Az afro-rendőrség figyelmében Lili Marlen még mindig szabadon áll Evenimentul Zilei alatt
Szerző: Tudor Borcea/Megjelenés dátuma: 2020.07.17 08:07
Ül a lámpa alatt, a laktanya kapujában, és hamis identitások alá bújik, például Lale Andersen vagy Marlene Dietrich. Ne tévesszen meg, németül énekel, tehát látens rasszizmus. Bizalmas megjegyzés: Lale Andersennek szobra van Németországban (négyzet alakú, ultraközponti, tengerre néző, könnyen és olcsón letéphető)
A képzett marxisták, ahogy ők maguk hívják magukat, a Black Lives Matter aktivistái gyorsan gyakorlatba ültetik a forradalom tanításait. A fő tanulság a "régi" megváltoztatása az "új" -val. Mármint természetesen velünk, mondjuk a BLM.
Mondta és kész. Miután felakasztották és megfulladtak a bristoli kikötő vizein, a rabszolgatartó Edward Colston szobrát lecserélték egy harcos Fekete Élet Anyag szobrára.
Természetesen az önkormányzat jóváhagyása vagy a város lakóival való egyeztetés nélkül. De ezért hívják forradalomnak, az ilyen részletekre van idő várni, "vitákon" fogják megvitatni őket, ahogy korábban mondták.
Meglepő módon az afro-rendőr BLM nem (még) nem kezdte fel a (szupematista) nagy fehér fajta disznóinak felakasztását, mint a középkorban, hogy példa legyen mindenki számára, aki a rasszizmus útját ragadja meg, és nem osztja meg munkájának gyümölcsét üldözött.
Az osztály (és verseny) fehér rasszizmussal küzdő győzelmeiről is beszámoltak.
A Washington Redskins, az egyik legrégebbi és legnevesebb amerikai futballcsapat, az afro-rendőrség és az őslakos amerikaiak nyomására megváltoztatja a nevét, kitalálta. Amiért a "vörös bőrök" rohadt rasszistának tűnnek.
Hiába érvelt a logika mellett: a csapat logóját, egy indiai vezető alakját éppen az indiánok reprezentatív bátorsága miatt választották, hogy inspirálja a játékosokat a pályán. Mi a rasszista a vörösbőrökben? Ez az, mondják az őslakos amerikaiak. "Tökéletesen illeszkedik a rasszista sértés definíciójához".
Ha az indiánok dicsőítése a Nemzeti Labdarúgó Ligában, amely a professzionális futballversenyek csúcsa 1920 óta, rasszizmust jelent, akkor ebben a kifejezésben minden csavarnak van helye.
Tisztázzuk, hogy a jövőben a hagyományos fesztiváljukon az amerikai indiánok - akiknek egyébként a ruhához és a hagyományokhoz sem szabad hozzányúlniuk - vállalati jelmezekben érkeznek, és alapot kapnak.?
Egy másik negatív elem, ezúttal Németországból, ismerkedett meg az afro-igazságszolgáltatással. Beatrix von Storch, a jobboldali Alternatíva Németországért (AfD) képviselője megrongálta a BLM eszméit azzal, hogy műanyag zacskóval takarta el Karl Marx mellszobrát.
"Karl Marx az erőszakos forradalom és a kommunista diktatúrák úttörője volt. Rasszista, antiszemita és a parlamenti demokrácia megvetése volt "- mondta az AfD.
De ki hallgat még ilyen igazságokat? Különösen Németországban, ahol a történelem tojásként megy, az önvád végtelen során: még a bolsevik bűnözőket is gyakran látogatják és bebörtönzik, csak ne beszélj ellenségeikről, a nácikról.
A rasszisták és a rasszista konnotációk vadászatának késztetésében szinte azt gondolja: ha még élne, hogyan viszonyult volna a Black Lives Matter a megasztár Michael Jacksonhoz. Ami szó szerint kifehéredett és kifehéredett.
Könnyű megérteni, hogy a BLM milyen súlyos ideológiai dilemmának lett volna kitéve. Egy afro-amerikai megasztár, aki már nem érezte jól magát afro-amerikai bőrében, végül apoteotikus átalakulássá vált fehér bőrré. Egy fehér! Tiszta jobboldali deviacionizmus!
Ha a "Redskins" sértőnek tűnik, ugyanebben a logikában politikailag korrekt lenne, ha Louis Armstrong fotói egy jazzklub előlapján állnának, amikor Joe "King" Oliver "Creole Jazz Band" -jében énekelt.?
De a BLM számára még a zene is rasszista színnel és konnotációval bír. Tehát ingyen panaszt teszünk és tippet adunk nekik: A második világháborúnak vége, de Lili Marlen életben van.
Igen, a híres dal nem halt meg. És egyáltalán nincs jó lemeze. Átléped magad: németek és szövetségesek egyaránt énekelték. Igaz, Goebbelsnek, a náci propaganda vezetőjének ez nem tetszett. Túl szívből jövőnek tartotta, ami tompítja a "fanatikus harcvágyat".
Ehelyett Rommel marsall szeretett nehéz forgatni vele a berlini rádióban. Aztán Lili Marleen, mint a selyem, belépett az angolok és az összes szövetséges fülébe.
De a BLM fejében a színdarab politikai bűn lenne. Ez egy német nyelvű dal, a fehér szupremácizmus lényege. Akkor nem a "társadalmi igazságtalanságokra" utal, nem gengszterekre.
Lili Marlent Lale Andresen fedezte fel és játszotta el, majd hatalmas melankóliával Marlene Dietrich.
Eredeti formában Andersen énekelte a dal menetritmusban, férfikar kíséretében.
A háború után a másik Marlene énekelte, szintén németül, kizárva a játékból a cazon ritmust, de nem annak a katonának a drámáját, akinek el kell hagynia a frontra hívott Lili Marleent, maradva az egyetemes üzenet, a boldogságra engedett rövid idő üzenete.
"Tehát ebből a dalból az következik, hogy a feketék élete nem számít, ezt a szempontot elkerülik, ráadásul a szövegében szisztematikusan, a fehér fajra jellemző önzéssel kerülik el.
Ettől függetlenül, elvtársak, meg kell említeni azt a hasonló drámát, amelyet az afroamerikaiak átéltek a gyapotültetvények tulajdonosaitól.
Ezért szükséges azonosítani az összes elemet potenciális rasszista és fehér szupematista jellemmel ebben a dalban. Különösen annak figyelembevételével, hogy mindkét hadviselő tábor először értékelte.
Meg kell jegyezni, hogy a németországi Langeoog szigeten a fehér énekesnő, Lale Andersen szobra még mindig áll, lámpással alátámasztva, nyugodt magatartásban, de ebből fakad a dac, vagy mindenesetre a sors iránti közöny. George Floyd.
Mivel nem a nehéz aljzaton helyezkednek el, és a BLM fiatal karjai számára nem elérhető, mint a konföderációs szobrok, nagyra értékeljük, hogy könnyen eltávolítható mind a tájból, mind a történelemből. ".