Az az ember, akinek van; kitalálni; a dzsihadizmus 50 évvel ezelőtt hunyt el
Antoine Hasday - 2016. szeptember 2., 6:34
A Nasser-rezsim által kivégzett gondolkodó, Sayyid Qutb legitimálta és ösztönözte az erőszak széles körű alkalmazását az iszlám politikai napirendként történő bevezetésére, amely befolyásolta az al-Kaidát, mint az Iszlám Állam szervezetét.
Olvasási idő: 3 perc
Sayyid Qutb 1906. október 9-én született és az észak-egyiptomi Musha faluban nőtt fel. Nagyon fiatalon érdeklődött a vallás iránt, miközben kritizálta annak intézményeit. Kairói tanulmányai után tanár lett, miközben írói és irodalomkritikus karriert folytatott. Gondolkodása radikalizálódott egy Egyesült Államok-tartózkodás alatt, 1948 és 1950 között. A nők sokszínűsége, szabadsága és a materializmus (valamint a dzsessz és a hajvágás) nagyon nem tetszett neki. Ez a tapasztalat arra késztette, hogy elítélje a "dekadens" nyugatot, de a szovjet blokk sem talált kegyelmet a szemében. Ebben az időszakban írta első esszéjét, a De la Justice sociale en Islam (1949).
Egyiptomban Qutb közelebb került a Muszlim Testvériséghez, és aktívan kampányolt a brit uralom ellen. Aláírt egy konspiratív és erőszakosan antiszemita munkát, a Notre Lutte contre les Juifs-t (1950) is. 1952-ben a Testvériség mozgalom támogatta a puccsot, amely hatalomra juttatta Gamal Abdel Nassert. Ez a nászút az arab nacionalisták és az iszlamisták között nem tart: Nasser elnyomja a Muzulmán Testvériséget, Sayyid Qutb pedig növeli a börtönben maradását, ahol kínozzák. A cellájából kezdett írni a Korán, fő műve - és monumentális (harminc kötet) árnyékában. 1966. augusztus 29-én kivégezték, miután elkészítette a Mérföldkövek az úton című kötetet, amely tanácsok sorát követõinek címezte.
Radikális gondolat
Qutb számos olyan alapelvet vezetett be, amelyek a dzsihadista gondolkodás sajátosságait alkotják. Radikális és megalkuvás nélküli elképzelés, amely stratégiájának középpontjában az erőszakot helyezi.
Először is, Qutb úgy véli, hogy a muszlim országokban meglévő, demokratikus vagy nem demokratikus rezsimek törvénytelenek, és jahiljában, a tudatlanság állapotában tartják az embereket. A nyugati világ ugyanazt a szerepet tölti be. Qutb szerint a jahilja diadalának elkerülése érdekében egy élcsapatnak "fizikai erővel" és dzsiháddal el kell pusztítania intézményeit. Ez a választás teszi egyedivé a dzsihádizmust az iszlamista galaxisban. Az "iszlám" politikai pártok fontolgatják a választásokon való részvétel lehetőségét, hogy a rendszert belülről megváltoztassák. A „csendes” szalafisták szigorú szabályokat szabnak magukra, de elutasítják a politikai fellépést. Ezzel szemben a dzsihadisták erőszakos felkelést akarnak, vezetőik és a Nyugat ellen.