Amikor a szépség szenvedést jelent
"A szépség a természet egyes titokzatos törvényeinek megnyilvánulása, olyan törvények megnyilvánulása, amelyek egyébként örökre rejtve maradtak volna előttünk" - mondta Goethe, de úgy tűnik, hogy a táj vagy a virágok szépségére gondolt, nem pedig az emberekre. A természeti törvények? Talán a kultúrára, mert a világ történetében elegendő példa van arra, hogy az ember megpróbálta "kijavítani" a természetet, fáradságos módon és furcsa eredménnyel. A természetes szépség nem mindig volt divatos, éppen ellenkezőleg: azok az erőfeszítések, amelyek az embernek a természetétől eltérő megjelenését keltették, néha szélsőséges formákat öltöttek. Az alapvető anatómiai "adottságok", a testrészek természetes alakjának drasztikus megváltoztatásával, amelyet az evolúció milliói alatt szereztek, megmutatjuk, hogy a szépség gyakran az, amire valamikor szeretnénk. Divat, konvenció és csak itt-ott néhány "emlék a kőkorszakról" - kritériumok, amelyek megfelelnek a fiziológiai valóságnak, és amelyek azt mutatják, hogy régen, egyszer az emberiség gyermekkorában, "gyönyörű" volt az, ami az egyén és a faj túlélését szolgálta - ma meghatározzák a szépséget.
De még ennél is rosszabb lehet: bizonyítékként íme néhány furcsa ötlet az emberi megjelenés esztétikájáról, olyan elképzelések, amelyeket az idő múlásával a test mély átalakítása, olyan alakváltozások alkalmaztak, amelyek néha valódi megcsonkításokká váltak, sokkolóak. és brutális, amelyet mintha a kegyetlenség valódi művészetével követtek volna el. Mindent a szépség jegyében.
Az egyik legismertebb - és a legkegyetlenebb - az a lábak megkötése, körülbelül egy évezredig gyakorolták Kínában. A tizedik században igazolták, hogy csak a huszadik század közepén tűnt el, és ebben az ezer évben nők milliói szenvedtek szörnyű kínokat a lábak szépségének ezen furcsa meghatározása miatt.
Az úgynevezett mancsoknak nevezett "lótuszlábak" évek óta tartó gyötrelmek voltak, és a nők testi és lelki egészségére gyakorolt hatásai sem elhanyagolhatók.
A kínzások 2-5 éves korban kezdődtek, még mielőtt a láb íve teljesen kialakult volna: a lány lábai a csontok töréséig hajlottak, a lábujjak a talp felé hajlottak, az ízületek elmozdultak, a lábakat nedves ruha kötésekkel kötötték meg. amelyeket szárítással szorítottak össze, szorítva a lábát, mint egy satuba.
Minden nap, hetente kétszer vagy háromszor megmossák a lábakat, majd hajlítottak és újra bekötözték őket; a kötéseket egyre jobban meghúzták, és minden egyes "ülés" után a lányokat arra kényszerítették, hogy álljanak vagy járjanak, hogy a test súlya még jobban nyomja a lábujjakat a talp felé, és segítse a forma megváltoztatásának folyamatát. Nehéz elképzelni, hogy mit jelenthet az ilyen lábbal való járás, borzalmas fájdalomnak kitéve. A kezdeti kötést és az azt követő gondozást általában a szakemberek bízták meg ebben a gyakorlatban; a lány édesanyjának részvétele elbátortalan volt, attól tartva, hogy a lánya szenvedései meghatják, és nem húzza meg a kötéseit. Ennek az évekig tartó folyamatnak az eredménye a láb anatómiájának mélyreható változása volt; akkor tekintették sikeresnek, amikor serdülőkorban a növekedési folyamat vége után a láb 7-9 centiméter hosszú volt.
Bármennyire is kíváncsi, ezeket az apró lábakat, ilyen természetellenes megjelenéssel, esztétikai szempontból értékelték, és erotikus vonzerőnek tekintették őket. (Az akkori "szexológiai tankönyvek" azonban azt tanácsolták a férfiaknak, hogy a cipő viselésén kívül ne próbálják meg látni a lótuszlábakat, különben elvesztették volna minden varázsukat. Nem csoda - ennek a deformált anatómiának a látványa nem okozhat vonzást. .) Legfeljebb 10 centiméteres miniatűr cipőt viselve a kínai nők, akik ezt a szépségkínzást elszenvedték, csak kis lépésekkel, lengő járással járhattak így, mert a lábak aránytalanul kis mérete és a lábujjakon való járás ténye a mozgások egyensúlya. És ez a "lótuszjárás" volt, egyes szerzők szerint, ami tulajdonképpen bájt adott a lányoknak lekötött lábakkal, és ez volt a jelenséghez kapcsolódó erotikus vonzerő.
A gyakorlatot csak a huszadik század elején kezdték elhagyni, amikor az iskolázottabb kínai nők elkezdték felismerni, hogy a nyugatiak, bár bizonyos mértékig elbűvölték ezt az egzotikus szokást, mégis hajlamosak kínzásoknak és a nők szabadságának megsértése. Kína nem ezt akarta megmutatni a világnak, így lassan eltűnt a gyakorlat. A kínai feministák hozzájárultak ennek a szokásnak a lemondásához, amely bármilyen érdekes is volt, de nem kevésbé kínzó és megalázó.
Amit a huszadik század első éveiben meghozott birodalmi rendeletek, amelyek megpróbálták ezt a gyakorlatot felszámolni, kudarcot vallottak, a kommunista rendszer által 1949-ben hatalomátvétel után bevezetett tilalomnak sikerült: a lábak megkötésének gyakorlata ma is tilos.
A koponya deformációja különböző populációk gyakorolták, a szépség értékelésének saját kritériumai alapján: a bizonyos fejformájú embereket jobban megbecsülték, vonzóbbnak, okosabbnak vagy nemesebbnek tartották, mint mások. (Egyes szakemberek úgy vélik, hogy ezeknek a deformációknak szerepe volt egy bizonyos csoporthoz tartozás jelentésében is). A hatások sok régész által felfedezett koponyában láthatók: a koponya drasztikus deformitása.
Az őskortól kezdve ismert - a kövületek bizonyítékai alapján - és az ókorban tanúsították, a koponya szándékos alakváltozását még később gyakorolták: a hunok, de a csendes-óceáni szigetek populációi, az ausztrál őslakosok, valamint az amerindiak is.
A kolumbusz előtti kultúrák, például az inkák és a maják, valamint az észak-amerikai bennszülöttek, mint például Chinook és Choctaw, a gyermekek koponyáját szokták formálni, akár homlokuk ferdítésével, a koponya élezésével, akár a fejük ellapításával, hogy a koponya fejlődjön. fel, sokat nyújtózkodva.
Különféle kötő és rögzítő eszközöket alkalmaztak, és a folyamatot csecsemőkorban hajtották végre, amikor a koponya - a csontok közötti hegesztési varratokkal még mindig nem szilárdulva - könnyen deformálódhatott.
A furcsa koponyákat - olyan alakokkal, amelyek néha a Kúposfejek című vígjátékban az idegenek csavart fejére emlékeztetnek - számos amerikai régészeti helyszín feltárt, és Amerikában a modern időkig gyakorolták a koponya deformálásának szokását, amit a rajzok, festmények és fényképek is bizonyítanak. „öntött” babák és felnőttek egyaránt, akiknél ennek a szépítési folyamatnak az eredménye látható.
Nők-zsiráfok egy Kayan Lahwi nevű burmai törzshöz tartoznak, akik többnyire Mianmarban élnek (tagjainak kis része Thaiföldre vándorolt), és spirálréz nyakláncokkal körülvett hosszú nyakukról váltak ismertté. Ezeket a dísztárgyakat körülbelül ötéves korban a nyakba helyezik, és fokozatosan egyre hosszabb spirálok helyettesítik.
Az antropológusok különféle magyarázatokat kerestek e szokás eredetének megértése érdekében. Az egyik hipotézis azt sugallja, hogy a nyakláncok viselése és az ebből fakadó deformitás megakadályozta volna a nőket, hogy rabszolgákká váljanak, és kevésbé vonzóvá tegyék azokat más törzsek szemében, akik nem gyakorolták ezt a gyakorlatot (érv a "szépség ”Sokat függ a kulturális csoporton belüli konvencióktól.) Egy másik hipotézis: a nyakláncok megvédték volna a nőket a tigrisek halálos harapásaitól (talán inkább szimbolikusan, mint a valóságban). A kaján nők azt mondják, hogy "a szépség kedvéért" viselik őket a hagyományos törzsi kultúrában elfogadott szépségkanonok szerint.
Sokáig azt hitték és elmondták, hogy ennek a gyakorlatnak a nyaki gerinc meghosszabbodása és az izmok annyira meggyengülése lesz, hogy ezek a nők nem tudnak túlélni a nyaki gerincüket tartó oszlopok nélkül, mert a hosszú nyak és törékeny a fej súlya alatt megtört volna, halálukat okozva.
A valóságban nem ez a helyzet, ezt a helyzetet bizonyítja, hogy egyre több nő - főleg fiatal - nem hajlandó ilyen nyakláncot viselni, fellázadva ezzel a gyakorlattal szemben (még ha ez hagyományos is), és főleg a a turisták indiszkrét kíváncsiságának tárgyává válnak, és ezt a célt a turisztikai vállalkozások tulajdonosai kiaknázzák, különösen Thaiföldön, ahol ezek közül a nők közül sokan egyfajta kiállítássá, turisztikai látványossággá váltak az igazi kertekben. emberi állattani.
Ez nem azt jelenti, hogy a nehéz sárgaréz oszlopok nem okoznak valódi deformációt a testben. Nem hosszabbítják meg a nyakat a gerinc nyújtásával, mint gondolták, hanem a súlyukkal, a kulcscsontokkal és a bordaketreczel nyomják le, lenyomva őket, amitől a nyak sokkal hosszabb lesz. (Lásd az alábbi animációban, hogyan történik.)
Ha úgy tűnik számunkra, hogy ezek a szokások, amelyek szerint az embereket a szépség jegyében kínozzák, testüket szándékosan deformálják, hogy megfeleljenek az önkényes esztétikai kánonoknak, valahogy a más kontinensök egzotikus populációinak kiváltsága lenne, akkor az udvarra is érdemes néznünk. és emlékezni hasonló európai gyakorlatokra.
Az egyik legismertebb az volt fűzőt visel. A derék soványságának hangsúlyozására szánt női ruhásszekrény ezen darabjai rendkívüli formájukban kényelmetlenséget generáló eszközök voltak, amelyek idővel anatómiai deformitásokat okoztak, amelyek nem voltak veszélytelenek.
Ha csak kemény szövetből készült és erős fűzővel kötött fűző mérsékelten meghúzta a derekát, és kiemelte anélkül, hogy túl nehezen viselte volna, ehelyett "bálna fűzők" (bálnacsontból vagy acélhuzalból készült megerősítések) században vált divatossá, abban az időben, amikor az akkori szépségek ideális esetben csak 40-45 cm kerületű derékkal rendelkeztek, sok nő számára szinte kínzás eszközei voltak életük hosszú évei alatt.
A jelenség akkor érte el csúcspontját, amikor az úgynevezett „darázs derék” volt divatban a 19. század második felében.
Ezek a kidolgozottan kialakított fűzők, hajlított formákkal, amelyek kiemelik a női test íveit, és a bálnák megmerevítik, nyomják a hasi szerveket, felfelé tolva őket. A fűző állandó meghúzása megnyomja a májat, ami megváltoztathatja alakját. Idővel a borda ketrec deformálódott, alul szűkül. Valójában a fűző meghúzásának célja hosszú távon éppen ez a tartós sziluettváltozás volt.
Az így főzött hölgyek gyakran csak a tüdő hegyével (felső részekkel) tudtak lélegezni, míg az alsó részekben a tüdőszövetben felhalmozódott nyálkahártya, amely befolyásolta a légzési funkciót, enyhe, de tartós köhögést váltott ki. Fojtó légkörben a fűzőben lévő nő elájulhat az elégtelen oxigénellátás miatt. Nem a "gyenge nem" veleszületett törékenysége volt a hibás; Ilyenkor a nő valójában a divat áldozata lett.
Kíváncsi - vagy talán nem, tekintettel arra, hogy a nők sok mindent tesznek annak érdekében, hogy jól nézzen ki - ezek közül a hölgyek közül sokan nemcsak szívesen adták be magukat a fűzőnek, hanem büszkének is érezték eredményeiket.
A derekát ugyanis éveken át tartó edzés nyomán fokozatosan csökkentették. Az anyák kötelességüknek tartották, hogy a fűzővel formálják leányaikat, hogy később divatos alakjuk legyen. A lányokat 12-13 éves koruktól kezdték fűzővel viselni, néha - ha több "szélsőséges" anyjuk volt - korábban, még hétéves koruktól is. A törzs fokozatosan meghúzódott, így a test fokozatosan hozzászokott az érzéshez és alkalmazkodott. A gyerekek még éjszaka is viselték a fűzőt, amikor kb. 2-3 centiméterrel megengedték, hogy szélesítsék, majd napközben ismét meghúzták. Néhány lányiskola versenyeket is szervezett a diákok között, hogy fűző viselésére ösztönözze őket. Napról napra, évről évre a feszes melltartó a kora esztétikai kánonjai szerint születése korában a kislánynak az áhított darázsderekú alakot, a nő büszkeségét és egyik nagy vonzerőjét adta.
Valódi véleménycsata alakult ki Európában - amely az Egyesült Államokat szennyezi - e gyakorlat körül, amely évek óta tartó heves vita "fűzős vita" néven vonult be a történelembe. Az 1860-as években több tucatnyi publikációban megjelent cikkek százai - a széles körben olvasott The Times-tól a Lancet szakorvosig, a rangos brit orvosi folyóiratig - orvosok, kereskedők, de a fogyasztók (nők) hangján is vitatkoztak. és a fűző meghúzása ellen.
Az orvosok azt állították, hogy ez a gyakorlat a bordák deformációjához, sőt repedéséhez vezet, veszélyes nyomást gyakorol a hasi és mellkasi szervekre, gyengíti az izmokat, negatívan befolyásolja a testtartást és ezáltal a gerinc egészségét, valamint problémákat okoz a terhességgel és a szüléssel kapcsolatban.
Sok nő viszont kijelentette, hogy kötődik ehhez a szokáshoz, sőt kijelentette, hogy egy - nehéz - edzés, a fűző megszokása után egy örömet szereztek annak viselésében. Valószínűleg a divatos gondolat, a mások rajongási elismerésének megelégedése, a hosszú idő után elért sikerélmény hozzájárul ehhez az elégedettséghez.
A vékony derék és a homokóra sziluettje még mindig divatban van, de a fűző meghúzásának túlzásainak vége - egyelőre. De ki tudja, mi jön még?
Mindennek tetejébe a magas sarkú cipők, amelyekkel a nők különleges kapcsolatban állnak, úgy tűnik, hogy a fojtogató fűző modern megfelelője, az edzés iránti igény, az előidézett fájdalom és a mozgás szabadságának korlátozása szempontjából. Más szavakkal, csak a test érintett része változik időről időre, nem az alapfogalom: "Il faut souffrir pour être belle" (jelentése: franciául szenvedni kell, hogy szép legyél).