Az olasz "A csoda" sorozat az Arte-ban
Az önjelöléssel határos, hogy Olaszország milyen szigorúsággal vonja magát bíróság elé az első osztályú sorozatokban - és bűnös ítéletet halmoz fel bűnös ítélet után. Az ország legjobb televíziós filmrendezői már a "Gomorrah", az "1992" és a "Fiatal pápa" című filmekben ugyanolyan irgalmatlanul süllyesztették el az egyik belpai klisét a másik után, mint a maffia a holttesteket betonba temetve, és helyette a korrupció, a szervezett bűnözés sebeit, vallásilag leplezett bűnözés, önzés és soha véget nem érő gazdasági válság rontotta a társadalmat.
Televíziós debütálásában, az általa írt és rendezett „A csoda” (Il miracolo) sorozatban az író, Niccolò Ammaniti folytatja a kitalált, felfújt öndiagnosztikát, és a katolikus népi jámborság középpontjában áll: arra a helyre, ahol a csodákba vetett hit még mindig élénken lüktet. Hagyja a vér literenkénti áramlását. Amikor a rendőrség rejtekhelyén felkutatja a kalabriai ndrangheta egyik főnökét, egy műanyag Madonna-szobrot találnak rajta. A szeméből folyamatosan folyik a vörös folyadék. Az elemzések azt mutatják, hogy ez emberi vér. A szobor súlya nem változik, bár egyre több kádnak kell megfognia könnyeit; nem üreges, nincs rejtett szivattyú, magyarázatként kémiai folyamat kizárható.
Fabrizio Pietromarchi (Guido Caprino) miniszterelnök egy medencében van, amelyet a Karabinieri feje, Giacomo Votta (Sergio Albelli) és emberei zártak le a száraz medencében, előtte a talapzaton lévő véres szobor, és nem tudja, mit tegyen ezután. Használhatna csodát, de inkább politikai. Hamarosan sor kerül a népszavazásra Olaszországnak az Európai Unióból való kilépésével kapcsolatban. Az EU híve, Pietromarchi közvélemény-kutatása az alagsorban van, minden jel az Italexitre mutat. És hamarosan mindennek vége lehet a miniszterelnöknek otthon is. Felesége, Sole (Elena Lietti) köztudottan megcsalja, mint tudja. Az a tény, hogy a házaspár két kisgyermekét egy jámbor lengyel dada szektaszerű imarituálékra uszítja, kisebb problémának tűnik ehhez képest.
Tehát mit kezdjünk a vért síró Madonnával? Tájékoztatja a pápát? Megmutatja a világsajtót? Óriási lármát váltani ki az országban? Mozgásba hozni a zarándokokat? Jobb semmi ilyesmi. A politikus és a rendőr várakozik és csendben marad, míg a sors (vagy az Isteni Gondviselés?) Kereke elkezdi megfordulni őket és a titkukat. Az emberek meghalnak és megmenekülnek, megtalálják hitüket és újra elveszítik, téveszmét, elbukott szerelmet követnek, vagy minden reményt elengednek, mert szörnyek közé kerülnek. A Madonna lényegének kérdése, aki átok vagy áldás, Isten jele vagy az ördög kísértése lehet, s amelyről senki sem tudja, mit tehet, a neonfénnyel megvilágított pokol körök fölött lebeg, amelyek geometrikusan összeállított képtáblákba vannak rendezve. Ha ez megváltoztathatja azok életét, akik hamarosan reményeket fűznek hozzá.
A bestsellerré vált, díjazott „Nem félek” (Io non ho paura) regényében, amelyet Gabriele Salvatores nagy sikerrel forgatott, Niccolò Ammaniti 2001-ben egy fiú szemszögéből elmesélte a gyermekrablás zavaró történetét. A „Csoda” -val nem kevésbé zavaró. Nem ok nélkül az a nyolc epizód, amely a karakterek életében nyolc napot vázol fel, megelőzi azt a megjegyzést, hogy a gyermekek és az érzékeny nézők jobb, ha nem nézik a következőket. Az Ammaniti szerint egy csoda olyan, mint a megmagyarázhatatlanok minden betolakodása a puszta borzalomban. A Szűzanya fröccs optikájával kezdődik, fantasztikus elemek használatával folytatódik a rémálmokban és a látomásokban, és az undor provokációjával végződik a hús vulgaritása révén: az első hölgy konyhai asztalán levágott áruk hasonlóan undorító módon kerülnek megrendezésre, mint a nemi aktus egy kábítószer-függő prostituált és egy játék, szex és kábítószer függő papja között. Az anyag aligha lehet változatlanabb.
A Sky, az Arte és a Wildside által gyártott sorozat első epizódjai után valóban azt gondolhatnánk, hogy nem csupán klisékről volt szó a szokatlan magjában: a nők vagy kurvák, vagy különös szentek; A katolikus szexuális erkölcs erotikusan megrontott mindenkit; Rómában olyan, mint Sodoma és Gomorrah, de a felülete fényes, és az ember egy bella figurát készít. De minél tovább tart a csoda, annál elképesztőbb módon fejlődnek a szereplők, annál kiszámíthatatlanabb keresztezik útjaikat.
Először ott van a biológus, Sandra Roversi, akit remekül alakít Alba Rohrwacher, egy nő, akinek az arca csak titkokra utal, és soha nem fedi fel őket. A súlyos beteg édesanyja gondozása iránti rögeszméjét egy olyan ember gondolatára cseréli, akinek DNS-ét a szobor felfedheti. A problémás anyaság fő témája Sole-t is megkínozza, akit egy gazdag családból származó vadállatként ábrázolnak, és Cleliát (Lorenza Indovina), aki Marian türelemmel támogatja a korhadt Padre Marcellót (mivel Tommaso Ragno lenyűgöző alakot alkot).
Mi van az apával egy másik történetben, aki állítólag feláldozza fogyatékos fiát, jóindulattal sugározva, mint Ábrahám Isaac, de egy maffiafőnök parancsára, a végéig nyitva marad. Csak Votta, az igaz tisztviselő gyanítja, hogy ez lehet a csoda gyökere. Monica Bellucci vendégszereplésén túl a fiatal Carmelo Macrì képe, amint Nicolino halállal fenyeget, az emlékezetében marad. Az Ammaniti-nél a gyerekek nem kevésbé összetettek, mint a felnőttek. Ez jellemzi sorozatát is, amely a legnagyobb borzalom pillanataiban a legbrutálisabb és legszelídebb fegyvert használja: az olasz slágereket. A „csoda” csak a szereplőknek magyarázza el nekünk. Végigpörögnek, tájékozódás nélkül, megállót keresve. Van értelme mindennek? Csak ha hiszel benne.
Egy csoda ma, január 10-én, csütörtökön, 8.15-kor kezdődik az Arte-n. A sorozat az Arte médiatárban érhető el.