APD - APD-INFORMATION 62018 - 2018. JÚNIUS (Adventista sajtószolgálat)

Svájc

Nemzetközi

Ökumenizmus

Vallásszabadság

Emberi jogok

Biblia

ADRA (Adventista fejlesztés és katasztrófa-elhárítás)

média

emberek

Berset szövetségi tanácsos az "igazi svájci mágikus képletről" - Svájci Zsidók Párbeszéd-díjáról

Május 29-én a berni Bierhübeli-ben rendezett ünnepséggel mintegy 300 vendég előtt osztották ki az első „Párbeszéd-díj svájci zsidókat”. Az Izraeliek Svájci Szövetsége (SIG) és a Svájci Liberális Zsidók Platformja (PLJS) által először odaítélt díj nyertesei: Imam Muris Begovic és Noam Hertig rabbi, német ajkú svájci, valamint Maurice Gardiol protestáns deák és a zsidó Eric Ackermann ima vezető Svájc nyugati részéről.

"Paradox időket élünk" - mondta Alain Berset szövetségi elnök mintegy 300 vendég előtt mondott beszédében. Egyrészt az embereknek lehetőségük lenne átfogó információkhoz jutni és ötleteket cserélni a határokon túl. Másrészről a pletykák és hazugságok különösen a közösségi médián keresztül terjednek, így az intolerancia, az idegengyűlölet és az antiszemitizmus tovább terjedne. - Nem szabad abbahagynunk a nyomozást - mondta Berset. Svájc "szerencsére a világ egyik legbonyolultabb országa" és a kisebbségek országa. A Szövetségi Tanács szerint hiányoznak a nemzet összes közös jellemzője, például a közös nyelv, vallás stb., A kisebbség elleni bármilyen agresszió egyúttal a nemzet elleni támadás is. Arról van szó, hogy tisztelettel és nemcsak toleranciával bánunk egymással, amiben van valami paternalisztikus érzés. «Ha a többieknek jól megy, akkor nekünk is. Ez az igazi svájci mágikus formula »- mondja Alain Berset.

Párbeszéd díja Noam Hertig zürichi rabbi és Schlieren Imuris Muris Begovic számára
Herbert Winter, a SIG elnöke szintén hangsúlyozta a csere fontosságát: „Meg akarjuk erősíteni a kohéziót, és meg vagyunk győződve arról, hogy a párbeszéd ennek megvalósításának egyik módja. A párbeszéd szükséges és nélkülözhetetlen ahhoz, hogy a legváltozatosabb élettervvel rendelkező emberek össze tudjanak jönni. " Azt is meg kell vitatni, hogy mi választja el őket egymástól, hogy meg lehessen érteni a másként gondolkodókat anélkül, hogy meg kellene osztanunk véleményüket - mondja Winter.

Beat Walti, az FDP országos tanácsosa, a Rasszizmus és Idegengyűlölet Elleni Parlamenti Csoport társelnöke elismerést adott a díjazottaknak, az Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ) rabbijának, Noam Hertignek és Muris Begovic imnernek Schlierenből. A két díjazott évek óta elősegíti a zsidók és a muzulmánok közötti párbeszédet és cserét. Ők ketten vezették az első zsidó-muszlim párbeszédeseményt is, amelyet a SIG/PLJS és a „Svájci Iszlám Szervezetek Koordinációja” (KIOS) és a „Svájci Iszlám Umbrella Szervezetek Szövetsége” (FIDS) szervezett muszlim ernyőszervezetek szerveztek.

Maurice Gardiol protestáns diakónus és Eric Ackermann zsidó imavezér a francia ajkú Svájcért kapott párbeszéddíjat a genfi vallásközi platformon végzett munkájáért. A svájci zsidók nevében Jean-Marc Brunschwig, a Svájci Liberális Zsidók Platformjának (PLJS) társelnöke gratulált a díjazottaknak.

A párbeszéd díját kétszer 10 000 frankkal ruházzák fel, és egy közös párbeszéd projektre fordítják. Beat Walti: «Ez a párbeszéddíj nem egy díj a sok közül. Számomra ez a megfelelő és fontos ár egy olyan időszakban, amikor az idegengyűlölet parázslik és az antiszemitizmus ismét fellángol ».

Likrat - a fiatalok közötti párbeszéd bemutató projektje
Lisa Mazzone, a zöld nemzeti tanácsos bemutatta a Likrat projektet (héberül „egymás felé”). Dokumentumfilmet is bemutattak a projektről. A fiatal zsidó embereket meghívják egy iskolai osztályba, és bemutatják judaizmusukat. Egy másik vallás kezelése tudatosságot és toleranciát teremt a zsidóság és más kisebbségek iránt. A sikeres svájci párbeszéd projektet már kiterjesztették Németországra, Ausztriára és Moldovára.

1200 állt az üldözött keresztények mellett a Bundesplatzon

Június 24-én 1200 ember adott szavazatot üldözött keresztényeknek a berni Bundesplatz-n az “üldözés.jetzt” tüntetésen. A hét keresztény szervezet által szervezett rendezvényen felszólaltak Gerhard Pfister (CVP), Marianne Streiff (EVP), Erich von Siebenthal (SVP) és Laurent Wehrli (FDP), valamint három ország érintettjei.

A Svájci Evangélikus Szövetség (SEA) sajtóközleménye szerint világszerte mintegy 100 millió keresztényt hitvallásuk miatt elnyomnak és üldöznek. Annak érdekében, hogy meghallgassák őket, svájci parlamenti képviselők, a különböző országok érintettjei és az egész Svájcból érkező látogatók szolidaritásukat fejezték ki Bernben.

A Svájcban élő fiatal iráni Christian Dabrina, aki hite miatt egy ideig börtönben volt hazájában, kijelentette: „2009 márciusában egyházunkat bezárták. Letartóztattak és kihallgattak. 2014-ben karácsonykor letartóztatták apámat, aki még mindig fogságban van, 2016-ban pedig a bátyámat. Mindenkinek megígérték: mondjon le a keresztény hitről, és szabad lesz. "

445 nap börtön
A keresztény fejlesztő munkatárs, Petr Jasek videón keresztül kapcsolódott. A csehet 445 napig vették őrizetbe Szudánban meggyőződése miatt, és az IS hátterű rabtársai rács mögött támadták meg. Attól tartva, hogy maguk is áldozattá válnak, az őrök nem védték meg megfelelően Jaseket.

A fenyegetés fokozódott
A berni EPP Nagytanácsa és Marc Jost, a SEA főtitkára moderálta a "Keresztények üldöztetése" témában folytatott megbeszélést a négy nemzeti tanácsossal: Gerhard Pfister (CVP), Marianne Streiff (EPP), Erich von Siebenthal (SVP) és Laurent Wehrli (FDP). Gerhard Pfister hangsúlyozta: „Az elmúlt években a keresztények fenyegetése óriási mértékben megnőtt. Számomra és a svájci politikában tevékenykedő nagy körök számára fontos, hogy tegyünk, amit csak tudunk. Ha csak rá tudod hívni a figyelmet, akkor már sok mindent elértél. "

Flash mob, mint emlékezetes jel
Az estet négy művész és tolmács fellépése keretezte: a "Tracking.jetzt" szolidaritási kampány ötödik alkalmával jelen volt a "Ligu Lehm" zenekar, Philippe Decourroux, Stefan "Sent" Fischer és Carine Fuenzalida egy tánccsoporttal.

Az úgynevezett „flash mob” „emlékezetes nyomot hagyott” - írja az SEA. A gyűlés összes látogatója fehér maszkot viselt volna. Kezdetben mozdulatlanul álltak, a sípszó következtében a földre zuhantak, majd imádkozó testtartást vettek fel. Az OC főnöke, Patrick Schäfer elégedett volt a cselekedettel: „Elértük azt a törekvésünket, hogy felhívjuk a figyelmet az üldözött keresztényekre és meghallgassuk őket. Fontos, hogy a tudatosság megtörtént. Ennek az eseménynek a vége jelenti a növekvő szolidaritás kiindulópontját is. "

Rally szervezői
"Követés.
Szervezetek az OK csapatban: AVC Svájc (www.avc-ch.org); CSI Svájc, a Christian Solidarity International (www.csi-schweiz.ch); Ujjlenyomat (www.fingerprint.li); HMK segítség az emberek és az egyház számára (www.hmk-aem.ch); Nyitott ajtók (www.opendoors.ch).

Szabad egyházak és judaizmus - a Szabad Egyházkutatásért Egyesület konferenciája

„A szabadegyházak viszonya a zsidósághoz” volt a téma a Szövetség a Szabad Egyházkutatásért (VFF) május 26-án és 27-én megrendezett éves konferenciáján, a nyugat-féle-hesseni határon, a dél-Siegerland-i Burbach-Holzhausenben, a „Karimu” nemzetközi konferencia központban.

Izrael Állam megalapításának 70. évfordulója eddig nem volt alkalom arra, hogy a németországi szabad egyházak részletesebben foglalkozzanak vele - mondta dr. Christoph Raedel, a VFF 1. elnöke és a Giessen Szabad Teológiai Egyetem szisztematikus teológia professzora a konferencia megnyitóján. Más lenne azonban a szabad egyházak és a zsidóság témájával. Különbözőek voltak a vélemények arról, hogy az izraeli nép Isten általi megválasztása végleges volt-e, vagy azzal végződött, hogy Jézus kereszten halt meg, így a keresztény egyház vette át Izrael helyét. A kérdés az is, hogy a zsidóknak, mint egyéneknek vagy akár nemzetnek, át kell-e térniük Jézushoz, hogy integrálódjanak az egyházba.

Baptisták és zsidók
Dr. Dirk Sager, az Ószövetség professzora az Evangélikus Szabad Templomok Szövetségének (BEFG) Teológiai Főiskoláján, Potsdam közelében, Elstalban, a keresztény-zsidó párbeszéddel evangélikus-mentes egyház szemszögéből foglalkozott. Ennek érdekében bemutatott egy „kiadványt”, amelyet a BEFG Szövetségi Tanácsa jóváhagyott Hamburgban 1997. május 7-én, és amelynek célja teológiai segítség a baptista közösségek számára. Ez kimondja: „Izrael„ elutasítására ”vagy„ visszautasítására ”nem került sor.” Pontosítva: „Isten nem felmondta Izraellel kötött szövetségét, hanem ígérettel újította meg és megerősítette Krisztusban.” „Zsidók és keresztények - mi egyesít minket”, „A párbeszéd korlátai”, „A történelem tanulságai” és „A zsidók és keresztények közötti párbeszéd konkretiói” szakaszok. Sager szerint a tájékoztatót jelenleg felülvizsgálja egy „szakcsoport”.

Messiási zsidók
Dr. Hanna Rucksack, az oldenburgi Harpstedt evangélikus-evangélikus lelkész a messiási zsidók énképéről és az egyház önpozicionálásáról beszélt. Zsidók, akik hisznek Jézusban, mint Izrael Messiásában. Az Egyesült Államokban a Jézusban hívő zsidók 90 százaléka nem jellemezné magát messiási zsidóként. Hasonló lenne Németországban is. A messiási zsidó közösségeket szervezeti formájuk, meggyőződésük és teológiai tartalmuk, valamint történelmük szempontjából „szabad egyháznak” lehetne minősíteni. Három szempont szól azonban ellene: Izrael államának fontossága, az egyház fogalmától való távolság és sok más „felekezet” elutasítása - mondta Backpack.

Privatdozentin Dr. Stephanie Pfister, a münsteri Westphalian Wilhelms Egyetem Evangélikus Teológiai Karának oktatója szintén foglalkozott a messiási zsidók megtérésével és vallási életével Németországban. A Németországi Szövetségi Köztársaságban 40 plébánia és csoport működik, mintegy 1000 rendszeres imádattal. Közülük csaknem 600 messiási zsidó lenne, akiknek 95 százaléka a volt Szovjetunióból származik. A közösségeket zsidó elemek jellemezték az istentiszteleten.

Régi evangélikus bizonyság a zsidók körében
Dr. Volker Stolle, Mannheim, az Oberurseli Evangélikus Teológiai Egyetem Újszövetségének emeritus professzora „A régi evangélikus egyház tanúsága a zsidók körében” címmel tartott előadást. A régi evangélikus templomban azok a poroszországi evangélikus gyülekezetek egyesültek, hogy a szuveréntől független egyházat alkossanak, amely nem fogadta el az evangélikus és a református gyülekezetek közötti 1817-ben létrejött uniót. Az állam csak 1841-ben tűrte a régi evangélikusokat. 1972-ben a Szövetségi Köztársaság, majd 1991-ben Kelet-Németországban az ó evangélikus egyház csatlakozott a Független Evangélikus Evangélikus Egyházhoz (SELK).

Stolle szerint Martin Luther hozzáállása a zsidókhoz meghatározó volt az ó evangélikusok számára. A reformer azon a véleményen volt, hogy Jézus pünkösdi halála és feltámadása után az apostoli egyház Krisztus szellemi királyságaként kezdődött, anélkül, hogy bármilyen emberhez kötődött volna. Luther egyrészt minden zsidó elvárást eltörölt vagy beteljesedettnek látott, másrészt megváltotta azokat az üdvösség ígéreteket is, amelyeket Isten tett Izraelen kívüli emberek felé. Luther ugyanis semmiképpen sem kényszerítette ezáltal a zsidókat az egyházból. Meggyőződése szerint a számukra Isten által meghatározott igazi helyük csak a keresztény egyházon belül lehet. Éppen ezért az ó evangélikusok nemcsak a pogány népeket tekintették küldetésükben, hanem a zsidókat is. Ez annál is természetesebb volt, mivel a poroszországi evangélikus-evangélikus egyház számos lelkésze korábban aktívan részt vett a „zsidókhoz intézett misszióban”.

Mária és Izrael testvérisége
A Bensheimi Evangélikus Egyesület felekezeti intézetének lelkésze és tudományos tanácsadója, dr. Dirk Spornhauer. A testvériség társalapítója, Klara (Basilea) Schlink kifejlesztette a megszentelődés speciális teológiáját. Ennek része volt az az elképzelés, hogy Isten szándékosan küld negatív tapasztalatokat ("próbákat") a keresztényeknek, hogy megtanulhassák belenézni gonosz szívükbe és felismerni, hogy üdvösségre van szükségük. A bűn megszégyeníti Istent, ezért a bűnbánatot meg kell térni érte. Schlink egyenlővé tette Izrael népét és államát. Mivel a németek kollektív bűnösséget követtek el a zsidókkal szemben, most aktív szeretettel kell bánniuk Izrael népével. Később a keresztények és zsidók kis csoportjainak felszólítását kezdte ezzel, hogy elkerülje Isten fenyegető ítéletét. 1967-től foglalkozott a Messiással való kapcsolatával. Mivel Isten fájdalmat érez a bűn miatt, fontos megvigasztalni és "sirató csoportot" létrehozni.

Spornhauer szerint a Mária nővérek arra törekedtek, hogy relativizálják vagy elvetik a közösség életének és tanításának néhány sajátosságát, amelyek az alapítók teológiai hatásaira vezethetők vissza. Bizonyos esetekben ez a testvériség évtizedes elszigeteléséhez vezetett volna az evangélikus világ nagy részein.

Hetednapi adventisták és zsidók
Első pillantásra van néhány hasonlóság az adventisták és a zsidók között, amelyek különleges kapcsolatra utalnak - mondta dr. Johannes Hartlapp, a Magdeburg melletti Friedensau Adventista Teológiai Főiskola egyháztörténeti előadója „Kapcsolódó - hasonló - egyenlőtlen? Az adventisták és zsidó testvéreik ”. Az adventisták péntek estétől szombat estéig ünneplik a szombatot, és egyebek mellett elutasítják a sertéshús fogyasztását. De a benyomás csalóka. Az adventisták átvették a szombat megünneplését a hetednapi baptistáktól, akik Angliában jelentek meg a 17. században. Noha az adventisták betartanák a 3. Mózes 11. fejezetében foglalt táplálkozási szabályokat, ez inkább az Egyesült Államokban a 19. századi "mértékletességi mozgalom" hatása alatt állt, amely az egészséges életmódról szólt. Ma sok adventista van, aki vegetáriánus és nem eszik húst. A régi egyházi nézetet, miszerint Izraelt már nem Jézus halála váltotta fel Isten népe, hanem a zsidókból és pogányokból álló keresztény közösség, az adventisták is képviselik.

Amikor Németországban is voltak adventisták, szombat nélküli munkát kerestek volna, és szívesen dolgoztak volna zsidóknál. Ha lehetséges, az adventisták zsidó iskolákba küldték volna gyermekeiket, mert szombatonként nem volt osztály. A zsidó származású adventisták száma a náci korszakban is alacsony volt. Mivel a „harmadik birodalomban” az adventistákat „új zsidóknak” feltételezték, elhatárolódtak a zsidóságtól. Azt állították, hogy a szombat nem zsidó, hanem keresztény ünnep volt, és csak "pihenőnapként" emlegették a szombatot. Egyrészt az egyes adventisták elrejtették abban az időben a zsidókat és megmentették az életüket, másrészt a zsidó tagokat kizárták az adventista közösségekből. 2005-ben a német és ausztriai adventista szabadegyházi vezetések közös bűnvallomást vallottak: „Mélyen sajnáljuk ... hogy sok hetednapi adventista sem vett részt zsidó polgártársainak szükségében és szenvedésében ... [és] hogy zsidó származású polgártársak közöttünk voltak marginalizálva és kirekesztve, saját magukra hagyva, és így bebörtönzésre, kitelepítésre vagy halálra. "

Az Egyesült Államok zsidó eredetű adventista teológusai már évek óta megpróbálják áthidalni az űret az adventisták és a zsidók között. 2006-ban a hetednapi adventisták általános konferenciája (világegyházi vezetés) Jeruzsálemben (ma Párizsban) „zsidó-adventista barátság központot” alapított, hogy jobban megismerje a zsidóság világát. Hartlapp szerint a Friedensau Teológiai Főiskolán is találkoztak zsidó regionális rabbikkal és messiási zsidókkal.

Egyesület a szabad egyházkutatásért
A VFF éves konferenciáját dr. Közreműködésével zárták. Andreas Liese, Bielefeld: „Átokként szolgál a nemzetek számára”? A bezárt testvérek és viszonyuk a zsidó néphez ”. A Burbach-Holzhausenben tartott előadásokat a Szabad Egyházkutatásért Egyesület 2019-ben megjelenő évkönyvében dokumentálják. A VFF-t 1990-ben alapították, és jelenleg 175 tagja van.