Biztosítja a férfiak boldogságát a jólétük biztosítása érdekében; Filozófiai évem
A WebPédagogique blogja a filozófiai teszt elkészítéséhez
I. a jólét, mint a boldogság objektív feltétele
- Freud szerint minden ellentétben áll a boldogságunkkal, mind a mikrokozmosz, mind a makrokozmosz. Boldogság, hogy a világot (itt a makrokozmoszt) látjuk, hogy egyetért vágyainkkal, azt gondolhatjuk, hogy ezt a megállapodást elő lehet mozdítani a jólét szempontjából kedvező feltételek megteremtésével. Minden ember a jólétre, vagyis a test és az elme kellemes elhatározására, a jó egészségre törekszik. Ebben az értelemben a WHO az egészséget "a teljes testi, szellemi és társadalmi jólét állapotaként határozza meg, és nem csupán a betegség vagy a fogyatékosság hiányából áll". Tehát annak biztosítása, hogy mindenkinek legyen valamije az igényeinek kielégítésére, vigyázzon magára, biztonságban legyen, védje az igazságosság, ... mindenkinek boldoggá tesz. Az objektív feltételek ötlete az, hogy Le Roy boldogan megtartsa az IBM számításait. És azt gondolhatnánk, hogy ez az állam szerepe
- ha a boldogságot az anyagi jólétre, sőt a gazdagságra redukáljuk, akkor ennek a jólétnek a biztosítása boldoggá teszi őket. Ez áll a liberális demokráciák középpontjában, ahol a pénz boldogságot vásárol.
Átmenet: biztosítanunk kell tehát a férfiak jólétét és ezáltal boldoggá tenni őket. De gondolhatjuk, hogy a boldogság nem redukálódik a jólétre, mert egyesek a nyilvánvaló jólét ellenére sem boldogok. Ez kétségtelenül azért van, mert ez a jólét teljesíti vágyaink egy részét, de nem mindegyiket. A boldogság tehát teljes, intenzív és tartós elégedettség. Azon is el lehet gondolkodni, vajon a jólétük biztosításával végső soron a boldogság hiánya nem teszi-e a férfiak szerencsétlenségévé.?
II. A jólét biztosítása nem elegendő a férfiak boldoggá tételéhez!
- mások jólétének biztosítása azt jelenti, hogy eladósítják őket. Senki sem elégedett: az ajándékozó elégedetlen, kötelesség nélkül ad, és adnia kell (vagyis az elismerésre várva), de ennek ellenére csalódott, mert nem köszönik meg, ezért érzi, hogy nagylelkűségét taposják. Ami a kedvezményezettet illeti, a megpróbáltatásban való támogatás öröme keveredik azzal a nemtetszéssel, hogy önmagát alacsonyabbnak tekintik annak, aki ad, és kötelességének. "Az emberek mindig számolnak fel veled a számukra nyújtott szolgáltatásokért" - írta Céline.