Az ukrajnai ortodox egyház körüli vita - katolikus hírek
Milyen szerepet játszik az "ideológiai mozdony"?
Ukrajna a vita csontja a moszkvai és konstantinápolyi ortodox patriarchátusok közötti vitában. Csak vallási motívumok állnak mögötte? Vagy inkább Oroszország és Ukrajna közötti politikai konfliktus újabb színtere?
DOMRADIO.DE: Ön görög katolikus pap. Röviden elmagyarázná nekünk, mi a görögkatolikus egyház?
Dr. Andriy Mykhaleyko (ukrán, görög katolikus pap, az eichstättti Collegium Orientale alkalmazottja): A görög katolikus egyház a bizánci vagy ortodox hagyományok keleti temploma, és ennek az egyháznak évszázadok óta közössége van a római pápával. Katolikus hitünk van. Elkötelezettek vagyunk a katolikus egyház minden doktrinális kijelentése mellett. Másrészt ugyanúgy ünnepeljük istentiszteleteinket, mint az ortodox templomokban.
DOMRADIO.DE: Mi a helyzet ezekhez az ortodox egyházakhoz fűződő viszonyhoz? Van ott közösség is, vagy ez nem lehetséges a Rómával való közösség miatt?
Mykhaleyko: Amíg nincs katolikus közösség a katolikus egyház egésze és az ortodox egyház között, addig nincs kapcsolat a görög katolikus és az ortodox egyház között.
DOMRADIO.DE: Ukrajna a konfliktus oka a konstantinápolyi és moszkvai patriarchátus között. Miért utasítja el a moszkvai patriarchátus a függetlenséget, az autokefáliát az ukrán ortodox egyház számára, mi a véleménye?
Mykhaleyko: A nagy probléma természetesen az, hogy az orosz ortodox egyház a mai napig egyházi szempontból Ukrajnát tekinti kanonikus területének. Vagyis mintegy 300 éve az ukrán egyházak több része a moszkvai patriarchátushoz tartozik - pontosabban 1686 óta.
Az ilyen különítményt, amelyet keresnek, a moszkvai egyház természetesen nagyon fájdalmasnak tartja. Ez azt is jelentené, hogy az orosz ortodox egyháznak el kellene veszítenie vagy el kell veszítenie pozícióját Ukrajnában, a világ ortodoxiájában is, mivel az orosz ortodox egyház a mai napig a világ ortodoxiájának legnagyobb ortodox egyházának számít.
És ha most létrejön egy független ukrán ortodox egyház, akkor a súly kissé elmozdul, és akkor az ortodox világ orosz ortodox egyháza erős versenyben áll Ukrajnában.
DOMRADIO.DE: A határon túli orosz ortodox egyház Márk érseke az ukrán ortodox egyházat szakadárként írja le, ezért törvénytelen a függetlenségre való törekvés. Kritizálja az ukrán politikusok részvételét is. Mennyire politikai ez a konfliktus az egyházak között?
Mykhaleyko: Egyrészt nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Ukrajnában három rivális ortodox csoport vagy egyház létezik. Az egyik a moszkvai patriarchátus ukrán ortodox egyháza, amely közösségben van a moszkvai pátriárkával. És van még két ortodox egyház, amelyet a világ ortodoxia még nem ismert el. És ezek az egyházak Márk érseket jelentik. De most a konstantinápolyi patriarchátus zsinata visszavitte ezt a két korábban nem kanonikus egyházat a közösségbe.
DOMRADIO.DE: A "nem kanonikus" jelentése ebben az esetben a "nem ismert".
Mykhaleyko: Most felismerték őket. Nem voltak kanonikusak, vagyis a többi ortodox egyház nem ismerte el őket. És most újra felismerik őket - legalábbis a konstantinápolyi pátriárka. Ez a vita egyházi oldala.
Mint említette, ennek a vitának politikai vetülete is van. Mint ismeretes, az Ukrajna és Oroszország közötti konfliktust is érinti a Krím annektálása és a kelet-ukrajnai háború kitörése után. Oroszország és Ukrajna között is örökös vita folyik a történelem miatt: sok orosz számára a független Ukrajna politikailag félreértés. Ezért Ukrajna függetlenségét a Szovjetunió összeomlása után nagyon fájdalmasnak érezték.
Sokak számára Ukrajna továbbra is az orosz befolyás része vagy Oroszország része. Természetesen az orosz ortodox egyház fontos szerepet játszott és játszik továbbra is Oroszország befolyásának fenntartásában Ukrajnában. Különösen az ukrán orosz ortodox közösségek révén. És természetesen, ha elveszik az egyházi befolyás, akkor talán valamilyen politikai befolyás is elvész.
DOMRADIO.DE: Egyrészt Putyin orosz elnök, másrészt Porosenko ukrán elnök tisztában van azzal, hogy a politika és a vallás továbbra is befolyásos.
Mykhaleyko: Feltétlenül azért, mert az ortodox egyház Ukrajnában és Oroszországban még mindig "ideológiai mozdony" szerepét tölti be, amely elősegíti és támogatja a politika bizonyos tendenciáit.
I. Kyrill moszkvai pátriárkát újra és újra Putyin oldalán látják, és sokak szerint ő is támogatja Putyin politikáját. Ennek a politikának része az orosz világ gondolata. Ez egy olyan gondolat, miszerint az orosz több, mint ma Oroszország. Ez azt jelenti, hogy ez az orosz világ más területeket is magában foglal, mindenekelőtt természetesen Ukrajnát, Fehéroroszországot és a volt szovjet tömb más országait. Az orosz világ ezen egységét pedig fenn kell tartani a fennálló politikai határok ellenére.
Ezzel az ideológiával, ezzel a nagy projekttel az orosz ortodox egyház természetesen nagyon, nagyon fontos és nélkülözhetetlen szerepet játszik. Ezt az egységet az egyházon keresztül meg kell őrizni.
Számomra nagyon veszélyesnek hangzanak a Kreml ezen konfliktussal kapcsolatos kijelentései, miszerint nemcsak az oroszok érdekeit kell támogatni, hanem az ortodox keresztények Oroszországon kívüli védelmét is. Ez természetesen politikailag úgy is értelmezhető, mint egyfajta ürügy az Oroszország és Ukrajna közötti politikai konfliktus további fokozódására.
DOMRADIO.DE: Beszéljünk az eucharisztikus úrvacsoráról, amelyről Moszkva lemondott Konstantinápolyból. Mit jelent ez a lépés vagy vágás az ortodox keresztények mindennapjaiban?
Mykhaleyko: Leginkább természetesen az ortodox diaszpóra érintett. Köztudott, hogy Németországban is sok ortodox közösség él. Ezen ortodox egyházközségek egy része az orosz ortodox egyházhoz tartozik, néhány a konstantinápolyi patriarchátushoz tartozik. Most az orosz ortodox keresztények már nem engedik, hogy közösségbe menjenek a konstantinápolyi patriarchátus plébániáin és fordítva. Ennek mindenképpen következményei vannak a mindennapi életre nézve, különösen azokra a keresztényekre nézve, akik megszokták, hogy orosz ortodoxhoz, görög ortodoxhoz, vagy a konstantinápolyi patriarchátus plébániájához járnak.
DOMRADIO.DE: Azt is tudjuk, hogy a protestáns és katolikus egyházban kinek szabad menni közösségbe hol és hol nem. Tudjuk, hogy ezeket a tilalmakat helyi szinten nagyon gyakran figyelmen kívül hagyják. Vajon ugyanez van az ortodox egyházban, vagy engedelmesebb?
Mykhaleyko: Úgy gondolom, hogy az ilyen kérdésekkel vagy tiltásokkal egy kicsit szigorúbban foglalkoznak. De azt hiszem, ez attól is függ, hogy az érintett pap vagy lelkész mennyire akarja komolyan megvalósítani a közösségében. Lehet, hogy egyik vagy a másik azt mondja: Oké, ez tilos, de én csak meg akarok maradni nyugalomban a közösségemben, és továbbra is engedem, hogy a többi ortodox egyház keresztényei közösségbe menjenek.
Úgy gondolom, hogy ez az ortodoxiában alapvetően szigorúbb, de nem zárom ki, hogy itt bizonyos lelkészek is kicsit lazábban fognak foglalkozni ezzel a tilalommal.
De elsősorban az egyházak közötti párbeszédeket is érinti, beleértve a katolikus és az ortodox egyházakat is. Ugyanez a tilalom vonatkozik a párbeszédekben, azokon a konferenciákon való részvételre is, ahol a Konstantinápolyi Patriarchátus képviselői jelen vannak. Van egy hivatalos katolikus-ortodox párbeszédbizottság, amely egyrészt a katolikus egyház, másrészt az összes ortodox egyház teológusait tartalmazza. És most engedélyezik ennek a bizottságnak az ülését, de a moszkvai patriarchátus képviselői nem vesznek részt.
DOMRADIO.DE: Hatással van ez például a németországi ortodox püspökök konferenciáján való részvételre is? Az orosz ortodox püspökök is abbahagyták a munkát.
Mykhaleyko: Ez a következménye a belső ortodox oldalnak. Ez az ortodox konferencia most találkozhat, de úgy gondolom, hogy az orosz ortodox tagok a jövőben nem vesznek részt rajta.
DOMRADIO.DE: Mit gondol, hogyan lehetne ezt a vitát rendezni, vagy olyan örökké lángoló tűzről van szó, mint az ukrajnai konfliktus?
Mykhaleyko: Alig tudom elképzelni, hogy a vita egyszerűen megoldható. Most nyilvánosan, legkésőbb 2018 nyara óta tartják. És most, ha az egyik fél azt mondta, hogy engedünk, az azt jelentené, hogy elveszítjük az arcunkat. Jelenleg alig tudom elképzelni, hogy bármelyik fél hajlandó lenne azt mondani: Nem, ez túl messzire megy. Nem akarunk verekedést. Most visszavonjuk álláspontunkat. Ezt alig tudom elképzelni.
Arra is emlékeznie kell, hogy Ukrajna az elnökválasztásra készül. Ezt a témát természetesen szintén nagy mértékben kihasználják. Ukrajna nem tud lépést tartani Oroszországgal szemben. De Ukrajna legalább ezen az egyházi úton megpróbál kicsit függetlenebbé válni Oroszországgal kapcsolatban.
DOMRADIO.DE: Egyesek pánortodox vizsgálatot követelnek. Az mit jelent?
Mykhaleyko: Ez azt jelenti, hogy az összes ortodox független egyház képviselőinek össze kell jönniük, és el kell dönteniük ezt a kérdést, vagy foglalkozniuk kell ezzel a kérdéssel.
DOMRADIO.DE: Tehát egyfajta tanács.
Mykhaleyko: Egyetértek. Jelenleg 14 elismert ortodox egyház működik világszerte, és ezen egyházak képviselőinek közgyűlése egy tanács, egy pánortodox tanács.
Szerintem egy másik probléma e tekintetben az, hogy a konstantinápolyi patriarchátus miért cselekszik most ilyen következetesen Ukrajnával. Ez az autocefália kérdés nem új keletű. Az ukrán ortodoxok az 1990-es évek óta kérték függetlenségüket. És ezeket a kérelmeket a konstantinápolyi patriarchátus mindig elutasította. És most hirtelen ez év áprilisában ezt a kérést pozitívan teljesítették, ami sokakat meglepett.
Talán a konstantinápolyi patriarchátus ezen elhatározásának is köze van ahhoz, hogy Moszkva két évvel ezelőtt nem jött be a pánortodox tanácsba. Természetesen ez a konstantinápolyi pátriárka, Bartholomeosz nem nagyon tetszett. El lehet képzelni ezt.
DOMRADIO.DE: Ennek az lehet az oka, hogy az orosz ortodox képviselők hiányoznak a Pánortodox Tanácsból?
Mykhaleyko: Ezt nem tudom bizonyítani. Csak sejteni tudom, hogy ez volt az egyik oka.