Arul Putka és Jelcin szelleme Összeesküvések, messiásság, paranoia Közreműködők
Sobceak viszont messze nem volt szent. Hírességet szerzett a látható és láthatatlan helyi potentátokkal való társulása révén, vakmerő populizmust alkalmazott és kétes üzleti tevékenységet folytatott. Sobceak a volt KGB Putyin alezredesre támaszkodott, Putyin pedig Sobceakben talált rá, aki mélyen részt vett Borisz Jelcin hatalomban tartására irányuló erőfeszítésekben. Júda többször megemlíti, hogy Putyin mélyen hűséges azokhoz, akik hűek hozzá. Valójában ezt a jellemvonást bizonyította Sobceak-kel való kapcsolatában.
A kötet legjobb fejezetei Putyin belső körét és Oroszország államával, történelmével és a világban betöltött szerepével kapcsolatos nézeteit vizsgálják. Nyilvánvaló, hogy nem kifinomult doktrinér. Fő ötletei olyan homályos forrásokból erednek, mint Alekszandr Dughin, az eurázsiai imperializmus mániája. Júda Dughinról beszél, de nem ragaszkodik hozzá. Valójában Dughin volt az, aki a legvirulensebb kifejezésekkel fogalmazta meg a császári konzervativizmus doktrínáját, amelyet Putyin fenntartások nélkül elfogadott. Hozzá kell tennünk Alekszandr Szolzsenyicin elképzelésének furcsa elbűvölését is egy újjászületett orosz birodalomról, amely szükségszerűen magában foglalja az Orosz Föderációt, Ukrajnát, Fehéroroszországot és Észak-Kazahsztánt. Ironikus, hogy ugyanaz a Szolzsenyicin, az 1970-es években az orosz nézeteltérések központi hangja, a Szovjetunió koncentrációs táboráról szóló pusztító mérföldkőnek számító Gulág-szigetcsoport szerzője Vlagyimir Putyin támogatását választotta, igazi orosz hazafinak nevezve. Elfogadta a Putyintól való megkülönböztetést, amelyet elutasított, amikor Borisz Jelcin felajánlotta neki. A volt disszidens izgatottan látta, hogy a volt KGB-tiszt átvette nacionalista és antiliberális eszméit.
Putyin elmúlt évekbeli viselkedésének megértése, ideértve a 2014-es ukrán forradalom ellenzését is, azt jelenti, hogy meg kell ragadnia autoriter mentalitását, amely magában foglalja azt a hitet, hogy a hatalom igazságot teremt. Értékei macsó, tekintélyelvű-vertikális, militarisztikusak, szemben állnak a toleranciával, a befogadással és a sokszínűséggel. Megveti a demokratikus ellenzéket (mint például Borisz Nemcov, Gary Kasparov és Alekszej Navalnyi), és endemikus bizalmatlanságot mutat a polgári kezdeményezésekkel vagy a nyugati liberalizmussal szemben. Olyan rendkívül cinikus szereplők, mint Szergej Markov és Vladislav Surkov segítségével Putyin személyiségkultusza ennek az autoriter-kleptokratikus rendszernek a támasza lett. Júda lenyűgözően dokumentálja, hogy a "törvénydiktatúra" ígérete elpárolgott-e a fasizmushoz hasonló ideológiai álcázattal rendelkező ügyfélrendszerben.
Érezhet fényt ennek a sötét alagútnak a végén? Remélhetjük, hogy a demokratikus pártok és mozgalmak valamikor, előbb vagy utóbb győznek, és jogállamon alapuló államot hoznak létre? Az ukrán forradalomra adott pánikszerű és erőszakosan agresszív reakció azt mutatja, hogy Putyin tisztában van az orosz társadalom mély áramlásaival. Tudja, hogy hazugságon, megfélemlítésen és a polgári értékek megvetésén alapuló kvázi diktatórikus rendszerét egy népi forradalom megsemmisítheti. Júda ezt a kiváló könyvet az előérzet nyilvánvaló utalásával zárja: „A paranoia mindenütt jelen van, és Putyin irodáiban van egy olyan spektrum, amelynek árnyéka olyan nagy, hogy abszolút mindent magában foglal, ami annyira láthatatlan. Borisz Jelcin szelleme. Putyin egész karrierje olyan volt, hogy ő nem Jelcin. " (329. o.)
A fenti cikk Vladimir Tismaneanu Ben Judah könyvének "Törékeny birodalom: Hogyan esett ki és beleszeret Oroszország Vlagyimir Putyinba" című könyvének kibővített változata (New Haven és London: Yale University Press, 2013), folyamatban van megjelent a Nemzetközi Ügyekben, a Nemzetközi Ügyek Királyi Intézetében, a Chatham-házban. .
Angol fordítás: Bogdan C. Iacob