedelmesség szükséges.
Az imádsághoz szükséges napi alvás
Ava Filimon a következő tanácsokat adja nekünk, amelyeket az aszkéta idősektől kaptak: "Ne légy lusta és ne légy óvatlan, de lefekvés előtt imádkozz sokszor a szívedben, és állj ellen a gondolatoknak, nehogy elragadjanak. Isten mentsen, hogy a zsoltárok és a meditáció után elaludj a fejedben, és ne hagyd, hogy gondolataid idegen gondolatokat fogadjanak, hanem azokban a gondolatokban, amelyekben imádkoztál, azokban meditációval lefeküdni, veled lenni, amikor elalszol, és beszélni veled, amikor felébredsz. "
Az esti imák, csakúgy, mint a pünkösdi imák, jó alvást kérnek Istentől, amelyet a gonoszok munkája őriz, és kegyelme megvilágosítja. "És add meg, Uram, ezen az éjszakán, hogy nyugodtan aludjak, hogy azzal, hogy engem aljas ágyamból ébreszt fel, jó, ha életed minden napján a legszentebb nevedet kedvelem." (Esti imák)
Reggel pedig az ember megköszöni Istennek, hogy még egyszer felébresztette a jó cselekedetekért és dicsőítette őt a kapott ajándékokért. "Uram, aki nagy jóságoddal és nagy irgalmaddal adott nekem, szolgádnak, ha az irigység minden gonoszságának kísértése nélkül teltem el ennek az éjszakának az idejét., Legszentebb Szentháromság, ami a te nagy jóságodat és hosszú türelmedet illeti, nem haragudtál rám a lusta és bűnös. " (Reggeli imák)
A keresztény folyamatosan kéri Istent, hogy ne hagyja el, és ne hagyja a "bűn álmában", ahogy a reggeli imákban mondjuk: "Ne hagyd, hogy elaludjak a bűn halálában". Ezekben az imákban is a mindennapi lustaság felébresztését kérjük: "Könnyíti gondolataink szemét és felemeli elménket a lustaság súlyos álmától, kinyitja a szánkat és kitölti dicséreteivel."
De az ima soha nem követeli meg a jó alvásának kiűzését, akit Istentől kapott ajándékba !
Imádság az alvásért
És add szolgádnak (N) a pihenést, a testi alvást, az egészséget, az üdvösséget és az életet, a lélek és a test erejét. És amikor átkutattad Abiméleket, a te szolgádat az Agrippa szőlőskertjében, és aludtál neki, hogy ne lássa Jeruzsálem bukását, és mélyen aludt vele. jóságod dicsőségének korai pillanata; Megmutattad a szentjeidnek, a hét fiatalembernek, a bizonyságod hirdetőjének Dékiusz király és üldöző idejében, akiket háromszázhetvenkét évig aludtál a barlangban, és csecsemőként, akik melegítenek. anyáiknak nem esett romlása, az emberek szeretetének dicsérete és dicsősége, második születésünk és mindenki feltámadásának látszata és igazsága; hanem te magad, szeretett király, jöjj most Szentlelked leszármazásával, kutasd át szolgádat (N), és adj neki egészséget, erõt és jóságot a te jóságodon keresztül, mert Tõled származik minden ajándék jó és minden tökéletes ajándék.
Mivel te vagy a lelkünk és testünk orvosa, és neked emeljük a dicsőséget, a hálaadásot és az imádatot, a kezdet és a legszentebb és jó Atyáddal és Teremtő Lelked életével együtt, most és örökkön örökké. Ámen.
Újabb alvási ima, Pavecernitától
És add nekünk az új Mestert azoknak, akik aludni mennek, a test és a lélek többi részét; és óv minket a bűn sötét álmától és az édesség minden sötét és szenvedélyes éjszakájától. Ez tartalmazza a szenvedélyek erősítéseit, eloltja a ravaszok nyilait, a világítóakat, azokat, amelyek ravaszsággal rajtunk indulnak. Testünk zűrzavara megnyugtatja őket, és minden földi és testi gondolatunkat elaltatja. És ad nekünk, Istennek, okos elmét, tiszta elmét, éber szívet, könnyű alvást és a Sátán minden téveszmét töretlenül. És imádság idején támaszt fel minket, megerõsítve a te parancsolataidban, és ítéleteid emlékezete bennünk nem sérül meg. Dicsőséged szava egész éjjel arra vágyik, hogy énekeljünk, áldozzunk és dicsőítsük legőszintébb és túlságosan elfogadott nevedet: Atyának, Fiúnak és Szentléleknek, most és mindörökkön örökké. Ámen!