An-Nâcir kalifa (1180–1225)
A tizenharmadik század elején a muszlim világ felrobbantani látszott a regionális partikularizmusok és a helyi dinasztiák nyomására. De az iszlám politikai és szellemi egységét mégis meg lehetne menteni. André Miquel a Caliph an-Nâcir meghökkentő alakján keresztül mutatja be.
A helyreállítás hatalma
Pedig a kalifátus - ha nem ez vagy az a kalifa - soha nem leszerelt. Emlékeztet arra, hogy annak birtokosa, a próféta utódja és Isten földhadnagya teljes mértékben be van fektetve a Törvénybe, amelynek ő a legfőbb végrehajtója és első szolgája. Teljesen a világűrben, akár az egész muszlim világban, még akkor is, ha a távolság vagy a helyi megfontolások imperatívusai azt javasolják, hogy ide vagy oda delegáljanak, cserébe egy megfelelően elismert és rendszeresen kihirdetett engedelmesség, szuverén tekintélyért. Teljes mértékben az előjogokban: a Korán óta az orvosok által képviselt közösség ("ulamâ") hagyománya és megállapodása a Törvényt oszthatatlanná teszi, amely nemcsak a vallás kérdéseire terjed ki, hanem egészen a fényében, a közjog vagy a magánjog szabályainak teljes területén, a valódi értelmében vett iszlám szerint elképzelhetetlen, hogy a kalifát kirabolják, amit időbeli hatalomnak neveznénk.
Ez az aggodalom a kalifa teljes tekintélyének helyreállítása iránt alig néhány évtizeddel formálódott ki azután, hogy a szeldzsukok 1055-ben Bagdadba léptek, és első fellendülést tapasztalt An-Nâcir dédapjával, al-Muqtafîval, aki 1136 és 1160 között uralkodott. Akárcsak a szunnita, kalifánk politikája is családi hagyomány lesz. Két alapelven alapszik: a hatalom visszaszerzése azt jelenti, hogy a közvetlen ellenséghez hasonlóan megfordulni vagy harcolni, fedetlen arccal a Szeldzs-szultán; a közösség összegyűjtése diktálja a követendő utat a síiták, legalábbis a mérsékeltebbek vonatkozásában, akik megpróbálnak összegyűlni, megadva nekik a megfelelő helyet, a nagy szunnita családnak. A kitűzött elvek alapján meg kell ítélni a helyzetet és az általa kínált eszközöket. Mi lesz ezzel az 1180. március 30-án ?
A Seljq szultanátus vége
A kalifátus, amikor An-Nâcir kézbe veszi, rosszul néz ki a térképen. Korlátozzuk a tekintetünket Keletre. Egyiptom Szaladinban van: kétségtelen, hogy 1171-ben megdöntötte a kairói síita kalifátust, és elismerte az Abbászid uralkodó tekintélyét. De de facto uralkodó, és saját politikáját vezeti, különösen Arábiában és a keresztesek ellen, akikkel Szíria és Palesztina között vitat. Felső-Irak, Moszul környékén, a zengidák tulajdonát képezi, akiknek leghíresebb fejedelme, Nûr ad-Dîn, most halt meg 11744-ben. Kis-Ázsiában ez egy független Seljq-szultánság, amelyet Rûm (du Rûm) néven ismernek. Rómában, mert ezt a Kis-Ázsiát elszakították a játékot vezető Bizánc "római" birodalmától. Végül keleten, Irán határain, új csillag kel fel: Khwârizmshâh dinasztiája.
Szegény kalifa! Alig hallható, és még mindig csak Bagdadban és a közeli országban. De legalább elégedetten látja, hogy a török szultánt ugyanabban a csónakban szállásolják el, amelynek tekintélye jobb esetben és ha a Szeldzs klán belső küzdelmei nem veszélyeztetik, nem haladja meg a nyugati és hegyvidéki Iránt. Valami nincs rendben: a nagy Seljuqok, Tughril-Beg, Alp Arslân és Malik-Shâh napjai, akiknek a zsenialitása javukra és az Abbasid hatalom ingatag alapjain létrehozott egy birodalmat. fénykor, Szíriától Kis-Ázsiáig, Adherbaijânig és az Aral-tengerig terjedt. Most minden megváltozott: a kalifát szegélyező török szultán részt vesz, mondhatnánk, gyengeségében; a rész - ki tudja? - játszható lehet. An-Nâcir kísérteni fogja.
A játék 1188-ban kezdődik: a szeldzsuk szultán, Tughril III, viharos vazallussal küzd Iránban. A kalifa a lázadás segítségére repül. Kudarc: még a remélt csomópont előtt az iráni csapatokat alaposan megverték. A szövetségesek új hadjárata, ezúttal egyesült a csatában, és Tughril továbbra is győztes. Rövid időre, mert a vagyon végre megváltozik: a vazallus legyőzi a szultánt. A játék azonban már most nehéznek ígérkezik: az an-Nâcirnek át kell adnia szövetségese számára a Tughril által elvesztett címet. Szerencsére az új szultán megölve meghal, de a régi lép fel újra. Mindent elölről kell kezdeni. Északkeletről jön a Khwârizmshâh Takish, aki ellenségeskedést kezd Tughrillel. Először rosszul bántak vele, egy Bagdadból érkezett hadsereg segítette: a szultán 1194-ben, a mai Teherán közelében, csatában pusztult el. Irak és Irán Seljq dinasztiájának vége, azoknak a távoli ősöknek az örököse, akik egyszer Bagdadba kerültek.
Mongol veszedelem
És mégis, téves számítás an-Nâcir esetében: Irán nem neki való. Takish nem szándékozik a győzelem gyümölcseit meghagyni mások számára. A kalifa megfélemlítve akar cselekedni azzal, hogy tízezer fős hadsereg kíséretében követet küld Khwârizmshâhba. Rosszul veszi; Takish, aki nem bánja az árnyalatokat, menekülésre készteti. De addig is háborúba kell állnia Amu-Darja túl. A kalifa vezírje és tábornoka, Ibn al-Qaççâb, megbosszulva korábbi követségének szerencsétlenségeit, meghódítja Susianát (Khûzistan), majd visszamegy északra; Takish 1196. Hamadhân (Ecbatane) előtt vereséget és halált okozott neki. A korábbi hódítások óta an-Nâcir csak Khûzisztánt tartotta fenn.
A Khwârizmshâh határozottan túl erősnek bizonyul, a kalifa visszatér egy bevált taktikához: segíteni az ellenség ellenségét. Úgy vélte, hogy Afganisztán ghûrid hercegében találta meg, de Takish fia és utódja, II. Mohamed 1204-ben összetörte ezt az új ellenfelet. A vállalkozásnak csak abban sikerült elérnie, hogy Khwârizmshât egy hatalmas terület ura legyen, kezdve a Kaszpi-szigettől és Sir-től. -Darya az Ománi-öböl és az Indus felé. Ezután An-Nâcir más eszközökkel dobbant, itt tárgyalásokkal játszik, ott bosszúságokkal vagy ellentétes személyiségek meggyilkolásával. II. Mohamed azt válaszolta, hogy királysága "ulamá" által a kalifa elvesztését hirdette egy Alide javára. Ezt követően elkezdett menetelni Bagdadon, de félbeszakította az expedíciót a kora tél súlyos támadásai miatt, attól félve, hogy északkeleti birtokait a török törzsek fenyegetése előtt fedetlenül hagyja. Bosszút áll azonban azzal, hogy mindenütt bejelenti gyűlölt ellenfelének halálát.
De egy másik történet már kialakulóban van: mongol. Vajon An-Nâcir valóban arra gondolt, hogy közös ügyet teremtsen Dzsingisz kánnal, még egyszer felélesztve azt a taktikát, amely a szeldzsuk ellen sikerrel járt? Akárhogy is legyen, neki és a mongoloknak ugyanaz az ellensége: II. Mohamed után fia, Jalâl ad-Dîn Manguberti, az utolsó Khwârizmshâh, az Industól Kis-Ázsiáig minden irányban futó nagy kapitány, többféle fenyegetés ellen, előrelép, úgy tűnik, akár kétszáz kilométerre Bagdadtól. 1225-ben járunk, és a kalifa an-Nâcir majdnem vakon és megbénulva meghal. Az, akiben a legveszélyesebb ellenfelét látja, eltűnik, hat évvel később, mint az apja, e mongolok csapásai alatt, akiknek halála megnyitja az utat Irakba.