Baszk nacionalizmus a
Szemináriumi cikk 2007 18 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék
1. Baszkföld sajátos helyzete
2. Az ETA keletkezésének története
2.1 Az identitás elvesztése az iparosítás révén
2.2 Sabino Arana Goiri
2.3 A helyzet Baszkföldön Franco alatt
3. Az ETA alakulása az 1959 - 1975 években
3.1 Szervezet és felépítés
3.2 Az ETA alakulása a létrehozásától 1975-ig
4. A frankizmus vége - kitekintés
1. Baszkföld sajátos helyzete
Ez a munka e terrorszervezet eredetével foglalkozik, és megpróbálja megvilágítani az elnyomás körülményeit és a Baszkországban az iparosítás során megváltozott helyzetet. Fontos ember ebben az összefüggésben Sabino Arana, akinek ideológiáját röviden tárgyalni is fogom. Különösen a frankizmus ideje fontos tényező az ETA fejlődésében. Ez idő alatt a szervezet megalapult, és kezdetben „ártalmatlan”, többnyire szimbolikus cselekedetek után egyre inkább átállt a szervezett terrorra.
2. Az ETA keletkezésének története
„Egy olyan jelenség, mint az ETA-s erőszak, sok eredetű. Ide tartozik a Franco-diktatúra, amely elnyomta a baszk identitás minden jelét, beleértve a nyelvet is. A császári frankó nacionalizmus tette lehetővé az ETA-t. De alapvetően az ETA-t a radikális baszk nacionalizmus táplálta, amely alapvető spanyolellenes hatást tartalmaz, amely elutasított mindent, ami Spanyolországból származott. Sabino Arana hozzáállása Spanyolország más részeiből érkező bevándorlókhoz hasonlítható a mai franciaországi Le Pen-hez: a bevándorló idilli, ősi, patriarchális, klerikális rendet fenyeget azzal, hogy új káros szokásokat hoz magával. " [2]
2.1 Az identitás elvesztése az iparosítás révén
A 19. század elején a liberális rendszer megalakulásával Madridban a központosított állam fejlesztése a spanyol politika céljává vált. Az 1812-es alkotmányban többek között a regionális különleges jogok korlátozásáról és a központi hatalmak kiterjesztéséről döntöttek. A Carlist háborúk (1833-1839; 1873-1876) során a birtokos nemesség, a parasztok és az egyház szövetségre léptek a spanyol üzletemberek, vállalkozók és értelmiségiek liberális-polgári köreivel, hogy kiállhassanak regionális különleges jogaik fenntartása mellett. Támogatták Don Carlost, VII. Ferdinánd király testvérét, aki 1833-ig uralkodott, lánya, Isabella ellen, aki a liberális-polgári erők oldalán állt, és korlátozni akarta a nemesség és az egyház hatalmát. Amikor 1876-ban a liberálisok végül legyőzték a karlistákat, a fuerókat megszüntették, és az egyház hatalmát jelentősen korlátozták, például az oktatás területén. Ezek a fuerók magukban foglalták a személyes szabadságjogokat, a katonai szolgálatot magában Baszkföldön, az adómentességet a kasztíliai koronától és a viszonylag magas fokú autonómiát. [4]
Ebben az összefüggésben alakult ki egy olyan irányzat, amelyet később baszk nacionalizmusnak neveztek. Eleinte a karlizmushoz hasonlítható, a baszk nacionalizmus hamar kidolgozta saját elképzeléseit és követeléseit. Ez magában foglalta a baszk állítólagos etnorasszista egyediségéhez való visszatérést, a baszk nyelv újjáélesztését és szabványosítását, valamint saját baszk szimbólumok, például baszk zászló és saját himnusz létrehozását. Az Euskadi új szó is erre az időre nyúlik vissza.
2.2 Sabino Arana Goiri
Arana maga is szembesült a társadalmi és gazdasági változásokkal Bilbaóban, és barcelonai tanulmányaiból ismerte a katalán nacionalizmust. Véleménye szerint Baszkföldnek függetlenné kellett válnia a régi rend helyreállítása érdekében. Nézete rasszista és következetes volt. Arab és zsidó vér által szennyezett népnek tartotta a spanyolokat, és azzal vádolta őket, hogy "inváziójukkal" megsemmisítették Baszkföld katolikus, egyenlőségre törekvő társadalmának harmóniáját. A baszkokat látta egyedüli emberként, aki a tiszta kereszténységet testesítette meg, és a baszk identitás gyökerét a vér tisztaságában látta. Azt is látta, hogy a spanyol fajta alacsonyabb rendű a baszknál. Arana, aki alaposan tanulmányozta a baszk történelmet, azt állította, hogy a baszk nép évszázadok óta sikeresen védekezett minden idegen hatás ellen. Megpróbálta egységesíteni a baszk nyelvet is, amelyet előbb saját magának kellett megtanítania, és megtisztítani a spanyol hatásoktól. Tervezett baszk zászlót, címert és a himnusz szövegét is. [7]
(Az Ikkuriña, a baszk nemzeti zászló; a zöld kereszt a törvényt, a fehér kereszt az Istent képviseli) [8]
[1] lásd: www.lehendakaritza.ejgr.euskadi.net
[2] Fernando Saveter: Die Zeit, 1997. július 18