Bejegyzések nem engedélyezettek
Bejegyzések nem engedélyezettek
A keresztények elkülönítése pogányoktól, zsidóktól vagy eretnekektől ünnepnapokon
"Ha egy papnő vasárnap vagy szombaton böjtöl (kivéve egyet), hagyja, hogy másszon; ha laikus, akkor átkozzon." (Apostoli Kánon 66).
A kánon elrendeli a klerikus felemelkedését és a laikus átkát, aki szombaton érkezik, kivéve a Nagy Szombatot, amikor a Megváltó síremlékének emlékére böjtöl. A marcionita és apollinárius eretnekek azonban szombaton böjtöltek az elhunytak emlékére. A böjt vasárnap szintén nem megengedett, mert ez a nap öröm, emlékezés az Úr feltámadására, a böjt pedig alázattal és bűnbánattal jár. A negyedik század elején a római egyház azonban szerda helyett szombaton vezette be a böjtöt.
"Ha egy püspök, egy idősebb, egy diakónus vagy a papság bármelyikének böjtölnie kell a zsidókkal, vagy a táncokkal együtt kell tartania az ünnepeket, vagy a táncokból az ünnepek ajándékát kell kapnia, például kovásztalan kenyeret vagy ilyesmit, mászni, és ha laikus, átkozni. " (Apostoli Kánon 70).
Sem a papságnak, sem pedig általában a keresztényeknek nem szabad imádkozniuk és ünnepelniük a zsidókkal, mert ezzel cinkosokká válnak és hallgatólagosan jóváhagyják Krisztus ellenségeinek hozzáállását. Ha ezt az elrendelést egy egyházi személy megsértette, fel kell mászni rá, és ha laikus volt, akkor átkozni kell. A kánon azt is megtiltja a keresztényeknek, hogy fogadjanak el ételeket a zsidóktól, például kovásztalan kenyeret, mint általában húsvétkor és ünnepnapokon.
"Mivel megtudtuk, hogy azok, akik Róma városában vannak, nagyböjt szombatain böjtölnek, az egyházi hagyományok szabályai ellenére, a Szent Zsinat úgy dönt, hogy a római templomban változatlanul érvényben kell lennie, a kánon azt mondja:" Ha egy egyházi ember böjt vasárnap vagy szombaton, egy kivételével, mászni; és ha laikus, hadd átkozzon. " (Canon 55, második trulani zsinat).
Noha a római egyházban bevezették a nagyböjt szombati találkozóinak szokását, az egyetemes egyház nem értett egyet ezzel a keleti gyakorlattal, de az apostoli kánon rendelkezéseivel ellentétes szokással sem. Így a korábbi előírást megismételve a konstantinápolyi zsinat elrendelte, hogy a Római Egyház megfeleljen ennek a normának.
"Azt is megtudtam, hogy az örmények földjén és más helyeken egyesek tojást és sajtot esznek a negyvenedik szombaton és vasárnap. Tehát úgy döntöttek, hogy az egész világon egyedülálló rendet követõ Isten egyházának tartsanak böjtöt és térjenek el, valamint mindenféle vágástól és áldozattól, valamint a tojástól és a sajttól, amelyek azoknak a gyümölcsei és születései, akiktől le vagyunk gyengítve. legyetek papok és engedjétek fel őket; (Canon 56, második trulani zsinat).
A nagyböjt idejét, mivel ez a bűnbánat és a bánat ideje, teljes mértékben tiszteletben kell tartani, a keresztényeknek kerülniük kell az ételt. De mivel Örményországban és másutt is, a kánon szerint szokás volt tojást és sajtot enni, a zsinat megtiltotta az előző rendelkezés ezen megszegését, úgy döntött, hogy gondoskodik a papságról és átkozja a laikusokat, akik betartják az örmények gyakorlatát. Gyülekezetünk igenlően válaszolt arra a kérdésre, hogy a halakat levágottnak kell-e tekinteni, tiltva ezzel a halak fogyasztását nagyböjt idején; a kaviárfogyasztás azonban ebben az időszakban szombaton és vasárnap megengedett volt.
"Ha valaki szimulált aszkézis miatt vasárnap jön, anatómának lenni." (Canon 18, Gangra helyi zsinata).
Tekintettel arra, hogy a vasárnap, a par excellence, az öröm napja, ez a kánon megtiltja a keresztényeknek, hogy ezen a heti napon érkezzenek. Ugyanakkor elítélik az Eustatiai eretnekek tanítását, akik nem vették észre e nap jelentőségét, gyakorolva a böjtöt.
"Nem megfelelő, ha a keresztények zsidó szokásokat követnek és pihenőben töltik a szombatot, hanem ezen a napon dolgoznak. De vasárnap, különös megtiszteltetéssel, a keresztényeknek nyugalomban kell tölteniük, ha tehetik. És ha rájuk találnának, hogy zsidók, Krisztus iránti anatóma. " (Canon 29, Laodicea helyi zsinata).
Ez a kánon tiltja a szombat megünneplését, pontosan azért, hogy ne adják meg a keresztényeknek a lehetőséget, hogy szem elől tévesszék a vasárnap fontosságát.
"Nem illik az ünnepeket a pogányokkal tartani, és részesülni a gonoszságaikból." (Canon 39, Laodicea helyi zsinata).
"Helyénvaló, hogy a szerzetesek a sajt hetének szerdájára és péntekére érkezzenek; az egykori szentek ajándékainak liturgiájának apolisa után pedig megeszik a sajtot, bárhol éljenek is, hogy tönkretegyék Jákob tanítását és a tetraditák eretnekségét." (Canon 33, Nechifor the Confessor).
Ez a kánon megtiltja a böjtölést és az ünnepek betartását, amelyeket az egyház nem rendelt el, pontosan azért, hogy ne hasonlítsanak zsidókkal vagy eretnekekkel rendelkező keresztényekre.
1. A keresztény, aki szombaton vagy vasárnap böjtöl, átkozódásnak van kitéve; az egyházfő, aki ugyanezt megteszi, felemelkedik. A szabály alóli kivétel a nagyszombat napja.
2. Az egyházi embernek nem szabad böjtölnie a pogányokkal, zsidókkal vagy eretnekekkel, és együtt enni sem; aki megszegi ezt a rendelkezést, katarzis büntetésnek van kitéve.
3. Nagyböjt idején nem szabad húskészítményeket, valamint tejtermékeket és tojásokat fogyasztani, ahogy az örmények tették.
4. A keresztényeknek, de különösen a papságnak nem szabad ünnepeket tartania pogányokkal, zsidókkal és eretnekekkel.
Prof. Dr. Dimitrie Boroianu