Az afrikai szent ibis és a közreműködők fejlődésének első tesztje
Georges Cuvier-t (1769-1832) a paleontológia alapító atyjának, a géniuszok körében zseniálisnak tekintik: ő volt az első, aki kivetette és bebizonyította a fajok katasztrófák okozta kihalását, ezt az elképzelést később Darwin elutasította, de kétségtelenül az Alvarez család bizonyította. 1980-ban [1]; felfedezte, hogy a mezozoikum a hüllők korszaka volt; felhívta a mastodont; a kövületet Pterodactylusnak nevezte el, és repülő hüllőnek ismerte el; helyesen azonosította a mosasaurust óriási vízi gyíkként; ő volt az első geológusok között, akik kövületeket használtak a sziklák faunakorrelációjához; helyesen azonosította egy perui furcsa állat csontvázát lusta állatként, de nem egy fákban élő állatként, hanem a 10 000 évvel ezelőtt Amerikából eltűnt lusta földön.
Amikor Cuvier 1832-ben meghalt, a fiatal Darwin a Beagle fedélzetén volt, Dél-Amerikába hajózott. A "faj eredete" 27 év múlva kellett, hogy megjelenjen. De ez nem azt jelenti, hogy az evolúció gondolata nem lebegett a darwin előtti korszak szellemi levegőjében. Az ausztrál és új-zélandi kutatók által kiadott, nemrégiben készült esszé fényt derít az evolúciós eszme első tesztjére Georges Cuvier és Jean-Baptiste Lamarck között 1802-ben zajló híres vitában a Francia Akadémia tagjai előtt. [2]
1798-ban a francia hadsereg Bonaparte Napóleon vezetésével betört egyiptomba és 1801-ig ott maradt. Három évig a franciák számos kulturális és természettudományi tárgyat "gyűjtöttek" és küldtek Franciaországba, köztük Rosetta Stone-t, lehetővé teszi Champollion számára az egyiptomi hieroglifák megfejtését (ironikus módon a követ a brit hadsereg elkobozza Alexandria francia kapitulációja után, és 1802-ben Londonba szállítja, ahol ma is megtalálható).
A Franciaországba eljutott hadizsákmányok között a múmiák különös közérdeklődésnek örvendtek. Az embereken kívül számos macskák, sakálok, kutyák, krokodilok, kígyók, íbiszek és más madarak múmiáit küldték Párizsba, és tárolták az új egyiptológiai osztályon, különösen a Louvre Múzeumban.
Különösen érdekes volt az afrikai szent ibis Threskiornis aethiopicus múmiája (1. ábra), amely madár Európában nem létezik. Az ókori egyiptomiak számára az ibisz szent madár volt, mert Thoth istent szimbolizálta, aki egyéb kötelességei mellett fenntartotta az univerzumot, megítélte a halált, vigyázott a bölcsességre és az írásra. Tekintettel a madár vallási értékére, az egyiptomiak sokat mumifikálódtak: a becslések szerint a Tuna el-Gebelnél található katakombakomplexum négy millió szent ibis múmiát tartalmaz. Egyeseket vászonszövetbe csomagolták, másokat fakoporsókba tettek, kerámia edénybe zárták vagy gyantával bebalzsamozták (2. ábra).
1. ábra: Az afrikai szent ibis (balra) és Thoth isten szimbolikus ábrázolása (jobbra).
2. ábra A szent afrikai ibis múmiái. A) teli és üres kerámiaedények az egyiptomi Sakar katakombáiból; (B) Szent Ibis ruhával mumifikálva; (C) Jól megőrzött múmia, bár kibontva - a fej és a szárnyak jól láthatók; (D) A szent Ibis múmiája, gyantával balzsamozva (Forrás: Curtis és mtsai., 2. ábra, 2018)
Az 1700-as évek végén e múmiák többségét közeli hozzátartozónak tévesztették: a sárgacsőrű gólyát (Mycteria ibis). A hiba valószínűleg annak tudható be, hogy az európai múzeumokban nem léteztek a szent madár helyesen azonosított példányai.
Cuvier-nek lehetősége volt két ibis múmiát tanulmányozni, amelyek Egyiptomból kerültek a párizsi Muséum national d’Histoire naturelle-be (a mai Cuvier utca mai részén találhatók). Összehasonlítva a múmiákat a sárgacsőrű gólyamúzeum gyűjteményével, Cuvier nemcsak helyesen azonosította a múmiákat a szent afrikai íbiszhez tartozónak, hanem egy lépéssel tovább ment. Mivel 2000–3000 évvel ezelőtt nem tudta kimutatni a különbségeket a mumifikálódott madarak csontvázai és a Nílus-deltában található modern mosolyuk csontvázai között, Cuvier arra a következtetésre jutott, hogy: Nagyobb különbség nem mutatható ki ezek és a látottak között., mint az emberi múmiák és a mai emberek csontvázai között. Méréseiben magabiztos Cuvier nem volt hajlandó elfogadni az ibis fejlődésének lehetőségét az elmúlt két-három évezredben.
Ez a felfedezés az "alkatrészek korrelációja" elvének 1798-ban történt kidolgozásának hátterében történt - Cuvier úgy vélte, hogy egy szervezet minden alkotóeleme mélyen függ egymástól és tökéletesen alkalmazkodik ahhoz, hogy minden fajban a test egyes részeinek működését összefüggésben kell tartani. a többiekkel, különben a faj nem tartható fenn.
Miután összehasonlította a részeket, Cuvier megtette a következő lépést: a fajok rögzülnek, és nem történt evolúció, mert minden faj ideális alakra épül, amelynek időbeli változása nem lehetséges. Cuvier számára elegendő bizonyíték állt rendelkezésre az életformák létrehozásának és pusztulásának ("katasztrófák") ciklusainak a globális árvízszerű kihalások révén. A Cuvier által javasolt katasztrofális elmélet a folyamatos és fokozatos evolúció elméletének megjelenése után használhatatlanná vált, amelyben a kihalások, bár geológiailag jól dokumentáltak, a módosított utódokkal való versengésnek vagy annak a ténynek tulajdoníthatók, hogy egyes fajok hatékonyabbá válnak az alkalmazkodás, a túlélés és a szaporodás szempontjából.
Darwin 1859-es könyvében (A fajok eredete) csak egy szakasz található egy faj hirtelen kihalásáról: ammonitok (ősi puhatestűek), amelyek dinoszauruszokkal és más fajok 75% -ával pusztultak el a késő krétakorban a katasztrófa következtében. kozmikus, amelyet a Chicxulub aszteroida állít elő. Mivel csak amatőr geológus volt, Cuvier professzionalizmusa nélkül, Darwin csak egy ártatlan és remek felkiáltást tudott felajánlani az ammonitok teljes kiirtásának magyarázataként: "csodálatosan hirtelen".
A Georges Cuvier által javasolt katasztrofális elmélet diadalmas rehabilitációjára 1980-ig kellett várni, amikor az Alvarez család (apa és fia) bebizonyította, hogy a dinoszauruszok hirtelen eltűnését a késő kréta korban Charles Darwin szerint nem a "módosult leszármazottakkal folytatott verseny" okozta. Vagy azért, mert a dinoszauruszok az összes létező faj 75% -ával együtt nem voltak „hatékonyak az alkalmazkodás, a túlélés és a szaporodás folyamatában”.
Visszatérve a szent afrikai ibisre, a beszélgetés második fontos alakja Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), Cuvier múzeumi kollégája. Sokkal híresebb kollégájával ellentétben Lamarck nem hitt a fajok rögzülésében. Darwin előtt több mint fél évszázaddal a fajok evolúciójának egyik típusát javasolta egy folyamatos és lassú transzmutációval az idő múlásával, amelyben a változások észrevehetetlenek, de nemzedékről nemzedékre halmozódnak fel, így egy haladás egyszerűből összetetté. Később ezeket az ötleteket Lamarck 1829-ben publikálta a Philosophie Zoologique című könyvében.
Tekintettel Cuvier és Lamarck eltérő véleményére az ősi és a modern Ibis közötti érzékelhető különbségek hiányáról, az evolúció első tesztjére 1802-ben került sor a Francia Akadémia előtt, vita formájában, amelyen Cuvier, Lamarck és a gróf vett részt. de Lacépède, ismert természettudós, korai evolucionista és a fajok transzmutációjának híve. [3] Az Ibis múmiáinak bemutatása után Lacépède észrevette, hogy ezek az állatok tökéletesen hasonlítanak a maihoz. Pusztító megjegyzés Lamarck számára.
Cuvier aprólékos mérései alapján azzal érvelt, hogy hosszú idő (2000-3000 év) múlása ellenére az ibis múmiának megőrzött csontvázai nem különböznek a kortárs ibisétől. Ergo, nem beszélhetünk egy lehetséges evolúcióról, és bebizonyosodik a "faj rögzülése".
Lamarck érvelése több mint öt évtizede megelőzi Darwinét: egy faj fejlődéséhez az éghajlatnak és a környezeti feltételeknek több mint 2-3 évezredes időszakokban meg kell változniuk.
Válaszul Cuvier tagadta, hogy az evolúció lehetővé válna, ha több évezrednél hosszabb időtartamot veszünk figyelembe. Ne felejtsük el a vita összefüggéseit: 1802-ben a Föld valódi kora nem ma volt, hanem egy ismeretlen, amelyet a bibliai kor ural, 4000 év körül. Tehát Cuvier szempontjából 2000-3000 év volt ésszerű idő az evolúció megvalósulásához.
Az evolúció első tesztjét nyilvános vitában egyértelműen Cuvier nyerte.
Cuvier és Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (Lamarck támogatója) 1830-as "nagy vitája", valamint Thomas Henry Huxley biológus (becenevén "Darwin Bulldog") és Samuel püspök között 1860-ban folytatott "nagy vita" következik. Wilberforce, amely után az evolúció elmélete megkezdi diadalmas karrierjét.
Cuvier nem volt meggyőződve Lamarck érveiről, és folytatta az afrikai szent ibisz tanulmányozását és állíthatatlan változataikat, ami verhetetlen érv a "fajok rögzülése" mellett.
Lamarck evolúciós elképzeléseivel kapcsolatos álláspontja változatlan maradt, és Lamarck 1829-ben bekövetkezett halála után Cuvier hangos dallamot tett közzé volt múzeumi kollégájának:
[Lamarck evolúciós elmélete] két önkényes feltételezésen alapult: először is, hogy a maggőzök szervezik az embriót; másodszor: az erőfeszítés és a vágy szerveket generálhat[4]. Az ilyen alapokon létrehozott rendszer szórakoztathatja a költő fantáziáját; egy metafizikus teljesen új rendszerkészletet kaphat tőle; de egyetlen pillanatig sem tud ellenállni annak, aki kezet, fagyöngyöt vagy legalább egy tollat boncolt.[5]
2018 szempontjából az evolúcióelmélet első tesztje 1802-ben megerősítési elfogultságként jellemezhető. Korának tudományos óriása, a primus inter pares, egy meghatározó és karizmatikus személyiség tévhite a következő 50 évben érvényesült, és több évtizedig sikerült lelassítani az evolúciós eszmék fejlődését. A Francia Akadémia és a közvélemény előtt Cuvier befolyásos, erős érveken alapuló mesteri helyzete és nagysága kőbe "ásott" [sic!], Többet mért, mint Lamarck, a vita idején kevésbé híres szereplő feltételezése, amely nem tudta meggyőzni a hallgatóságot szilárd bizonyítékok hiányában. Az, hogy a későbbi történelem részben bebizonyította Lamarck jogát, érvénytelenítve Cuvier fajfixitását, emlékeztet arra, hogy értelemszerűen más vitákban is figyelembe kell venni a résztvevő személyiségek egyensúlyhiányának függvényében, amelyek valószínűleg megerősítő elfogultságot eredményeznek.
Cuvier fő szellemi örökségét - a természeti katasztrófák által kiszabott ciklusokon keresztüli evolúció elméletét - rendkívüli eredménnyel vette át Louis Agassiz, aki a glaciológiát tudományként alapította, és a glaciális ciklusok gondolatát vezette be. Emlékeztetem arra, hogy szándékosan elhanyagolva az Agassiz által közzétett glaciológiai kutatások eredményeit, Darwin saját szavai szerint "óriási baklövést" követett el [6].
Később Cuvier katasztrófáját remekül megerősítette az Alvarez család felfedezése, amely teljes mértékben megérdemelné a Nobel-díjat (sajnos a geotudományokért nem létezik). A dinoszauruszok hirtelen eltűnése egy kozmikus katasztrófa következtében ellentmond az evolúció elméletének, és be kell építeni a Föld bolygó életdinamikájának átfogó paradigmájába.
Az Eiffel-toronyba az utókor számára 72 francia tudós nevét írják. Georges Cuvier egy közülük.
[2] Curtis, C. és mtsai, 2018, The Sacred Ibis Debate: Az evolúció első tesztje, PLOSBiology, 16. kötet, sz. 2018. szeptember 9., https://doi.org/10.1371/journal.pbio.2005558
[3] Lacepède, BGE, Cuvier G., Lamarck JB., 1802., A Múzeum professzorainak jelentése az Egyiptomból jelentett természettudományi gyűjteményekről, Annals of the Museum of Natural History, 1. évf., 234- 241.
[4] Cuvier itt ironizálja Lamarck egyik kedvenc példáját a transzmutációval történő evolúcióra. Lamarck úgy vélte, hogy a zsiráfok hosszú nyaka mindennapi erőfeszítésük eredménye, hogy egyre magasabbra érjék a leveleket a fákon. Egy kis nyakszakaszt adtak át egyik generációról a másikra, a szerv jelenlegi hossza az idő múlásával jelentkező apró és ismételt felhalmozódások összege.