Bársonyos forradalom és intellektuális nézeteltérés
Francia-cseh történelmi szeminárium, Prága, 2019. november 7
Armelle Bilembo, a CEFRES gyakornokának beszámolója
Ezen a csütörtökön, november 7-én Thomas Clément Mercier (posztdoktori munkatárs, a CEFRES/Károly Egyetem) adott konferenciát Ninon Derouet (CEFRES/Université Paris I) részvételével, a francia-cseh történelmi szeminárium részeként. A Levelek Kar Cseh Történeti Intézete (Prágai Károly Egyetem), a CEFRES-szel együttműködve. Ez a heti, francia nyelvű hallgatók számára nyitott szeminárium egy kutatót von be az évente kiválasztott egységes témába. Idén a téma "Forradalmak", és november 7-én, csütörtökön a konferencia témája a következő volt: " VELVETI FORRADALOM ÉS SZELLEMI TÖRTÉNET. 77. FEJEZET ÉS A JAN HUS SZÖVETSÉG ".
Thomas C. Mercier a prágai Károly Egyetem társfinanszírozásának köszönhetően 2018. január 1. óta posztdoktori munkatárs a CEFRES-nél. 2018 márciusa óta tagja a Károly Egyetem Német és Francia Filozófia Tanszékének. Kutatása "Derrida Európája: dekonstrukció, marxizmus, demokrácia" címet viseli. Eközben Ninon Derouet a Párizsi I. Panthéon Sorbonne Egyetemen végzett, ahol 2019 júniusában védte meg diplomamunkáját a francia-cseh kapcsolatokról és a Jan Hus Egyesületről.
A konferencia a szeminárium moderátorainak, MM rövid bemutatásával kezdődik. Jaroslav Svátek és Martin Nejedlý a Károly Egyetemről. Ezután Thomas C. Mercier kap szót, aki ismerteti a konferencia során megvitatandó különféle kérdéseket. Tekintettel a téma terjedelmére és összetettségére, Thomas C. Mercier azt javasolja, hogy a nyilvánosság három fő általános tengelyen keresztül közelítse meg: "Mi a forradalom? A bársonyos forradalom igazi forradalom? "; "Mi a különbség a" nézeteltérés "és a" forradalom "között? »És végül:« Milyen formákat öltött a csehszlovák szellemi ellentét az 1970-es és 1980-as években? Milyen ellenvélemény-gyakorlatokról beszélünk, és hogyan számolhatnánk el az ellentét jelenségének nemzetközi támogatását? ". Itt, amint Thomas C. Mercier megfogalmazza, nem frontális válaszadás a cél, hanem inkább reflexió meghívása, a „forradalom” és a „disszidencia” fogalmának problémáinak és nehézségeinek felvetése egy összetett történelmi és politikai helyzet esetén. helyzet (hidegháború), amely számos szereplőt (filozófusokat, politikai alakokat, államokat, transznacionális egyesületeket) érint és sok kérdést vet fel.
A prágai tavasz és a feszültségek és letartóztatások légkörében bekövetkezett "normalizáció" összefüggésében 1976 végén a kulturális, művészeti és szellemi világ számos személyisége úgy döntött, hogy létrehozza a Charta 77-et, Eredetileg a Chartát nem politikai dokumentumként vagy manifesztumként mutatják be: csak azon keresztül lehet a Csehszlovák Köztársaság által követelt jogok tiszteletben tartására hivatkozni. Nem volt akarat ellenzéki politikai párt vagy platform felállítása a rezsim ellen. Ezért magyarázza Thomas C. Mercier, hogy az aláírók profilja annyira változatos. De a politikai hatóságok reakciója ezt az apolitikusnak szánt Chartát kiemelkedően politikai gesztussá változtatja, mivel a rezsim bűncselekménynek tekinti. Így a Charta 800 aláírója korlátozza jogait, és életüket felforgatja, amikor kihallgatják, figyelemmel kísérik, letartóztatják őket. Ez a cselekedet, amelynek nem volt célja dac vagy bátorság cselekedete, a párton belüli reakciók miatt ölt formát.