Az érzések zavara Le Club de Mediapart

  • Kedvenc
  • Ajánlás
  • Figyelmeztetni
  • Nyomtatni

  • Belinda Cannone új regénye a vágyról szóló legutóbbi rövid esszéjének gondolatait meséli el, tehát kissé filozófiai regény. A téma és a történet is ezért hiányzik annyira testben - az elbeszélő és szeretője nem férfi és nő, hanem testszellem ... - miközben az írás élénk, könnyű és gyakran hordozza az olvasót.

    zavara

    A szeretetről és a vágyról való gondolkodás gyakran hatékony és releváns. Nyilvánvaló, hogy a szerző egy történeten keresztül törekszik arra, hogy a lehető legjobban azonosítsa, mi teszi a szerelmeseket boldoggá és félreértik. Az is biztos, hogy abszolút vágyat és meghittséget keres, amely lehetővé tenné számukra, hogy jobban elfogadják, megtalálják és megértsék egymást: " A vágyam az volt, hogy elérjem vele a belső aktot ”(78. o.). Mi a "belső akt", ha nem a test és az elme tökéletes szövetsége, az a szexuális bűnrészesség, amely összehozza az embereket odáig, hogy valódi teljességet érezzen. Vagy egyszerűbben, ahogy Richard Desjardins énekelte, el kell varázsolni a testi szerelemtől, hogy teljes mértékben élvezhesse: "A rög a rosta alján/egyedül vele a motelben/fantasztikus, fantasztikus és fél/a halandók szeretete ”(A szemében).

    Mivel a regény filozófiai filozófia, és úgy tűnik, hogy a problematika a szeretet és a vágy megkülönböztetésére összpontosít - az elbeszélő tíz éven át szeretettel szerette társát, anélkül, hogy tovább akarná, míg a végéig vágyik. szeretni őt - kár, hogy a megtévesztett nő karaktere nem fejlettebb, olyannyira, hogy az ember soha nem érzékeli, hogy az elbeszélő miként szereti, annak ellenére, amit mond, és miért nehezedik ez a szerelem alig a vágyra úrnője. Így a regény ahelyett, hogy ez lenne az egyensúly és a kérdés a szeretet és a vágy között, egy újabb regény lesz a szerelmi szenvedélyről.

    A probléma elemei azonban jól fel vannak tüntetve: „ nemzedékünk gyermekei voltunk, elakadtunk a vágy követelései, új előléptetése és a régi ábrázolások között, amelyek csak a szeretetet ismerték örökké, és amelyekből nem voltunk biztosak abban, hogy tudunk menekülni ... ”(106. o.). És miért nincs kiút e két alternatíva között, mert a szerző gondolata (lásd a vágyról szóló esszéjét) és az elbeszélő szavai szerint a vágy forrása óhatatlanul beépített forgatónyomatékban szárad: " az idejét előbb-utóbb mindkettőnknek töltötték, mivel mindenki számára elmúlik ”(68. o.). Magától értetődik, hogy ha az elbeszélő úgy dönt, hogy elhagyja feleségét szeretője miatt - így feláldozva a szeretetet a vágy oltárán -, akkor végső soron elítéli azzal, hogy vele él, vágya iránta ... Ezért nem hajlandó.