BIBLIOREV - LUCIAN BLAGA CLUJ-NAPOCA EGYETEM KÖZPONTI KÖNYVTÁR

Cikk írta: Alin Covaciu
(Információs és dokumentációs tudományok, 2. évfolyam),
Babeş-Bolyai Tudományegyetem Történettudományi Kar)

Mielőtt gazdasági, jogi és politikai valósággá válna, az épülő és tovább bővülő Európai Unió képviseli a benne élő népek történelmi és kulturális örökségét. Kultúrája változó volt és marad. Európa földrajzi terének meghatározása során a szakembereknek nagyon nehéz feladatuk van meghatározni a kulturális határokat, amelyek első látásra nagyon változatosak. Az Európai Unió kultúráinak sajátosságainak néhány oldalon történő megragadása valóban merész, összetett és nagyon nehéz végrehajtani. 1 .

Kutatásunk során két dimenziót vehetünk figyelembe 2:

1. Az európai kultúra, amely az oktatás területén közösségi cselekvések eredményeként alakul ki;
2. Kultúrák Európája, tiszteletben tartva a tagállamok nemzeti identitását.

A Crop Europe az európai nemzetek kultúrája közötti hasonlóságok és különbségek kombinációja. A területen végzett kutatások eredményei azonban azt mutatták, hogy a meglévő különbségek nem alapvetőek, sőt szűkek is. A hasonlóságok nemcsak az azonos kormányzati rendszerekben, hanem a vallási meggyőződésben is megtalálhatók 4 .

Szervezetük történelmi sokszínűségében valamennyi társadalom és kultúra a szakralitás területével működött együttes reprezentációikban, amelyet a történelem és az emberi élet jelentésének funkciójaként és hivatkozási rendszereként használtak. Mircea Eliade ezt pontosította: "A szent a tudat szerkezetének egyik eleme, és nem a tudat történetének egy szakasza. A kultúra legarchaikusabb szintjén az emberként való élet önmagában vallási cselekedet, mivel az étel, a szokások és a munka szentségi értékkel rendelkeznek. Más szavakkal: embernek lenni vagy inkább emberré válni azt jelenti, hogy vallásosak vagyunk. 5. .

Mircea Eliade hangsúlyozza a vallás interdiszciplináris szempontból történő kutatásának szükségességét, amely nem hagyhatja ki a történelmi, szociológiai, kulturális, pszichológiai megközelítést: "A valóságban nincs tiszta vallási tény. A vallási tény mindig és ugyanakkor történelmi tény, szociológiai, kulturális és pszichológiai " 6. . A vallás így beépül a kultúra egészébe, egy olyan együttesbe, amely a vallási értékek révén tükröződik és nyilvánul meg. Az egyes kultúrák középpontjában olyan vallási értékek és hiedelmek állnak, amelyek az esztétikai, erkölcsi és politikai értékekbe ütköznek, befolyásolják az egészet. A szent és a profán megkülönböztetése, valamint beavatkozásaik minden kultúrában és mindenkor megnyilvánulnak, beleértve a jelenlegi kort is, amelyet Eliade a "megvetés utolsó szakaszának" tekintett. 7 .

Ebben az összefüggésben megpróbáljuk három kategóriába sorolni az Európai Unió tagállamait 8.:

1. Országok, ahol az egyházak közül legalább az egyiket (ortodox, római katolikus, görög katolikus) állami egyházként ismerik el: Görögország, Románia, Nagy-Britannia, Dánia, Svédország, Finnország;
2. Országok, ahol pontos elválasztási rendszer van az egyház és az állam között: Franciaország, Hollandia, Írország;
3. Azok az országok, ahol az egyház és az állam közötti elválasztási rendszer határozatlan: Németország, Ausztria, Luxemburg, Belgium, Olaszország, Spanyolország, Portugália.

A második kategóriában vannak olyan elemek, amelyek korlátozzák a szekták egyesülési szabadságát (hogy ne sértsék a közrendet, ne legyenek tiltott célok, ellentétesek a törvényekkel vagy az erkölcsökkel stb.). Az állam nem támogat egyetlen vallást sem. Ez a szigorú szétválasztási rendszer annak az időszaknak az eredménye, amelyben az egyház és az állam közös politikát folytatott, olyan túlzásokhoz jutott, amelyek a közvéleményt arra késztették, hogy ne tűrje tovább az ilyen helyzeteket. 10. . a harmadik kategóriába tartozó országok kiegyensúlyozottak, ötvözik a kultuszok autonómiáját és szabadságát, az egyházi tevékenységek támogatásával: elismerik a kultuszok önrendelkezési jogát, egyrészt társadalmi, másrészt az állam szerepét a kölcsönös tisztelet biztosítása érdekében. Az állam támogatja az egyházat, és elismeri az egyéni és a kollektív szabadság garanciájának szerepét (például Németország) 11. .

Az Európai Unió nemcsak vallásainak megóvása és tiszteletben tartása érdekében jár el, hanem a regionális és kisebbségi nyelvekkel is. Becslések szerint Európában körülbelül 40 millió olyan ember él, akiknek anyanyelve, például katalán, breton, walesi, nem hivatalos származási országukban. Ezért az Európai Unió másik alapvető szempontja a nyelvi sokszínűség fenntartása. Az európai kulturális társadalomról alkotott valós képet többek között a több mint 30 beszélt nyelv képviseli 12. . Az új tagok 2004-es és 2007-es csatlakozásával az Unió hivatalos nyelveinek száma 11-ről 23-ra nőtt. Az Európai Unió előírja, hogy a közösségi jogszabályok minden hivatalos nyelven, vagyis minden állampolgár számára hozzáférhetőek legyenek. Ez garantálja azt is, hogy az Európai Unió minden polgára írhat egy európai intézményhez vagy szervhez, és választ kap a saját nyelvén. Hasonlóképpen az Európai Parlament képviselőinek beszédük során joguk van választóikat a saját nyelvükön képviselni. 13. .

Ezért létrehoztak egy sarkalatos rendszert, amely az egyik nyelvről a másikra történő fordításból áll, az egyetemes forgalomban lévő nyelv (angol, francia) használatával. Például az Európai Bizottság dokumentumainak 55% -át először angolul, 35% -át franciául írják, mielőtt lefordítanák más európai nyelvekre. Ebben az összefüggésben 2001-et a „Nyelvek Európai Évének” nyilvánították, amelynek célja az volt, hogy ösztönözze az Európai Unió polgárait az anyanyelvükön kívül két nyelv tanulására és használatára. A nyelvtanulás kulcsfontosságú elem az európai oktatásban és képzésben, új távlatokat nyitva meg más kultúrák előtt. 14 .

Az Európai Unióról szóló szerződés létrehozta az "európai állampolgárságot" a nemzeti állampolgárság kiegészítése, nem pedig annak helyettesítése érdekében. Az "európai állampolgárság" fogalma tükrözi azokat az alapvető értékeket, amelyek Európa-szerte osztoznak az embereken, és amelyek megalapozzák az európai integrációt. 15 . Az Európai Közösséget létrehozó szerződés 17. cikke (korábbi 8. cikk) kimondja, hogy a tagállamok valamelyikének állampolgárságával rendelkező bármely személy az Európai Unió állampolgára az abban az államban hatályos törvényeknek megfelelően. Ezenkívül az európai állampolgárság a tagállamok Amszterdami Szerződésben rögzített közös elvein alapul: a szabadság elvén, a demokrácia elvén, az emberi jogok és alapvető szabadságok, valamint a jogállamiság tiszteletben tartásának elvén, és az alapvető emberi jogokból és alapvető szabadságokból fakad. (a szabad mozgáshoz és az állampolgári jogokhoz), amelyet a Szerződés ismertet 16. .

A kultúra a gazdaság egyik fontos vektora, ezért rá az Európai Unió Szerződéseiben meghatározott elvek és szabályok vonatkoznak, különös tekintettel a belső piacon a mozgás szabadságára és a verseny szabadságára vonatkozó rendelkezésekre. Éppen ezért megfelelő európai jogi keretre van szükség a művészek kreativitásának ösztönzéséhez, hogy filmjeik, zenéik, műalkotásaik, könyveik és előadásaik mindenhol elterjedhessenek. A határok megnyitásával, a kereskedelem és a szabad verseny ösztönzésével az Európai Unió országai úgy döntöttek, hogy ösztönzik a gazdasági fejlődést és növelik az európai ipar versenyképességét. A kultúra területével kapcsolatos művek különleges státusszal bírnak: gazdasági javak, valamint szolgáltatások; egyúttal kulturális identitásuk érvényesítésének eszközét is, amely tükrözi és feltételezi az Európai Unió társadalmait. 17. .

Az Európai Unió kulturális ipara - film és audiovizuális, kiadói, zene- és kézművesipar - szintén fontos jövedelemforrás, több mint hétmillió munkahelyet biztosít. Az Európai Unió támogatási programokat működtet bizonyos kulturális iparágak számára, ösztönözve őket az egységes piac és a digitális technológiák kínálta lehetőségek kihasználására. Ezenfelül dinamikus környezet kialakítására törekszik ezen iparágak számára az adminisztratív eljárások egyszerűsítésével, a finanszírozáshoz való hozzáférés megkönnyítésével, a kutatási projektekhez való hozzájárulással és az Unión belüli és kívüli partnerekkel való szorosabb együttműködés ösztönzésével. 18 .

A kulturális környezet megőrzésének és fejlesztésének tevékenysége egy másik kezdeményezés, amelyet az Európai Unió egész területén támogatnak. A hagyományokat, szokásokat, régészeti emlékeket, múzeumokat, levéltárakat, könyvtárakat teljes mértékben figyelembe veszik a közös örökség átfogó meghatározása során. Megerősítették az európai kulturális örökség megalkotásának gondolatát, amely lefedi az egyes tagországok összes kulturális vonatkozását. Mindezeket a tevékenységeket különféle kulturális programok, politikák és stratégiák támogatják, amelyeket a cikk a következő alfejezetekben elemez.

A fentiekből azt mondhatjuk, hogy minden földrajzi, vallási, politikai és gazdasági megosztottságon túl az európai népek kultúrája befolyásolta egymást és gazdagodott az évszázadok során, közös kulturális örökséget biztosítva. Európa a különféle nyelvek és kultúrák mozaikja. A kultúra közös jellemzője az Európai Unióban az összetevők sokfélesége. Az Európai Unió feladata azonban a kulturális cserék és együttműködés ösztönzése, valamint a műalkotások szabad mozgásának biztosítása az európai térben. Pontosabban, a cél a nagyközönség, valamint a művészetek és a kultúra területén tevékenykedő szakértők részvételének ösztönzése az európai projektekben és hálózatokban annak érdekében, hogy felhívják a felek figyelmét a kulturális és kreatív folyamat működésére, ösztönözzék a kifejezési formák kialakulása az összes európai nemzet között 19. .