Az r; a vallási ügynökök társadalmi tevékenysége
Oldal 2007 augusztusában feltöltve
Ezenkívül olvassa el a következő oldalakat is:
A vallásminiszterek társadalmi rendszere - CAVIMAC
Protestáns vallásminiszterek és a munka törvénykönyve
Az istentiszteleti pótlék * mintája (* Csak a CAVIMAC-nak fizetett hozzájárulások)
A vallásminiszterek adórendszere
Franciaország szekuláris ország, és annak ellenére, hogy az állam nem ismer el egyetlen vallást sem, még mindig különféle helyzetekkel nézünk szembe a vallási ügynökök adórendszerével vagy társadalmi rendszerével kapcsolatban.
Az egyház és az állam szétválasztásának törvénye ellenére Franciaország elismeri és részben fizeti a kultuszokat.
- Először Elzászban és Moselle-ben. Ebben a tekintetben a Francia Köztársaság elnöke a világ egyetlen államfője, aki megosztja a pápával a püspökök kinevezésének jogát (Strasbourgban és Metzben)
- Ezután egy 1911. február 6-i rendelet Martinique, Guadeloupe és Réunion megyékben bevezette az 1905-ös különválási törvényt, míg Guyana megyéje még mindig egy 1928. augusztus 27-i rendeletben él, amely csak az egyetlen katolikus kultuszt ismeri el. és ahol a papok az osztály alkalmazottai
Ezért az 1905. december 9-i szétválasztási törvényt követve, és miután a katolikusok megtagadták a vallási egyesületek e törvényben előírtakat, a Katolikus papok megszűnt az államtól fizetést kapni, és a hívek adományaiban találták forrásaik legnagyobb részét.
1911. november 11-én a munkaügyi miniszter levele véget vetett a közigazgatás bizonyos habozásainak a vallási tisztviselők adóbevallása kapcsán, és ezt írta: " Meg kell különböztetni azokat a vallásminisztereket, akik fizetést kapnak egy törvényesen létrehozott egyesülettől (az 1905-ös vagy az 1901/1907-es törvény szövetségeinek lelkésze), és akik ezen egyesületek alkalmazottjának tekinthetők, és azok, akik nem tartózkodnak bármely jogi egyesület (katolikus pap) szolgálata, közvetlenül a hívek kezéből kap bizonyos díjakat szolgálatuk során. " és az " inkább asszimilálódni látszik a liberális szakmát gyakorló személyhez "
1923-ban egyházmegyei szövetségeket hoztak létre a katolikus istentisztelet gyakorlásának megkönnyítésére. Megerősítve a munkaügyi miniszter 1926. március 15-i levelét, az Államtanács határozata úgy döntött, hogy " a vallási egyesületek szövetségének alapszabálya szerint megállapított fizetések a fizetések és a bérek kategóriájában adóztak ".
1931. december 11-én az Államtanács újabb határozata úgy döntött, hogy a bánásmódnak vagy az alkalmi (katolikus) mindennek a nem kereskedelmi nyereség.
Az általános adótörvénykönyv vette át ezeket a különböző döntéseket.
Ezért a vallási tisztviselők adófronton, vagy a "minősége nem kereskedők "vagy az alkalmazottak minősége, attól függően, hogy milyen feltételekkel fizetik a szolgáltatásaikat.
A kérdés megválaszolatlanul az volt, hogy társadalmi szempontból a protestáns lelkész tevékenysége a Munka Törvénykönyve hatálya alá tartozik-e.
Valójában a munkaügyi miniszter 1911. november 11-i levelében kimondták, hogy a lelkészeket (fiskális szempontból) vallási egyesületük alkalmazottjának tekintik. 1913-ban a Semmítőszék válaszul kiadta a "Dieny-ítéletet", amely kimondta, hogy " a lelkészek nem kötöttek szolgálati szerződést szolgálatuk elvégzésére ".
Így 1984-ben az Arrasi Munkaügyi Tanács alkalmatlannak találta magát abban az esetben, amikor egy lelkész ellen áll az UERF (Union des Eglises Reformées de France). A Douai Fellebbviteli Bíróság (5. szociális kamara, 1984. május 30.) ezt megerősítette egy ítélettel, amely kimondta, hogy: " Isten földi uralkodásának előkészítése szellemi célja miatt nem minősül a munka törvénykönyve alá tartozó tevékenységnek, tekintet nélkül a gyakorlati jogi módokra "
1986-ban (Cass. Soc. 1986. november 20.) a kasszációs fellebbezést elutasították egy olyan ítélettel, amelynek indokai arra az állításra korlátozódnak, hogy a francia református egyház lelkészei nem kötnek munkaszerződést a "szolgálatuk gyakorlása" kapcsán.
A "Juris classeur periodic" tanulmányában Revet professzor jóváhagyja ezt az ítéletet .
Egy másik tanulmányban Revet professzor úgy véli továbbá, hogy minden olyan minisztert, aki vallomása során teljesíti az istentisztelet gyakorlásához szükséges feltételeket, jogilag papi címmel kell felruházni, ami kizárja a munkaszerződést, mert az istentiszteleti tevékenység visszavonhatatlan a szolgáltatáson belüli egyszerű szolgáltatásnyújtással a munkajog jelentése.
Egy 1997. április 23-i ítélet a dél-franciaországi adventista egyházak szövetségéről hatályon kívül helyezte a fellebbviteli bíróság azon határozatát, amely elismerte az egyház lelkipásztori alkalmazottjának jogállását azzal az indokkal, hogy a bíróság csak a a felek által a szerződéshez fűződő viszonyukhoz adott névre. Ebben az esetben valódi munkaszerződést írtak alá a felek. Tehát mindig is " egyértelműen megerősítette avallási miniszterek munkaszerződésének hiánya vallási szolgálatuk gyakorlása során "(Soc. 1997. április 23., n ° 1688 P, RJS 1997, n ° 645)
Nemrég, 2003. február 6-án a Semmítőszék 2. polgári kamara hozott egy határozatot, emlékeztetve arra, hogy a pap, a szolga vagy a hívek fogalma nem teszi lehetővé az alárendeltség kapcsolatának megállapítását, teljesítve az 1384. cikk (5) bekezdésének feltételeit a Polgári Törvénykönyv rendelkezéseivel, helyettes felelősséggel tartozik. A lelkipásztori jellegű tevékenységet végző szolga nem áll alárendeltségi viszonyban egyesületével.
Az a tény marad, hogy az istentiszteleti miniszterre vonatkozó jogi és szabályozási eljárás alkalmazása során a közigazgatás indokoltan megtagadja tőle az előnyeit, ha az a vallási közösség, amelyhez állítása szerint tartozik, megtagadja ezt a tulajdonságot.
Mi van a lelkészek helyzetével a munkanélküliségi biztosítással kapcsolatban ?
A vallási közösségek tagjait általában úgy tekintik, hogy nem kötik őket munkaszerződéssel, ezért nem részesülnek a munkanélküliségi biztosítási rendszer előnyeiből (UNEDIC 67-28. Körlevél, 1967. november 27.).
A közösségeknek ezért nem kell munkanélküliségi biztosítási járulékot fizetniük tagjaikért papságuk gyakorlása során.