Bármilyen étkezés megengedett, ha Istennek dicsőséget ad - Frankfurt evangélikus és Offenbach
Az élelmiszertörvények ugyanolyan aktuálisak, mint valaha. Vannak muszlim szülők, akik gyermekeiknek lemészárolt húst adnak a napközi otthonába. Vagy egyre több vegán ember, ami azt jelenti, hogy teljesen kerüljük az állati termékeket. Szinte egzotikusnak tűnik az a keresztény meggyőződés, hogy bármit megehet.
Marha, sertés, tej, tojás, alkohol - a kereszténységben nincsenek olyan élelmiszerek, amelyek elvileg tiltottak lennének. A legtöbb más valláshoz képest ez valami különleges. A judaizmusban és az iszlámban például tilos a sertéshús. A többi húst bizonyos módon kell elkészíteni, hogy „kóser” vagy „halal” legyen, azaz megengedett. A hinduizmusban a tehenek szentek és nem szabad őket megenni, a buddhizmus a vegetáriánus ételeket részesíti előnyben.
De az étkezési tilalmak a vallásokon kívül is elterjedtek. Akár egészségügyi, akár erkölcsi, akár étrenddel kapcsolatos okokból: Egyre többen zárnak ki bizonyos ételeket étlapjukból. Állati eredetű termékek, szénhidrátok, cukor és koleszterin nélkül.
Ami elsőre problémának tűnik más emberek számára, azzal a protestáns bölcsődékben vagy napközi otthonokban dolgozó oktatók foglalkoznak. "Az utóbbi időben a muszlim szülők gyakran kértek tőlünk halal ételeket, vagyis vágott húst" - mondja Michael Frase lelkész, a frankfurti Diakonisches Werk igazgatója. Nem csoda: végül is a protestáns napközi otthonainak negyede muszlim. Különösen akkor, ha szüleik vallásosak, gyakran a keresztény intézményt részesítik előnyben a közösségi intézmény mellett, ahol a vallás alig játszik szerepet.
Hogyan reagál az ilyen kérésekre? Amúgy alig marad sertéshús. Néhány napközi otthona valóban tartalmazott halal ételeket kínálatában, de többségük pragmatikus megközelítést alkalmaz: nincsenek kifejezetten a muzulmán előírások szerint készített ételek, de ha a gyerekek otthonról hozzák magukkal az ételt, akkor rendben van.
"Sokak számára úgy tűnik, hogy mi keresztények nem vagyunk különös jámborok, mert nem tartjuk be az étrendi törvényeket" - mondja Frase. "De ez tévedés: Pontosan az a meggyőződésünk, hogy nem teszünk különbséget a" tiszta "és a" tisztátalan "között. A keresztény hit szerint bármit megehetünk. A fontos az, hogy köszönjük Istennek az ételt. Hogy nem felejtjük el, hogy ez tőle származik. "
Nemrégiben oktatókat tartott az oktatók számára, hogy jobban fel tudjanak szerezni teológiai érveket a megfelelő megbeszélésekhez. Mert kérdés, hogy meddig kell teljesíteni más vallások kéréseit. "Úgy gondolom, hogy nekünk keresztény portásként nem szabad halal ételeket kínálnunk" - hangsúlyozza Frase. - Mert ez nyomás alá helyezheti a liberális muszlimokat. Lehet, hogy akkor igazolnia kell magát, ha nem rendel halal ételt. "
Mindenesetre nem a vallás iránti közömbösség, hanem éppen ellenkezőleg, a vallás speciális keresztény formája, hogy nincsenek rögzített étrendi törvények. A keresztények meg vannak győződve arról, hogy bizonyos dolgok elfogyasztása vagy elfogyasztása nem hoz közelebb Istenhez. De hogy valami egészen más fontos.
Ahogy Pál apostol mondta: "Akár eszel, akár iszol, akármit teszel, mindent tegyél Isten dicsőségéért."
"Semmi nem tisztátalan" - mondja Paul
Az első keresztények a zsidósághoz tartoztak, és természetesen betartották annak étrendi törvényeit is. Mivel Isten országának üzenetével más vallások tagjaihoz is szóltak, felmerült egy nagyon praktikus kérdés: Vajon ezeknek a „pogányoknak” is be kell-e tartaniuk a zsidótörvényeket, ha keresztényekké akarnak válni? Ez nagyon bonyolult lett volna, mert a zsidóságban sok szabályt kell betartani. Ezért az apostolok először úgy döntöttek, hogy az egészet három központi szabályra egyszerűsítik.
De végül Pál teljesen eltörölte az étrendi törvényeket. A korinthusi gyülekezetnek írt első levelében a héber Biblia 24. zsoltárára hivatkozik, ahol ez áll: „A föld az Úré, és mi van benne.” De ha Isten mindent létrehozott - miért ne legyenek tisztátalanok?
A pogány istenségekért való áldozati hús elfogyasztása ellen Pálnak nincs alapvető kifogása: "Ha olyan embereket hív meg, akik nem hisznek Izrael Istenében, és el akarsz menni, egyél meg mindent, ami előtted áll." Érvelése: Ott vagy igen, az biztos, hogy ezek az istenségek nem léteznek, hanem csak a zsidók és a keresztények egyetlen Istene, egyáltalán nem mindegy, hogy megeszed-e az áldozati húsukat vagy sem.
Pál azt ajánlja, hogy legyen figyelmes a többi emberrel, akivel étkezési szokásaiban foglalkozik. Példája: Ha maga „bálványhúst” eszik, például azért, mert olyan emberek vendégei vagytok, akik hisznek ezekben a pogány istenekben, akkor más, kevésbé erős hívők ezt félreértelmezhetik, és megkísérthetik ezeket az istenségeket. Természetesen el kell kerülnie ezt a veszélyt.
Egyébként az, hogy mindent megehetnek enni, nem merev alapelv a kereszténységben. "Ha az étel lehozza a bátyámat, soha többé nem eszem húst" - magyarázza Paul.
Keresztényként eseti alapon mérlegelnie kell saját étkezési szokásait, és azokat a társadalmi kontextushoz kell igazítania. Ez azt jelenti: Végül „kereszténytelen” lenne, ha például a protestáns napközi otthonok egyszerűen ragaszkodnának ahhoz, hogy „nálunk” sertéshús legyen, és ez az.