Beszámoló Besszarábiáról a román sajtóban Moldovák, tehát románok! Társadalmi
Miután visszatért a Prut túloldaláról, nehéz összegyűjteni az írást. Innen egy kissé előre meghatározott képpel távozik arról, hogy mit fog látni. Onnan teljesen ébren vagy.
Jól megrázta a még életben lévő dráma és a román föld ezen darabjának igazságtalan sorsa. Nem tudja teljesen megérteni Besszarábiát és szellemét, nem tehet úgy, mintha tudná, mit akarnak, éreznek és élnek mindennap az emberei, ha legalább egyszer nem lépte át a Prut-ot.
De Chisinauban van valami, ami miatt feltétel nélkül szeretni kell. Ott nem egy főváros józan levegőjét lélegzi be, hanem a város melegét érzi, amely felett a történelem veszélyes hullámokban telt el, és amelynek, mint egy szelíd nagyapának, vannak történetei. Aztán Kisinyov zöld, tele fákkal és parkokkal. A külvárosba vezető hidaktól úgy tűnik, hogy a várost hatalmas klorofill esernyő védi. És akkor nem tehet róla, hogy nem szereti az embereit, az igazi románokat, kellő számban, egyszerűen, őszintén, ítéletben és szavakban mérve, és továbbra is magas eszmékkel éltetve.
A felgyökerezés, a nemzeti emlékezet törlése, a román nyelv összetörése és a történelem misztifikálása volt az orosz uralom kedvenc iránya, amelyet az országok 1812-ben kezdtek el, és amelyet a szovjet rezsim nagy léptékkel és hevesen folytatott. "Egy faluban nőttem fel, néhány kilométerre a Prut-tól. Emlékszem, hogy 1990-ben jött valaki Jászvásárról, én pedig biciklivel mentem megnézni, hogy néz ki egy román. Tudtam, hogy az oroszok emberek, de a románok valami más. Egy másik példa: a 90-es évek után a határt egyik oldalról a másikra lépték át, a kis határspekuláció érdekében. Emlékszem egy falubeli férfira, aki először lépte át a határt Sculenin keresztül. Miután átment a román oldalra, hirtelen mindannyiunkat figyelemre késztetett: «Hallod? Romániában a kutyák ugyanúgy ugatnak, mint nálunk ». Annyira részegek voltunk a bolsevik gondolkodástól, főleg tőlünk, itt, a Prut vonalon! ”- mondja Fr. Viorel Cojocaru, a templomtól „St. Petru és Pavel apostolok Chisinauból ”, a Moldovai Köztársaság siket és néma gyülekezetének alapítója (jelnyelvi vallási szolgálatok) és a„ Vasiliada ”Alapítvány alapító tagja, amelynek célja a román ortodox vallás tanárainak támogatása az iskolákban.
Ennek a szörnyű misztifikációnak a mai hatása Romániával szemben? A szovjet iskolában képzett lakosság jelentős része a Moldovai Köztársaságot hirdeti, amelynek nincs kapcsolata Romániával, saját nyelvével és történelmével - a moldovai nyelvvel (amelyet az ország alkotmányában hivatalosan előírnak) és a moldovai nép történelmével - a befolyás által folyamatosan táplált fogalmakkal. annyira látható Moszkvából. "Az 1990-es évek nemzeti újjáéledési mozgalmai után a besszarábiak egyre inkább Románia felé fordultak, de nem tették azt politikai célzattá. Mert a világ egyre többet akart az EU-ban. És nem léphettünk be az EU-ba megkerülve Romániát. Aztán az orosz közvetítők által táplált politikusok egy olyan történelem kitalálására gondoltak, amely elkülönül Románia történetétől. Így jelent meg ma a moldovai áramlat, még veszélyesebb is, mint az orosz "- magyarázza Fr. Viorel Cojocaru. Tény, hogy Besszarábiában a fiatalok mostantól három táborra oszlanak: az oroszbarátok, a "moldovanizmus" követői, a Romániára orientáltak, több civil szervezet részei, amelyek alig állnak ellen, és az egyházak mellett, csak személyes érdekeiket követik).
A román nyelvet, amelyet a 20. század elején állítottak meg az evolúció természetes folyamata elől, a román háborúközi iskola utolsó felfordulásával, továbbra is ruszizmusok támadják meg. Kisinyovban például nem talál üzletet, utcatáblát vagy bármilyen más típusú nyilvános plakátot, amelyet nem szinkronizálnak oroszul, tekintve, hogy a Moldovai Köztársaságban kevesebb mint 10 százalékos orosz kisebbség él. A besszarábiai iskolákban továbbra is oroszul tanítják az idegen nyelvet, de nem választható, hanem kötelező. Az üzletekben, szállodákban, közintézményekben, a tömegközlekedésben és még az utcán is legalább furcsa az oroszofil moldávok hozzáállása a románokhoz (besszarábiai románok, de a Prut-szerte élő románok is). Gyűlölettel néznek rád, ha románul beszélsz, ráadásul aposztrofáltak, szemrehányásokat tesznek azért, amiért nem beszélsz "emberileg", vagyis oroszul, és néha nem is válaszolnak rád, amíg nem beszélsz oroszul. "A minap az utcán jártam Dorin Opriş atyával, Alba Iulia-tól, aki látogatásra érkezett Chisinau-ba. Sétáltam a Stefan cel Mare körúton és beszélgettem. Egy fiatal férfi lépett hozzánk és azt mondta: «Romániából származik? Menj haza! », Mondja Fr. Cojocaru.
De a hazafiság talán legszebb és példamutató tanulsága, amelyet a Chisinauban töltött két nap alatt egy mindössze 21 éves fiatalembertől, Corneliu Ploptól kaptam. Egy fiú, akiben a nemzettudat korán ébredt fel, és aki elképesztő mélységével, szilárd általános kultúrájával, de főleg azzal az őszinte, tiszta és szenvedélyes módon csodálkozott meg, ahogy románul érzi, él és gondolkodik. "Az én esetemben a románságot nem csak elméletileg kaptam. Az egyház nagyon sokat segített nekem itt. Az egyházban a románság otthon van "- mondja Corneliu.
Átgondoltan beszél és mindig korrigálja magát, abból a vágyból, hogy a lehető legközelebb szóljon az irodalmi formához. A valódi román nyelvbe beleszeretett a román tévé által sugárzott rajzfilmekből. Aztán egy bácsi messze, Moszkvától több ezer kilométerre telepedett le, nyár után nyár beszélt vele őseiről, az országról és a román földről, amely nem ér véget a Prutnál. Cornelius ma kibékül elméjével és lelkével. Tudja, ki ő, tudja, kik voltak az ősei. Az ő nemzedékének hívei, a moldovizmus hívei, azonban fellázadtak ellene. "Nagyon sok" turista "van ebben az országban" - szokta gúnyolni őket.
Ha ma a Pruton túl legalább 10 000 fiatal gondolkodik, mint ő, talán nem veszített volna el mindent.
Lumina Magazine