Andrei Mureşan; zengés; az emlékezet
(1816-1863)
Moto: „Maros megrázta rozsdás hangjával a láncot,
Zsibbadt kézzel törik fel a réz kötelet,
Felszólítja a követ, hogy emelkedjen, mint a mitikus költő,
Tépd a hegyeket a fájdalomtól, a fenyőktől a sors mondja
És szegénységben gazdagként úgy áll be, mint egy csillag,
Ébredésünk papja, az időpróféta jelei "
( Eminescu, ban,-ben epigonok).
Kedves román nép,
Ha egy török vagy egy tatár azt mondta neked: "Kelj fel, ébredj fel abból az álomból, amelyben oly sok évszázadon át esett, új életre kelj, ragadd meg az ember elméjét és szívét" - mondom, ha egy idegen megmondaná ezeket a szavakat tisztelned kell azt az embert, mint az igaz jóindulatú embert, tisztelettel meg kell említened a nevét, és imádságaidat mindig a következő szavakkal kell befejezned: "Uram, nyugtasd meg őt a te országodban"; és ha egyik szeretett fiad mondja neked ezeket a nagyszerű szavakat: "Ébredj, most vagy soha!", akkor ezt a fiút joggal kell megszámolnod nemzeted szentjei között.!
Nem azok érdemelnek igazán dicséretet, akik elmennek, elhallgatnak, figyelmen kívül hagyják testvéreik és szüleik hibáit, mert akkor bíznak egymásban, nem ők szidják őket, és nem gondolják, hogy jobbak, hanem hazudnak amelyet megragadtak, mondván: "Így emlékeztünk!", de azokra, akiket valóban behatol népük szeretete, akik nem kímélik a testvérpár, az anya és az apa szemrehányását a hibáikért. hogy azok jobbá tétele érdekében mind Istennek, mind az embereknek tetszetősebbek legyenek. Azzal, hogy valakit dicsérettel vádolunk természetesen kint, szívesen tönkretesszük, de azzal, hogy megdicsérjük, ami igazán jó benne, és megrovva a rosszat, megismertetjük vele és követjük a jót és a jót. gonosz körülvenni őket.
Egy nép olyan, mint egy magányos ember, meg kell ismernie önmagát, ami nem könnyű dolog; őseink maguk mondták: "Ismerd meg magad!".
A legnehezebb időkben, a nemzetek ébredésének éveiben nemzetünknek is volt egy szeretett fia, aki soha nem szűnt meg tanulni, a költészet angyali nyelvén és szívből, jóindulatú igazságban; mindent elmondott a nemzetnek, hogy jónak vagy rossznak, szépnek vagy csúnyának van dicsérete vagy elítélése; sőt népének jövőjét mondta: a nemzet prófétája volt! Ez Andrei Mureşan volt, aki hangjával megrázta a rabszolgaság láncolatát, zsibbadt kezével megtörte azokat a láncszemeket, amelyek megkötöttek minket a gliához, akinek a hangján nemcsak az emberek, de a kövek is emelkedni tudnak; dalával kivette a fájdalmat a hegyek kebeléből, megjósolta a fenyőknek, hogy mi vár rájuk a sors; ő volt ébredésünk papja, ő, prófétánk! Ő, a lelkünk! Ez Andrei Mureşan volt!
Ismerjük meg közelebbről, mert aki a románok közül nem ismeri, nem dicsekedhet azzal, hogy ismeri ébredésünk legnagyobb erdélyi költőjét, legnagyobb apostolát.
Andrej Mureşan 1816. november 16-án született az erdélyi Beszterce városában. Apja molnár volt. Román könyveket tanult egy katonától, egy năsăudi határőrtől, akit Dănilă Doboşnak hívtak. Látva, hogy szülei iskolába vonszolják, elvitték az ottani német iskolákba, ahol az alsó tornateremben tanult (általános iskola - n. N.), a felső gimnáziumot és a teológiát pedig Blajban tanította, ahol kollégáinak tanára és szeretett barátja volt. Vezető hallgatóként, jó énekesként, okos emberként, jokerként, kiválasztott játékosként vonzotta mindenki szeretetét, mely ajándékokért elnyerte a "Virágkert" nevet.
Amikor Andrei Mureşan a teológia negyedik évében, Blajban (1838) volt, a brassóiak felkérték, hogy menjen normál román iskolájukba tanárként, és az akkori püspök, Ioan Lemeni is elengedte, ahol egy évig szolgált., mert 1839-ben kinevezték tanárnak a szintén brassói római katolikus gimnáziumba, amelyet boldogan tölt be, mert a román iskolában alacsony fizetése (160-200 florin) mellett nem kaphatta meg rendszeresen, és a római katolikus gimnáziumban legalább a kemény munka után rendszeresen megkapta a megérdemelt kis fizetést.
1838. január 1-jén kezdték megjelentetni az "Elme, a szív és az irodalom lapját", márciusban pedig a "Gazeta Transilvaniei" -et, amely a mai napig a legkedveltebb újság a hegyekben, és akkor "Gazeta de Transilvania" -nak hívták. ”, A bátor férfiak vezetésével George Barit és Iacob Muresan. Andrei Mureşan is ezeken a lapokon dolgozik, teljes szívéből; Abban az időben megtanulta a gyönyörű olasz nyelvet is, hogy még többet tudjon dolgozni népe érdekében.
1842-ben feleségül vette Susana kisasszonyt, Vasile Grecean görög ortodox plébános legfiatalabb lányát, nagyapja Barit György úr.
1850-ben, a felkelés nyugalma után megkísértette, hogy elhagyja az oktatói állományt, és Szebenbe ment, mint a hivatalos közlemény román fordítója. Ez a bejegyzés tönkretette az egészségét, mert örökre le kellett fordítania, a fordítás pedig bárkit megöl.
1861-ben ettől a kemény munkától teljesen meggyengült, majd nyugdíjazták, majd 1863-ban, október 24-én új stílusban meghalt, és minden ismerőse gyászban maradt, és ismerősei az egész román nemzet voltak.
Az összes román lélek ismerte az "Ébredj románok" című dalt, és ismerve annak szerzőjét, Andrej Mureşant, akit siratott. Néhány évvel halála előtt Andrej Mureşan még mindig melankóliában volt, vagyis ideges volt, és ez a betegség olyan nagyra nőtt, hogy a múltban mindenkit gyűlölt; dühös volt, mint mondanám. Sokan azon tűnődtek, miért van ez a betegség. Egyesek szerint egy lánya halála óta nem volt jó napja; mások úgy vélték, hogy nem is élt rendszeresen, egyesek azt állították, hogy a vallomásos veszekedések (egyesült és egyesületlenek között) annyira megkeserítették, hogy nem hagyták egyedül a halálágyán. Lehetséges, hogy ezek az okok némi mérget is adtak, de a valódi ok az, hogy máshova nézzünk; ami megkeserítette Iancu lelkét, ettől megkeseredett Andrei Mureşan is. Betegségének oka egyértelműen kitűnik szavaiból az 1850-ben írt versben: "A Hurmuzachi család iránti odaadás":
„A törvény árnyéka eltűnt, és az ajándék eltűnt;
A román vér zsíráradatai, ártatlanok,
Amit abban a reményben tettek, hogy a gonosz enyhíti őt
A tűzben elpusztuló embereknek, a császárért,
A megfelelő jutalmat kérem égen és földön,
Valójában létében, és nem sivatagi szóval ”.
Igen, ártatlan románok vére folyt, abban a reményben, hogy a gonosznak vége lesz; ez a vér igazságos jutalmat követelt, de csak szavakkal fizették; és mivel a jutalom nem cselekedetben, létezésben következett, Marosza túlzottan elszomorodott, mint Iancu, és végül mindketten megharagudtak a haragtól, mert nem látják nemzetük boldogságát.
De nézzük meg, mit csinál Andrei Mureşan költőként. Azt mondtam, hogy felfedezte népe hibáit, hogy megtanított minket arra, hogyan kell élni, ha méltó utódai akarunk lenni az ókori rómaiaknak, a világ uralkodóinak; sőt megdorgálott minket, mint a jó apa, fiai, mint az Ószövetség prófétái a zsidó nép; például az "A feddmény" című versben a nyolcadik szakasz így szól:
A "Viszlát Brassóból" (1840) című filmben a férfi nagyon ideges, mintha nem önszántából hagyta volna el Brassót; mindenhova néz, és látja, hogy végleg nincs előtte út, látja, hogy a sors tönkre fogja tenni. Aztán felhívja a napot, a holdat és a csillagok tanúit, hogy mondják el hibáit, és saját büntetését diktálja, hogy törölje ki az élők közül, hogy bárkinek bármi rosszat tett. Ezt követően kihívja tanítványait:
Mit csináltál?,
Mondd magadnak, kóstoltam neked
Néhány zöld rügyméreg,
Vasfű, mit veszítesz?.
Kihívhatná-e így minden tanár a hallgatóit; nem szidná meg a lelkiismeretét? Attól tartok, kevesen akarnak szembesülni a diákjaikkal! Aztán mindentől elbúcsúzik, végül így szól:
Hogy az ellenségek képesek lesznek rá
Ne adj nekem temetkezési helyet! ”.
Andrei Mureşan ebben az állapotban van, 1840-ben!
1841-ben "Így átkozódtam" című verséből látható, hogy nagyon szerelmes volt, és hogy nem tudja megnyerni a szeretett embert, mert írja:
"De hol panaszkodom, kit hibáztatok?
Így átkoztak meg, örökké akartam lenni
Hadd lássam az aranyalmát, de ne fogd meg a kezemmel,
Hadd legyek a boldog tanúja ”.
Ugyancsak 1841-ben, a vallási megosztottság miatt, egyesülten és nem egyesülve, az ember nagyon szomorú, ami a "Răsunetul" -ből látható, mottója:
"Ha meghal, hova temetik?!
Nem nálunk; mert ez egy másik törvény ”.
Itt, ebben a versben a költő imádkozik Istenhez, mondván:
Ki az apád és ki a mostohaapád, ki az igazi éned?
Melyik törvény szentebb neked és milyen imákat
Elfogadhatóbb számodra, szegény, gazdag?.
Aztán feltárja hitét, mondván:
„A lelkiismereti törvény azt mondja nekem:„ Istent tisztelni;
Vedd körül az igazságtalanságot, menekülj a gonosz elől és tégy jót;
Közelről és a zsidó nyugaton ismeri a tiedet,
És reméli a boldogságot, ami ezekből származik ".
Itt van az igazi erkölcsi ember, nem képmutató; itt van az az ember, aki gyűlöli a vallási megosztottságot, mint a nemzetek boldogtalanságának forrását; itt van a teológus fanatizmus nélkül, de annak igazi utóda, aki szerelmet, általános szeretetet hirdet! Énekeltek, tovább:
"Hol vagy, de, kegyetlen vadállat, elválsz
Egy apa, egy gondos szülő fiai között,
Amelyre a nap mindenre ráönti, megkülönböztetés nélkül,
És a reggeli harmattól kezdve kielégíti a koldust?.
1842-ben nagyon haragszik aunteniaiakra, természetesen a brassóiak egy részére, ami az "Alt răsunet" versben látható. Itt, miután megátkozta a hegyeket és azok lakóit, visszatér Istenhez (6. vers), mondván:
"Névtelen lény, amely férgekkel táplálkozik
És harmat harmat, hogy nőjön a földön,
Kíváncsi vagyok, hogyan engedted be a sátán szellemét az emberbe,
Taposni, megütni mindazt, ami igazságos és szent:
Ez nem törvény, nem szerelem, régóta nincsenek a világon,
Barátom, és zárd be, ha szereted a pletykákat,
Az idegen mit fog tenni veled, ha elrontod a jó nevét,
Gyűlöletet, irigységet hordoz a mellkasában, és megszüli őt.
Fut házról házra, és éles a nyelved
Tudja, hogyan kell ártatlanokra önteni a mérget;
Fekete lelked ugrik, amikor beszennyezik a szád
Pusztítsd el a testvérek egységét és békéjét! ”.
Minden verséből 1842-től szerető és dühös ember látja azokat, akik ellenezték szeretetét.
1843-ban, tehát a házasságkötés után, ő írta az egyik legszebb költeményt: "A román hangja", amelyet teljes egészében megismertünk, hogy ismerjük azokat a jó olvasókat, akik nem rendelkeznek Andrej Muresan verseivel.
"A mennyben, jó Atyám, alázatosan,
Az én imám, a sivatagom sóhajtozik!
Egy féreg, ha mozog, akkor tudod az öblítéséről,
De egy nemzet küzdelmei, ahonnan származnak?
Lehetséges, hogy az ősöket gyilkosságban temették el,
De az ókor gonoszságát csak nem vitatja velünk!
Mert különben olyan jó volt, mint a rabság fiai
A vakok jöjjenek a világba, szükségből születtek!
Azt mondod, hogy megbocsátasz a bűnt, nem annak mértékét,
Ne menj a fiához az apától, ha nem bűnös:
És itt van a büntetés, annak minden kínzásával együtt,
Átcsúszott az évszázadokon át azoknak a fiaknak, akiket követtem!
Csak hagyták, hogy a medvék viseljék a kormányt a világon
Vagy a rabszolgám és a férjem jött a rabszolgához?
Aztán kitörölték a mennyei nevet a természet törvényéből
Jobb és jobb, akkor az élet alvás.
Aztán megkérdezem az átkozott lányt, milyen jogon nyom minket,
Elég a zsarnokságból, amelyet évszázadok óta keresünk;
Négy évszázadon keresztül a sors nem hagy semmit,
Négy évszázadon át állandó köd volt az éjszaka.
Kijössz, holt árnyékok, nemzetségem hősei,
És bizonyítékot adjon annak a világnak, amely annyira megfeketítette,
Kiabálj hangosan, hogy te, olyan rossz,
Amit a dédunokák visznek, az nem a te hibád!
Mondja Retezat, hogy a béke menedékhelye,
Lusta román volt, szükség esetén,
Ha nem tartotta meg a hitet, ha nem akart mindent megtenni
Hogy csak az országát mentse meg a háború elől!
A vér hullámain, amelyek a Kenyérmezőn folytak,
Dárdákon és palosokon keresztül árasztotta el Osman,
A románoknak nem volt része?
Nem győzték le Corvinust azon a szörnyű ellenség miatt?
Ah, nem tudok válaszolni az ősi sírjaimra,
Mondván, hogy mi érdekli őket, a románoknak idegen nemük van?
Akkor megszakad a veszekedés, ami most forró,
Akkor elhalványul, mint a köd és a régi sóhajom!
Ha az emberiség hallgat, a hegyekben lévő szikla hangot ad
És a vizek zúgnak, összetéveszthetetlen hangon.
Nincs idő arra, hogy egy műfaj előtérbe kerüljön
Minden invázióra, amelyet az ország elárasztott.
Nincs idő világhírű műfaj beállására,
Csoda által, megelőző istenek táplálják,
Kinek dicsősége, erénye és hírneve
Megtaposta a világ uralkodóit!
Nincs idő egy fényes szőlő megkötésére,
Amit évtizedek alatt adott mellének Hősök!
Hogy boldogtalan legyen,
De a csillag felkel és megszabadul az igényektől!
A fa természeténél fogva még mindig zöld és nedves,
De a hősugarak nem szárítják meg?
Még mindig felhős az égen, de a felhő vékony
A tavaszi szél pedig nem fogja elűzni?
Mennyország, Atyám, jó, megaláztatásba esett,
Egy elhagyott táska Nem fogja elutasítani!
Igaz vagy és megbocsátod a bűnt, bűnbánatot látsz;
Te jó vagy, és irgalmazz mindannak, ami a kezedben van! ”.
Az 1844-ben írt "Pillantás a Kárpátokra" című gyönyörű versében a nyolcadik versszakban ezt énekli:
"Korhadt almánk van, nem lehet megtisztítani,
És csak a magjai remélhetők;
Ültetést, csendet és egyesülést követelnek:
Akkor az erdő kinő a fiatal ágból ".
Azt mondja, vagyis bizonyos, hogy abban az időben a nemzet teste olyan volt, mint egy korhadt alma; a rabság igájában felvetett sokaság, amelyet alig lehetne bátor tettekre költöztetni, reménykedhet az ifjúságban, de abban is, csak akkor, ha a hasznos ismeretekkel művelik, csak ha sok könyv ismerettel ruházzák fel, és ha felnövekedve tudni fogja, hogyan kell az egyesülést gondolatokban és tettekben megtartani.
1845-ben a "Pillantás a világra" című versében megmutatta a világ hiúságát és bűneit, amelyekben kísért az emberiség; gyönyörű költészet és tele igazságokkal; legalább nem lenne ilyen!
Mi van versei legdrágább gyémántjával, az 1848-as "Zengéssel"? Melyik román nem ismeri az "Ébredj fel románokat" című verset? Mindannyian ismeritek őt; olvassa el, kedves olvasók, és szívébe vegye a nagy költő szavait; megtanulni az egész költészetet, értelmet adni neki, megtanítani gyermekeinek, énekelni és megérteni! Igen, hadd tanulja meg és értse meg, mert itt, tizenegy versszakban, mindent elmondunk, ami nagy és szép múltunkból, akár nagyításként, akár szenvedésként; itt elmondja nekünk a román nép kéjt, buzgóságát, nagy tettekre buzdítja, felvillanja a zsarnokságot, átkot vet az árulókra és isteníti a szabadságot. Halk hangon megrót minket a múlt "vak szétszakadásáért", felszólít arra, hogy ébredjünk, "négy szögből" emelkedjünk fel és egyesüljünk "gondolatban és érzésben".
1849-ben megírta a "A gyönyörű ember" című verset. Hadd mondjam el néhány szóval ennek a filozófiai költeménynek a tartalmát:
Uram, szép az az ember, akinek esze van, aki tudja, hogyan tudja irányítani az érzéseit, amelyek gonoszságra késztetik; keblében ugyanis erénye emelkedik, mint egy szebb virág. Csak igazságosság ragyog a homlokán, mint nap a felhők között; elzárkózik a bűntől, kerüli az erőt, és mindebből szennyezetlenül jön ki!
Istenem, szép az az ember, akinek tiszta, őszinte, borostás szíve van; hogy ha mindenki rágalmazza, ha bármilyen sors éri őt, akkor is, ha bebörtönzik, mozdulatlan marad! Bárhová is dobja, erénye a védelem pajzsa lesz!
Isten, jóképű az a nagylelkű ember, aki még az ellenségének is megbocsát, és ahelyett, hogy megbüntetné, megpróbálja kijavítani. Miután ezeket kimondta, befejezi:
"Miért nem jön el a te országod, Uram?,
Amikor az emberek letörlik a rabszolgaság árnyékát,
És hibátlan igazságszolgáltatás helyett,
Egyenlő igazolás és valódi béke
1850-ben írt költeményei közül a legszebb "A Humuzachi család iránti odaadás"; és az "A madár válasza", amelyet 1851-ben írtak, tele van a legnagyobb szabadságérzéssel. Itt van az utolsó versszak:
"A szabadságért a madár harcol,
A féreg vereséget szenved, a vadállatok ordítanak,
És a férfi még a testvérét is kirabolja,
Vak büszkeségében, ennek a mennyei ajándéknak! ”.
Remek szavak és igazak, mint minden szava! Mit mondhatnék még? Egy erdélyi nem tart kezében olyan verseskönyvet, amelyet kedvel, mint Andrej Mureşanét, mert versei a szív mélyén vett gyászolók, és amit a szívből kivesznek A szív belép; akkor az édes és tiszta nyelv, amellyel írt, tovább nagyítja művét. Alig várom, hogy újabb példát mondhassak nektek, az "Elme" című vers 6. versszakára:
"A sivatagban igyekeznek mozgalmas éjszakát tölteni
Árnyékot hozni a fény helyett,
Gyűlölet a fiúk és testvérek közötti béke helyett;
Szavaik nem gyökereznek,
Mert nem a szívemből jöttem ki, hanem a romlott elméből. ".
Minden románnak ezt kell mondania nehéz időkben; Ne gyökerezzünk a "dühös feketék" tanácsaiba, akik a nemzet ellen vétkezésre késztetnek bennünket. Ne feledje azonban kedves román nép, és ne feledkezzen meg örökre kedves költőjéről; és versei ne hiányozhassanak tudósai asztaláról, valamint a házak falairól, festményéről, amely a paraszt ébredésére, a rabszolgaság láncolatának megtörésére emlékeztet bennünket! Légy büszke arra, hogy Andrej Maros volt!/J. P. R. (A román falusias könyvei, Évfolyam, V. könyv, 1886. május 1–13., 65–73. O.